الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا

العودة   مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة الأَقْسَامُ الرَّئِيسَـةُ مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 17صفر1430هـ, 04:35 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مريم محيسن
مشكاتي جديد مريم محيسن غير متواجد حالياً
22
07-02-2009
حديث: سجود المرأة لزوجها، وحديث: ضرب الأولاد على الصلاة وهم أبناء عشر، هل هما ضعيفان؟

ما مدى صحة الاحتجاج بهذين الحديثين؟ وهل صحيح أنهما ضعيفين؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل .. لقد كنتُ أتابع إحدى البرامج التلفزيونية عبر إحدى القنوات الفضائية الإسلامية .. فذكر مقدّم البرنامج أنّ حديث: "علموا أولادكم أبناء سبع سنين الصلاة، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر .. " بأنه حديث ضعيف ... كما وذكر بأنّ حديث: " لو كنتُ آمراً بشراً أن يسجد لغيري، لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها " بأنه حديث ضعيف أيضاً ..

وأضاف: أنّ كثيراً من النساء يجدن في أنفسهن ضيقاً وحرجاً من هذا الحديث وأن بعضهن قد يأخذن على خاطرهن من رسول الله عليه السلام بسبب هذا الحديث الضعيف على حد قوله (وأقصد هنا حديث سجود المرأة لزوجها ...)

وأنا عندما بحثتُ عن هذا الحديث وجدتُ خلاصة الدرجة فيه أنه حديث ساقط مرة ومرة ثانية أنه حديث حسن وثالثة أنه صحيح الإسناد .. وهنا التبس عليّ الأمر .. فجئت طالبة التوضيح من فضيلتكم وفقكم الله لما يحب ويرضى ..

وبخصوص الحديث الأول: عن الضرب على الصلاة .. فهل يتعارض هذا الحديث في شيء مع الآية القرآنية القائلة: "لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ... إلى آخر الآية "؟؟ أو مع الحديث الذي روته سيدتنا عائشة رضي الله عنها: من أنّ رسول الله عليه السلام ما ضرب خادماً قط ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا في سبيل الله أو أن تنتهك حرمات الله فينتقم لله؟؟ وهل فعلاً يجوز لنا ضرب الأبناء على الصلاة؟؟ وكلنا يعلم طبيعة الضرب الذي قد يوقعه أباً بابنه، خاصة إن لم يكن على علم بشروط هذا الضرب والتي وضّحها الإسلام على أن لا يكون ضرباً مبرحاً .. وما مدى صحة مقولة علماء النفس التربويين بأنّ الضرب لا يمكن أن يكون وسيلة تربوية وأنه ينبغي اللجوء إليها بعد استنفاد كل طرق العقاب والتربية الأخرى وأن لا يكرر استعماله في هذه الناحية (أقصد الناحية التربوية) ..

فأرجو التوضيح وجزاكم الله عنا خير الجزاء




التوقيع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21صفر1430هـ, 01:54 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
عبد الرحمن السحيم
أنا الفقير إلى رب البريات عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً
16,288
31-03-2002

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

بعض الناس إما أنه لا يُوفّق للجواب ، وإما أنه لا عِلْم لديه للجواب عما يُشكِل ! فربما لجأ إلى تضعيف الأحاديث وردّها !

أما الحديث الأول ؛ فقد رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وصححه الألباني في " إرواء الغليل "
وقال شعيب الأرنؤوط عن إسناد أحمد : إسناده حسن .

والضرب في هذا الحديث يُشتَرَط فيه :
أن يكون لِمن هو فوق سِنّ العاشرة
وأن لا يكون مُبرِّحًا .

ومثله الضرب الذي في تأديب الزوجة الناشز ، فإذا لجأ إلى الضرب ، فلا يكون مُبرِّحًا .
مع العلم أن الضرب ليس هو الْحَلّ الأول ، والسوط أدَب ، وليس مِن أجل الانتقام ، ولا مِن أجل التشفّي .
ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فإنه لهم أدب . رواه الطبراني ، وصححه الألباني .

كما أن الأخيار لا يلجأون إلى ضرب الزوجات .
وهذا سبق بيانه هنا :
لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن
http://www.almeshkat.com/vb/showthre...threadid=21795

وأما وُجود من يجهل الطريقة الشرعية في التأديب ، فهذا لا يصحّ أن يُلصَق بالشرع ؛ لأن هذا خطأ المخطئ ، وهو تصرّف يُنسب إلى صاحبه وحده !

وهذا مِن عموم الأدب والوقاية التي أمَر الله بها في قوله عزَّ وَجَلّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) ، وهو لا يتعارض مع قوله تعالى : (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) .
وسبق :
هل حديث : " أُمِرْتُ أن أُقاتِل الناس ... " يتعارض مع قوله تعالى : (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) ؟
http://www.almeshkat.net/index.php?pg=fatawa&ref=668


وأما الحديث الثاني : " لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها " ، فهو حديث صحيح ، ولا إشكال فيه ؛ فه ومتوافق مع أحاديث أُخَر في تعظيم حقّ الزوج على زوجته .
وما في هذا الحديث مبنيّ على أنه عليه الصلاة والسلام لو أمَرَ أحدا أن يسجد لأحد لأمر الزوجة أن تسجد لزوجها ، لِعِظم حقه عليها .
وقد رواه الإمام أحمد وأبو داود وغيرهما بلفظ : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق .

ولو افترضنا تضعيف هذا الحديث ، فأحاديث أخرى كثيرة في تعظيم حقّ الزوج ، ومنها ما هو في الصحيحين ، أو في أحدهما .

وسبق :
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...=&postid=74926

وهنا أيضا :
http://almeshkat.net/vb/showthread.p...threadid=12560

وقد ذكرت أحاديث أخرى هنا :
http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=29460


والله تعالى أعلم .



التوقيع
هل مِن كلمة لِمَـن يَـقدح في العلماء ؟
http://almeshkat.net/index.php?pg=qa&cat=1&ref=1568

هل يجوز الدعاء على من يقدح في علمائنا ويذمهم ؟
وهل يُنكّر عليهم أم تُهجَر مجالسهم ؟

http://almeshkat.com/vb/showthread.php?t=101649
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الرد على ما أثير من شبهة حول حديث سجود الشمس تحت عرش الرحمن محبة عائشة أم المؤمنين مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 3 14رمضان1429هـ 03:57 مساء
كنت أؤدي الصلاة ونزل من أنفي رعاف أثناء الصلاة فوقع على ثوبي فهل تبطل الصلاة أم لا وه عيسى محمد مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 4 11صفر1429هـ 09:57 صباحاً
كيف الجمع بين حديث: ((إذا انتصف شعبان فلا تصوموا))، وحديث: ((كانت أحب الشهور إليه أن عيسى محمد مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 4 2شعبان1428هـ 04:28 مساء
كيف نجمع بين حديث قطع المرأة الصلاة وحديث عائشة؟ أبو عبد الرحمن2005 مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ 1 10رمضان1426هـ 01:49 مساء
إذا أُقيمتْ الصلاة أثناء الطواف أو السعي هل يُتمّ بعد الصلاة أم يُعيد ؟ نور الإيمان مِشْكَاةُ الفَتَاوى الشَّرْعِيَّـةِ 2 9ربيع الثاني1424هـ 07:44 مساء




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.


الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا