الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا

العودة   مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة الأَقْسَامُ الرَّئِيسَـةُ مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 16صفر1431هـ, 10:15 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ابومعاذ السلفي
مشكاتي جديد ابومعاذ السلفي غير متواجد حالياً
45
02-04-2009
الردّ العلمي على الْمدعو أبِي منار العَلَمي!!
الردّ العلمي على الْمدعو أبِي منار العَلَمي!!


الْحلقةُ الأولَى

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ،نَحْمَدُهُ،وَنَسْتَعِينُهُ،ونستغفرُهُ،وَنَ عُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا،وَمِن سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ،وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ،وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ،وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .
يقول أبو معاذ مصطفى السلفي العراقي - كان الله له -:
إطلعتُ قبل أيام على مقالةٍ منشورة فِي "منتديات كلّ السلفيين"،هاجم فيها كاتبُها مقالتَنا: "حقيقة الْمدعو أبِي منار العلمي"،وللأسف فإن الكاتب الرادّ علينا تَهرب من مناقشة عُقدة الْمسألة،ودافع بالباطل تعصباً عن الْمدعو أبِي منار العلَمي،وحَمّل العبارت ما لا تَحتمل،ونفى ما ثبت بالدليل القاطع من كتابة شيخه الذي تعصب له بالباطل،ثُم أضاف إلَى ذلك - كما هو العهد بالقوم - أن قد حشاها بالسبّ الْمقذع،والشتائِم التِي أستحي أن أُخجلَ القاريء الكريِم بنقلِ بعضها!!..والعلمُ إذا لَم يربِّ صاحبه؛فما الفائدة منه؟!!،وطالب العلم إذا لَم يتأدب بآداب العلم؛فَلِم يطلبه؟،فالْحمد لله الذي ربّانا على التوحيد والسنة،وما جعلنا نَهبط إلَى حضيض قلّة الأدب..وحسبِي أن أردّد هنا ما قاله الإمام عبد اللطيف بن الإمام عبد الرحْمن آل الشيخ - كما فِي "مشاهير علماء نَجد" (ص81) -(فأما ما صدر فِي حقِّي من الغيبة، والقدح،والاعتراض،والْمسبّة،ونِسبتِي إلَى الْهوى والعصبية؛فتلك أعراضٌ انتُهكت فِي ذات الله،أُعدّها لديه - جلّ وعلا - ليومِ فَقري وفَاقتِي،وليس الكلام فيها)) . نعم ليس الكلام فِي ذلك..وإنّما فِي النقد العلمي البنّاء لشُبُهات هؤلاء القوم من مُميعة التوحيد،والذين من رؤوسِهم هذا الْمدعو أبِي منار العَلَمي الذي لو رأيت الشباب الذين كانوا يُحسَبون على الْمنهج السلفي كيف تأثرّوا بِمنهجه،وأصبحوا يتسابقون - هم ولِحاهم - للعمل فِي قواعد الكفار الغزاة،وكيف تَهافتوا على الإنتماء إلَى الْمناصب التِي فيها الْموالاة لعباد الصليب،والقتال تَحت رايتِهم،وكيف صاروا معاونين لأجهزة الباطل من أدوات أهل البدع،والظلمة،والطواغيت..لعرفت سبب ردّنا عليه،وحرصِنا على التحذير منه،ومن شرّه وبدعتِه . ولستُ هـنا فِي معرض تتبع ما قاله الرادّ علينا،فيكفي الْمنصف أن يتأمّل فِي عنوان كتـاب الْمدعو أبِي منار،وستُهدَم مقالةُ مناصرِه وتلميذِه من الأساس..فتأمل أخي - هداك الله - عنوان الكتاب:"دحْر الْمثلّب على جواز تولية الْمسلم على الْمسلم من كافرٍ متغلّب"..هذا العنوان فقط!!،ولا يَخفى على من شمّ رائِحة التوحيد مناقضته لأصول التوحيد،وعقدِ الولاء والبَراء..فعنوان الكتاب لوحدِه كافٍ فِي الْحكم على عقيدة الرجل ومنهجه . ولذلك..وحتَى لا نَنْزلق إلَى الْجدل الْمذموم،والْمراء الْمنهي عنه،والسبّ والشتائِم التِي لا تليق بطلاب الآخرة؛فإستأذنتُ شيخنا يَحيَى الْجبوري العراقي فِي نشر كتابِه:"الردّ العلمي على الْمدعو أبِي منار العلمي" فِي حلقات؛ففيه الكفاية - إن شاء الله - لطالب الْحقّ ،وكان شيخُنا قد ألّفه فِي جُمادى الآخرة/1426هـ ردّا على كتاب الْمدعو أبِي منار،لَمّا رأى مفاسد دعوتِه الباطلة؛فأتركك أخي القاريء مستمتعاً بالكتاب فِي "حلقتِه الأولَى" منتفعاً به إن شاء الله،وما بين معقوفتين [ ]؛فهو منّي للتوضيح..

الردّ العلمي على الْمدعو أبِي منار العَلَمي!!


الْحلقةُ الأولَى


الْمقدّمة

((فبين يدَيك - أخي القاريء - مباحث علمية،وبُحوث تأصيلية منهجية،وتوصيات تربوية أخلاقية فِي قمعِ بدعةٍ وصاحبِها وربْعِه؛إلتِزاماً منا بالواجب الشرعي الذي أوجبه اللهُ على كلِّ من أوتِيَ حظّاً من العلم .قال الإمام عبد العزيز بن باز فِي "فتاوى ومقالات متنوّعة"(4/136-137) باختصار: ((الواجب نصح الْجميع بأن يسيروا فِي الْخطّ الذي رسَمه اللهُ لعبادِه،ودعا إليه نبيُّنا مُحمد [صلى الله عليه وعلى آلِه وسلم]،ومن تَجاوز هذا،واستمر فِي عنادِه لِمصالِحَ شخصيةٍ، أو لِمقاصدَ لا يعلمها إلاّ الله،فإن الواجبَ:التشهير به،والتحذير منه مِمن عرف الْحقيقة،حتّى يتجنّب الناسُ طريقَهم،وحتّى لا يدخل معهم من لا يعرف حقيقةَ أمرِهم؛فيصرفوه عن الطريق الْمستقيم:الذي أمرنا اللهُ باتباعِه فِي قولِه جلّ وعلا:)وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ( [الأنعام:153] .نسأل اللهَ أن يَجمعَ كلمةَ الْمسلمين على الْحقّ،وأن يزيلَ من مُجتمعِهم كلَّ فتنةٍ وضلالة،إنه ولِيُّ ذلك،والقادر عليه)) . وقال الإمام الألبانِي فِي "سؤال وجواب حول فقـه الواقـع"(ص28)باختصار(الواجب على أيّ مسلم رأى أمراً أخطأ فيه أحدُ الدعاة:أن يقوم بتذكيرِه ونصحِه . فإن كان الْخطأُ مَحصوراً:كان التنبيه دون إعلانٍ،أو إشهارٍ،وبالتِي هي أحسن،وإن كان الْخطأ مُعلناً مشهوراً؛فلا بأس من التنبيهِ والبيانِ لِهـذاالْخطـأ،ولكـن كما قال اللهُ تعالَى:)ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ( [النحل:12] . والتخطئة اللينة الْحكيمة لا تكون إلاّ بين العلماء الْمخلصين،وطلاب العلم الناصحين،الذين هم على الكتاب والسنة،وعلى نَهج سلف الأمة . وأما إذا كان من يراد تَخطئتُه من الْمنحرفين عن هذا الْمنهج الربّانِي:فله حينئذٍ معاملةٌ خاصة،وأسلوب خاص يليق بقدْر انْحرافِه وبُعدِه عن جادّة الْحقّ والصواب)) . قلتُ [أي الْجبوري]:كهذا الْمردود عليه ورَبْعِه؛فإن فسادَهم قد انتشر،وشرُّهم قد استطار، وأكثر الناس فِي عمايةٍ وجهل عن هذه البدعة - أعنِي بدعةَ التمييع الْخبيثة -،والتِي كان هذا الْمردود وربْعِه مظهراً من مظاهرِها،ووجهاً من وجوهِها .ومنذ شهور طوال [وكلامه فِي جُمادى الآخرة 1426هـ] طلب كثيرٌ من إخوتنا كتابةَ ردّ علمي على هذا الْمردود عليه يدحر باطلَه،ويبيّن عوار دعوتِه..ولكننِي أجلّت ذلك رجاءَ أن تأكلَ البدعةُ نفسَها بنفسِها..ولكن الْحال إختلفت بعد أن طبعَ الْمردود عليه كتابَه الْمسمّى: "دحرُ الْمثلّب فِي جواز تولية الْمسلم على الْمسلم من كافرٍ متغلّب"!!،وبدأ هو وربْعه بالظهور فِي وسائل الإعلام تَرويِجاً لبدعتِهم،ودعايةً لباطلِهم؛فظهروا على شاشات التلفازات بإسم (التيار الإسلامي السلفي)!!،فالْمصيبة أنّهم ارتدوا لبوس السلفية،وانتسبوا لَها،ونسبَهم الْجاهلون إليها!!،وأظهروهم بِمظهر الْممثلين لَها!!،وطار بِهم أهل الباطل - كافرُهم ومبتدعهم - فرحاً وسروراً،وقد قرّوا عيناً بِهذا الْمسخ العجيب،والتشويه الغريب،وصدق ربّنا العظيم:)وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ([القلم:9]. ويعلم ربّي كم كنتُ أتَمنّى لو...)) إنتهت الْحلقةُ الأولَى وتليها الثانية إن شاء الله



التوقيع
قال ابن طاهر المقدسي الحافظ :
(( سمعت الإمام أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري _ بهراة _ يقول : (( عرضت على السيف خمس مرات , لا يقال لي :
ارجع عن مذهبك !! لكن يقال لي : اسكت عمن خالفك , فأقول لا أسكت ))
وقال ابن قتيبة : (( وإنما يقوى الباطل بالسكوت عنه )) .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21صفر1431هـ, 05:34 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
الهيثم المصرى
مشكاتي جديد الهيثم المصرى غير متواجد حالياً
13
25-01-2010
بارك الله فيك وجزاك وشيخك عنا خيرا ولكن لى طلب وعذرى فيه قلة علمى ما هى سيرة الشيخ رجاء التعريف به كى نزداد به شرفا وارجو الا تبخل علينا بسرعة متابعة حلقات الرد كلها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


التوقيع
اللهم نسألك رضاك والجنه ونعوذبك من سخطك والنار
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 8جمادى الأولى1431هـ, 06:53 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ابومعاذ السلفي
مشكاتي جديد ابومعاذ السلفي غير متواجد حالياً
45
02-04-2009
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهيثم المصرى

بارك الله فيك وجزاك وشيخك عنا خيرا ولكن لى طلب وعذرى فيه قلة علمى ما هى سيرة الشيخ رجاء التعريف به كى نزداد به شرفا وارجو الا تبخل علينا بسرعة متابعة حلقات الرد كلها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيراً أخي الحبيب
وإن شاء الله سوف أنشر حلقات بنعوان مَن هو يحيى الجبوري في هذا المنتدى إن شاء الله أخي


التوقيع
قال ابن طاهر المقدسي الحافظ :
(( سمعت الإمام أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري _ بهراة _ يقول : (( عرضت على السيف خمس مرات , لا يقال لي :
ارجع عن مذهبك !! لكن يقال لي : اسكت عمن خالفك , فأقول لا أسكت ))
وقال ابن قتيبة : (( وإنما يقوى الباطل بالسكوت عنه )) .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 9جمادى الأولى1431هـ, 12:44 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ابو حذيفة السلفي
مشكاتي جديد ابو حذيفة السلفي غير متواجد حالياً
3
23-04-2010
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد
لن اطيل في الكلام
ولن اجاوز في الحديث
ولكن
الذي يتكلم في الشيخ ابي المنار العلمي حفظه الله انما هو احد رجلين :
اما انه انه لا يعرف الشيخ يعني جاهل
واما انه صاحب هوى مبتدع
والتي اراه في هذه الرسالة المسمومة انما هو يعبر ويومئ الى الحدادية المقيتة التي تقطر من كاتبها
الشيخ ابو المنار العلمي حفظه الله تعالى له جهود طيبة وجبارة وشهد له علماء كبار بالعلم والفضل وله نشاط في الدعوة السلفية المباركة التي ما فتئ ان يمر عليه يوم الا وينشرها.
الشيخ ابو المنار العلمي حفظه الله زكاه الشيخ عبدالمحسن العبيكان حفظه الله ووصفه بالعالم الفاضل
وزكاه الامام العلامة المحدث المجاهد الوالد ربيع السنة وربيع اهل السنة وامام اهل السنة ومحنة اهل عصره الشيخ العلامة امام الجرح والتعديل وحامل لوائه الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله وسدده واطال في عمره اللهم امين.
ومن ثم اشارتك الى كتاب الشيخ دحر المثلب
اما هذا الكتاب فقد اثنى عليه اهل العلم وقدم له الشيخ العلامة عبدالمحسن العبيكان حفظه الله.
ومن ثم اقول لك يا ابا معاذ اتق الله
يعني ما بقي الا الشيخ ابو المنار العلمي السلفي لتطعن فيه انت وشيخك المدعو يحيى الجبوري الذي جرحه الشيخ العلامة الامام الربيع وان كانت صادقا في دعواك هات دليلك على ان الشيخ ربيع قد نفى ذلك.
يا ابا معاذ اتق الله وحذر من اهل البدع الذين يعجون بمنطقتك.حذر منهم وكفاك بهم ولا تتعدى على اهل العلم والفضل من السلفيين علماء وطلاب علم.
لا اريد ان اتجاوز اكثر بالكلام واقول لك تب الى الله من هذه الحدادية المقيتة التي شقت صفوف السلفيين.
تب الى الله وراجع نفسك جيدا واعرف الحق بدليله لا التعصب لاشخاص.
هذا والله اعلم
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.


التوقيع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 9جمادى الأولى1431هـ, 08:13 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ابومعاذ السلفي
مشكاتي جديد ابومعاذ السلفي غير متواجد حالياً
45
02-04-2009
رد
أقول ياأبا حذيفة ماقاله شيخنا في كتابه الرد على إبن مهاوش ((
فإن قال البعض أن هذا الرجل عنده علاقة طيبة ببعض الْمشايخ والعلماء!!،قلنا: تأملوا ما كتبه شيخنا حول هذا الأمر فِي بعض إصداراتِه: ((فذكّرنِي صنيع ابن مُهاوش هذا بصنيع ذاك الْمبتدع أبِي غُدّة،الذي كان حرباً على الْموحدين فِي الشام؛فلما رحل إلَى السعودية،صار حالُه كما إشتكى منه الإمام الألبانِي فِي "السلسلة الضعيفة" باختصار: ((كلُّ ذلك ارتكبه انطلاقاً من القاعدة التِي يتكيء عليها أهلُ الأهواء،وهيالغاية تسوّغ الوسيلة)!!، وتظاهر بأنه ينتصر للشيخ مُحمد بن عبدالوهاب،تقرّباً منه إلَى الذين يعيش بين ظهرانيهم،وليس مرضاة للّه تعالَى،من باب مايقال:وأرضِهم ما دمتَ فِي أرضِهم))

وصل اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم


التوقيع
قال ابن طاهر المقدسي الحافظ :
(( سمعت الإمام أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري _ بهراة _ يقول : (( عرضت على السيف خمس مرات , لا يقال لي :
ارجع عن مذهبك !! لكن يقال لي : اسكت عمن خالفك , فأقول لا أسكت ))
وقال ابن قتيبة : (( وإنما يقوى الباطل بالسكوت عنه )) .
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تَجربَتي مع الْمدعو أبي عبد الْحقّ الكردي!! ابومعاذ السلفي مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 4 18رمضان1433هـ 01:44 مساء
الردّ على ما قيل عن الإعجاز العلمي الذي يكشف عن انفلونزا الطيور في القرآن الكريم ؟ مشكاة الفتاوى قِسمُ الفَتَاوَى العَامَّة 0 3رمضان1430هـ 12:53 صباحاً
يا (زقزوق) انبح ما شئت فإنا بإيماننا مستعصمون :: معه الردّ العلمي على تحريم النقاب ابو سهيل المهدي مِشْكَاةُ الْحِوَارَاتِ البَنَّـاءَةِ 1 20جمادى الأولى1430هـ 04:01 مساء
مفتي مصر يرفض أسلوب شيخ الأزهر في الردّ على الإساءة للرسول أمة الجليل مِشْكاةُ السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ 5 29ذو الحجة1426هـ 03:13 صباحاً
الردّ على مقال حول تشريع الجهاد ابو البراء مِشْكَاةُ الْحِوَارَاتِ البَنَّـاءَةِ 0 30ربيع الثاني1424هـ 03:00 صباحاً




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.


الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا