النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    سؤال في الصيام قبل عام

    وردني هذا السؤال قبل عام

    يقول السائل :



    السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة:ابي اسئل سؤال لشيخنا الله يجزاه خير
    انا عندي مشكلة بسطية وودي استشير فيها : أنا شاب ، و في أيام رمضان المبارك في في نصفة تنزل عندي الحيوانات المنوية بغير عمد .
    أريد أنا أعرف أنا فطرت أم أكمل ؟
    وإن كنت غير متعمد فقط قمت بالحضن وشيء عادي والنية طاهرة هل افطر ؟؟
    أرجو ان تجاوبوني بأسرع وقت ،وإن كانت على أيام أريد الجواب؟؟؟
    شكرا





    فأجبته :



    الأخ محمد وفقه الله لما أحبه
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أما بعد :
    فما ذكرته أخي ينقسم إلى أقسام :
    الأول : نزول المني سيلانا وجريانا من غير شهوة ولا يكون دفقا ، فهذا فساد ومرض ، وليس عليك فيه سوى أن تغسل ما أصابك منه ، وأن تتوضأ ، ولا يفسد الصيام معه .
    الثاني : خروج المني دفقا بلذة ، في اليقظة أو في المنام ، غير أن المنام لا تُتشرط فيه اللذة .
    فهذا فيه الغسل ، وإن كان خروجه بغير سبب منك مباشر ، فلا قضاء فيه ، قياسا على القيء ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من ذرعه القيء من ذرعـه القيء فليس عليه قضـاء ومن استقاء عمدا فليقض . رواه أهل السنن ، وهو حديث صحيح .
    الثالث : أن يكون نزول المني بسبب ، كالمداعبة للزوجة أو بعمل يقوم به الشخص ، فهذا يُفسد الصوم ، ويجب فيه القضاء .
    لقوله تعالى في الحديث القدسي : يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي . متفق عليه .
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ومن احتلم بغير اختياره كالنائم ، لم يفطر باتّفاق الناس ، وأما من استمنى فأنزل فإنه يفطر ، ولفظ الاحتلام إنما يطلق على من احتلم في منامه .اهـ
    أما الاحتلام فهو بغير إرادة الإنسان ، ولذا يؤمر المحتلم بالغسل فقط دون القضاء .

    وهناك شيء يحسبه بعض الناس منيّـاً ، وليس كذلك .
    وهو ينقسم إلى قسمين :
    الأول : المذي ، وهو السائل الذي يخرج عند الملاعبة أو التقبيل ونحو ذلك .
    وهذا نجس يجب غسل الملابس منه ، ويجب على من أمذى الوضوء .
    الثاني : الودي ، وهو سائل أكدر اللون ، يخرج عقب البول ، ويكون خروجه عند اشتداد الشهوة .
    وهذا نجس أيضا وله حكم البول لأنه يخرج عقبه مباشرة .

    والله أعلم
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    18 - 5 - 2002
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    847
    جزاك الله خيراً ياشيخ


    ولقد أرسلت لك رسالة على الخاص فهل وصلتك؟


    محبك وتلميذك الحنبلي

    ملحوظة: وردتني ملاحظات عديدة حول توقيعي هذا وعليه أبين أن بيت الشعر هذا قاله الشاعر يريد به مذهب الإمام أحمد في العقيدة ووقفته المعروفة في فتنة خلق القرءان لا في الفقه وعليه فلاتعصب فيه ولامذهبية!
    ==================
    شكر خاص للأخ شهاب على هذا التصميم الرائع ..

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,619
    جزاك الله خير يا شيخ
    ولم اقم بإرسال لك شيئاً بالخاص :)
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    17 - 11 - 2002
    الدولة
    نجد الحبيبة
    المشاركات
    51
    شيخنا الغالي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    يقدر الله ويشاء

    وهو القادر على كل شيء

    افترقنا من ذلك المنتدى (( اعتقد انك عرفت قصدي ))

    وشاء الله ان نجتمع هنا

    في المشكاة

    وأسأل الله كما جمعني بك هنا

    أن يجمعنا وإخواننا في جنات النعيم

    وجزاك الله خيرا على هذا التبيين

    وكل عام وانت بخير



    اخوكم

    ابو تركي النجدي
    سبحان الله وبحمده

    سبحان الله العظيم

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    21 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسْـلام
    المشاركات
    25,065
    جــــــــــزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل أبايعقــــــــــــــــــوب ،،،

    وبارك الله فيك ونفعنا الله بك وبعلمك ،،،

    والحمد لله أنني كنت السبب في لقاء الشيخ عبدالرحمن السحيم بأخي الحبيب أبوتركي النجدي ،، في مشــــــــــكاة الخير..

    نسأل الله الكريم أن نكون من المتحابين فيه ،،،،

    وأن يظلنا تحت ظل عرشه يوم لاظـــــــــــل إلا ظله ...

    آمين..
    جُروحُ الأمة لا تتوقف عن النّزف !

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    17 - 11 - 2002
    الدولة
    نجد الحبيبة
    المشاركات
    51
    دائما سباق الى الخير اخي ولد السيح

    فبارك الله بك وجعلك موفقا اينما اتجهت

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •