النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    30 - 4 - 2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    10,546

    إذا قلنا (خطأ مرفوض) ، فهل يعني هذا أنّ هناك خطأً مقبولا ؟؟

    .
    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    تجري على ألسنتنا عِبارة " خطأ مرفوض " ، " منكَر لا يُقبل " ...... إلخ ..
    فهل يعني هذا أنّ هناك خطأً مقبول ، او منكرًا يُقبل ؟

    وما فائدة كلمة ( مرفوض ) هُنا ؟

    الإجابة ستنطلِق مِن قوله تعالى { وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ }
    وقوله تعالى { وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ}

    فذكَرَ الله عزّ وجل في الإشراك قيد ( عدم وجود البرهان ) وفي قتل الأنبياء ذكَر قيد ( بغير الحق )
    والمعلوم أنه لا يوجَد أحد يشرِك وله برهان ، ولم يوجَد أحد قتل نبيًا بالحق .
    ولكن ذكَر الله عز وجل { لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ } و{ بِغَيْرِ الْحَقِّ }
    لتبيين الحال ، وتشنيع الفِعل .

    والكلام حول هاتين الآيتين ذكره الشيخ عبد الرحمن السِعدي في كتابه العظيم ( القواعد الحسان في تعبير القرآن ) في القاعدة رقم 26

    وبشكل مبسّط فإنّ القاعدة تقول أن هناك في القرآن الكريم قيدان :
    * قيدٌ ملغي .. ( مثل الموجود في الآيتين السابقتين ) .
    * قيدٌ مُعتبَر .. في مثله قوله تعالى { وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ } وفي قوله { فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى }
    فالقتل لا يجب إلا إن كان بالحق ، والذكرى لا تجِب إلا في حالة أن المذكِّر يعتقِد نفعها .

    يقول الشيخ السعدي - رحمه الله ورضي عنه - في القواعِد الحِسان :
    فنَـفْع الذِكرى إذا كان يحصل بها الخير كله أو بعضه أو يزول بها الشر كله أو بعضه ..
    فأمّا إذا كان ضرر التذكير أعظم من نفعه فإنه منهي عنه في هذه الحالة .


    انتهى كلامه .

    ******

    فكلمة ( مرفوض ) تُعتبَر قيد ملغي ..
    وترِد في الكلام مِن باب ( تبيين الحال والتشنيع ) .

    يوجَد كتاب القواعِد الحسان في المكتبة لِمَن أراد تحميله والانتفاع به ..
    http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=7&book=1234

    اقتباس
    من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ

    هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟

    ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد

    ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    18 - 9 - 2009
    الدولة
    ارض الله الواسعهـ
    المشاركات
    616
    جزاك الله خيراً غاليتي..
    ونفع بك وانفعك..
    وسعيدة كوني اول من رد على الموضوع..

    دعواااتي القلبية
    رؤية الله غايتي
    اللهم أغفر لعبد أحبك قد قصر**اللهم اني اقسم بك اني قد اشتقت
    الى لقائك فارزقني عملا يبلغني فردوسك ورحمت منك تمن بهاعلي برؤيتك يارب،،

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    30 - 4 - 2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    10,546
    .
    وأنا أسعد بوجودكِ - أسعدكِ الله - ..

    أنتظر منك تطمين على جميل نتائجك .

    اقتباس
    من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ

    هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟

    ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد

    ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •