الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا

العودة   مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة الأَقْسَامُ الرَّئِيسَـةُ مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 25ربيع الأول1424هـ, 02:18 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
المعركة
مشكاتي جديد المعركة غير متواجد حالياً
9
15-04-2003
من هو المهدي المنتظر يا شيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
فضيلة الشيخ اريد ان عرف من يكون المهدي المنتظر ؟ وماذا يعمل ؟ ولماذا ورد ذكره في الأحاديث .
وهل هناك فرق بين مذهب السنة والرافضة في المهدي المنتظر .
وجزاكم الله خير .


التوقيع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26ربيع الأول1424هـ, 08:54 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,285
31-03-2002


المهدي المنتظر حق ، وقد أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وبلغت أحاديثه حدّ التواتر

وهو من ولد فاطمة رضي الله عنها لقوله عليه الصلاة والسلام : المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما يملك سبع سنين . رواه الإمام أحمد وأبو داود .

وقال عليه الصلاة والسلام : لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يُواطىء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا . رواه أبو داود .

وقال : المهدي من عترتي من ولد فاطمة . رواه أبو داود وابن ماجه .

فعلى هذا يكون اسم المهدي : محمد بن عبد الله
ويكون معروف النّسب ، وان نسبه يرجع إلى آل البيت .


وأما مهدي الرافضة فهم قد اختلفوا فيه اختلافا كثيرا !

فجرى الخلاف بينهم هل وُلد للإمام الحادي عشر أو لا ؟

والأشهر عندهم أنه لم يولد له بدليل أنهم قسموا ميراثه لما مات ولم يُترك منه شيء !

ولكنهم كذبوا هذه الكذبة ليجمعوا الرافضة – بزعمهم – لأن من أصولهم أنه لا يخلو الزمان من إمام معصوم ، ولا يقوم الدين إلا بإمام معصوم !
ثم زعموا أن الإمام الحادي عشر وهو الحسن العسكري وُلد له غلام صغير اسمه محمد
وأنه دخل سرداباً في سامرّاء بالعراق منذ أكثر من ألف ومائة سنة !
وهو القائم ، وإذا ذكروه قالوا : ( عج ) يعني عجّل الله فرجه !

فأنت ترى أنه مهديهم هو محمد بن الحسن !
وأن عمره الآن يزيد على ألف سنة ! ولا يزال في السرداب !


قال الإمام الذهبي رحمه الله :
ومحمد هذا هو الذي يزعمون أنه الخلف الحجة ، وأنه صاحب الزمان ، وأنه صاحب السرداب بسامراء ، وأنه حي لا يموت حتى يخرج فيملا الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا ، فوددنا ذلك والله وهم في انتظاره من أربع مئة وسبعين سنة ! ومن أحالك على غائب لم ينصفك فكيف بمن أحال على مستحيل ؟! والإنصاف عزيز ، فنعوذ بالله من الجهل والهوى .
ثم قال :
فمولانا الإمام علي من الخلفاء الراشدين المشهود لهم بالجنة رضي الله عنه نحبه أشد الحب ، ولا ندعي عصمته ولا عصمة أبي بكر الصديق .
وابناه الحسن والحسين فسبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيدا شباب أهل الجنة لو استخلفا لكانا أهلا لذلك
وزين العابدين كبير القدر من سادة العلماء العاملين يصلح للإمامة ، وله نظراء وغيره أكثر فتوى منه وأكثر رواية
وكذلك ابنه أبو جعفر الباقر سيد إمام فقيه يصلح للخلافة
وكذا ولده جعفر الصادق كبير الشأن من أئمة العلم كان أولى بالأمر من أبي جعفر المنصور
وكان ولده موسى كبير القدر جيد العلم أولى بالخلافة من هارون ، وله نظراء في الشرف والفضل
وابنه علي بن موسى الرضا كبير الشأن له علم وبيان ووقع في النفوس ، صيّره المأمون ولي عهده لجلالته فتوفي سنة ثلاث ومئتين
وابنه محمد الجواد من سادة قومه لم يبلغ رتبة آبائه في العلم والفقه
وكذلك ولده الملقب بالهادي شريف جليل
وكذلك ابنه الحسن بن علي العسكري رحمهم الله تعالى
. انتهى كلامه رحمه الله .

ومهدي المسلمين يملأ الأرض قسطا وعدلاً

وأما مهدي الرافضة فمن إنجازاته - إذا قام – حسب زعمهم :

إخراج أبي بكر وعمر من قبريهما ! وصلبهما وإقامة الحد عليهما !!
إخراج خفصة وعائشة زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن وإقامة الحد عليهن !
هدم وإحراق وقتل !
هذا ما تنطق به كتب القوم !!
ولو كان عندي من الوقت متّسع لنقلت من كتبهم .

وهذه الصفات التي ذكروها تنطبق على أفعال المسيح الدجّال
والعجب أن النبي صلى الله عليه وسلم نصّ على أن الدجّال يتبعه أناس من إيران !
فقال عليه الصلاة والسلام : يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا عليهم الطيالسة . رواه مسلم .

وأصبهان في إيران !

والله تعالى أعلى وأعلم .


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26ربيع الأول1424هـ, 09:40 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ولد السيح
اَلْقَلْبُ اَلنَّاْبِضُ لِلِمِشْكَاْةِ ولد السيح غير متواجد حالياً
25,791
21-03-2002
جـــــــــــــــــزاك الله خيراً شـيـخـنـا الفاضـل أبـويـعقـوب ...
ونـفـعـنـا الله بــــــــــــك وبـعـلـمـك ..


التوقيع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 3ذو القعدة1424هـ, 01:18 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,285
31-03-2002
الصورة الرمزية عبد الرحمن السحيم
وهنا سؤال عن المهدي ..
[align=center]..

..[/align]




[align=center]حفظكم الله ورعاكم[/align]

[align=center]ما هي صفات المهدي المنتظر ؟ وهل أكّـد الإسلام ظهور المهدي المنتظر ؟ [/align]


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 3ذو القعدة1424هـ, 01:22 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,750
22-03-2002
الصورة الرمزية مســك
جزاكم الله خيراً
وبارك فيكم وفي علمكم .


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 5ذو القعدة1424هـ, 10:59 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
الفيلسوف
مشكاتي جديد الفيلسوف غير متواجد حالياً
39
13-12-2003
اسئل الله ان يجعلك يا شيخ ممن يقال لهم ادخلوها بسلام
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على المبعوث رحمه للعالمين وعلى اهل بيته الطيبين وصحابة العدول اجمعين..... بارك الله فيك اخي الكريم على هذا التوضيح وان سمحة لي ان اذكر لك ملاحظه (رعاك الله) .. كلمة المهدي المنتظر قد انكرها بعض العلماء سلف وخلف ...فاالمهدي ليس با المنتظر والدين قائم حتى يرث الله الارض وانما الرافضه من يذكر كلمة (المنتظر) وهناك بعض العلماء من قال بهذا وقد عقب شيخ الاسلام (قدس الله سره)على هذه الكلمه ...اسئل الله ان يرفع قدرك في العالمين يا شيخ ..والسلام عليكم


التوقيع
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 8ذو القعدة1424هـ, 03:59 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
المشكاتي
مشكاتي جديد المشكاتي غير متواجد حالياً
25
16-12-2003
الســــلام عليـــــــكم ورحمة الله وبركاته




[glow=CC6633]جزاك الله خيــــــــرا يا اخي[/glow]وادخلك جنــــــــــــته دار الخلود انشاءالله











اخوكم المــــــــــــــــــشكاتي


التوقيع
إرع الفضائل ترعك المحبة
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16ذو القعدة1424هـ, 09:19 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
سهم الحب
مشكاتي محترف سهم الحب غير متواجد حالياً
513
01-11-2002
هذا موضوع سبق أن طرحته
[ALIGN=CENTER]
المهدي المنتظر بين الوهم والحقيقة محمد ناصر الدين الألباني
للحفظ المادة[/ALIGN]
سـهـم الـحـب


الأخ مشكاتي

أن شاء الله ........ وليس.....أنشاء الله

ولكم التحيه


التوقيع
[ALIGN=CENTER][FLASH=http://www.123shia.net/mjos1.swf]WIDTH=300 HEIGHT=200[/FLASH]
مع تحيات
Love Arrow
اللهم أجعل لنا من الناس عبرة ولا تجعلنا لناس عبرة
[/ALIGN]
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18ذو القعدة1424هـ, 09:40 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,285
31-03-2002
الصورة الرمزية عبد الرحمن السحيم
بارك الله فيكم ، وأحسن إليكم
الأخ الفاضل الفيلسوف



لا إشكال في عبارة ( المنتظر ) بالنظر إلى المعنى .
لأن المنتظَر هو المرتقَب
ولذلك يُقال للرزق إنه مُنتظَر ، ويُقال ليوم القيامة : إنه مُنتظر
قال ابن كثير رحمه الله : ( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ) وهذا فيه إشعار بأنه من المنتظَر المرتقَب . اهـ

ولا إشكال في اشتراك اللفظ الذي يُراد به الحق مع اللفظ الذي يُراد به الباطل .

ومهدي أهل الإسلام غير مهدي أهل الشرك من الروافض وغيرهم .

ألا ترى – حفظك الله – أنه يُطلق لفظ ( المسيح ) ويُراد به أحيانا المسيح الحق : عيسى ابن مريم ، ويُطلق أحيانا ويُراد به مسيح الضلالة : المسيح الدجّال ؟

فمثلا قوله عليه الصلاة والسلام : لا يدخل المدينة المسيح ولا الطاعون . رواه البخاري ومسلم .
والمراد منه قطعا : المسيح الدجّـال .

وقد يُعبر بالمسيح ويُراد به عيسى ابن مريم ، كما في قوله تبارك وتعالى : ( لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ )

ورأيت غير واحد من العلماء أطلق على المهدي وصف ( المنتظر )
فقال الكتاني رحمه الله : والحاصل أن الأحاديث الواردة في المهدي المنتظر متواترة ، وكذا الواردة في الدجال وفي نزول سيدنا عيسى ابن مريم عليهما السلام . اهـ .

وقال الشوكاني رحمه الله : وقد تواترت الأحاديث بنـزول عيسى ، حسبما أوضحنا ذلك في مؤلف مستقل يتضمن ذكر ما ورد في المنتظر والدجال والمسيح . اهـ .

وكتابه الذي أشار إليه هو " التوضيح في تواتر ما جاء في المهدي المنتظر والدجال والمسيح "
ورأيت الشنقيطي رحمه الله استخدم هذا اللفظ في تفسيره في غير موضع .

ومما قاله : فدعوى أن الأرض لم يبق فيها مجتهد ألبتة وأن ذلك مستمر إلى ظهور المهدي المنتظر مناقَضة لهذا الحديث الثابت ثبوتا لا مطعن فيه . اهـ . ( ضمن كلام طويل له رحمه الله )

وألف غير واحد من العلماء في أحوال المهدي المنتظر

فلا مانع من إطلاق المنتظر على المهدي ؛ لأنه يُنتظَر خروجه فيما يُستقبل من الزمان ، لا أنه يُنتظَر خروجه من سرداب أو مغارة ! كما تزعم الرافضة !

والله تعالى أعلى وأعلم .


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25محرم1425هـ, 07:30 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,285
31-03-2002
الصورة الرمزية عبد الرحمن السحيم
المهدي المنتظر
قال عنه خير البشر : يُواطىء اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي .

وهذا يعني أن اسمه ( محمد بن عبد الله )


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10محرم1426هـ, 12:15 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,285
31-03-2002
الصورة الرمزية عبد الرحمن السحيم
وهذا يقضي على دعوى كل دَعِـيّ !
.

فالمهدي لا يدّعي أنه هو المهدي !

فلم يأت حديث صحيح أن المهدي يُخرِج رأسه ويقول هو المهدي

فالذين يُنافِحون ويُحاولون إشهار أنفسهم ما هم إلا أدعياء

وإذا لم توافق أسماءهم اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه ، حرّفوا معاني الأحاديث ، وزعموا فيها زعما لم يُسبقوا إليه

بل ادّعى بعض المخذولين أن الذي يُواطئ اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم هو النبي صلى الله عليه وسلم ، وادّعى لذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج آخر الزمان ! أي سيعود ثانية !

ويكفي في ردّ هذا القول سخافتـه وتهافته !


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 17جمادى الأولى1426هـ, 07:47 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,285
31-03-2002
الصورة الرمزية عبد الرحمن السحيم
للتذكير به .. في زمن ظهر فيه من يَدّعي دعاوى باطلة !
..


التوقيع
هل يُسلَّم على الرافضة ؟

قال الحسنُ بن علي بن الحسن سألتُ الإمامَ أحمد : عن صاحب بدعة ، َُيسَلمَّ عليه ؟ قال : إذا كان جهميا أو قدريا أو رافضيا دَاعِية ، فلا يُصَلَّى عليه ولا يُسَلَّم عليه .
وسُئل الإمام أحمد : عن رجل له جار رافضي ، يُسَلِّم عليه ؟ قال : لا ، وإذا سَلَّم عليه لا يَردّ عليه . رواهما الخلال في " كتاب السُّـنة " .

قال الباجي : ويَمْنع الكفر ابتداء السلام ، على ما قاله القاضي أبو محمد ، وتَمْنَع البدعة مِن السلام .

وقال سحنون : يُمْنَع مِن مجالسة أهل الأهواء والسلام عليهم تأديبا لهم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.


الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا