صفحة 2 من 12 الأولىالأولى 1234567891011 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 171
  1. #16
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    488- المورد العذب وهو ديوان عمر الانسي وهو الشيخ الحاج عمر بن محمد ديب بن اعرابي بن ابراهيم ابن حسين الانسي الشهير لقبهم بالصقعان (1293 1237) , وعدد أبيا ديوانه تزيد على ستة آلاف وخمسمائة بيت طبع باعتنا ولده الدكتور عبد الرحمن أفندي في مصر سنة 1293 ض 318 , ثم سنة 1895 م ص 384 , وفي بيروت سنة 1313 ص 348 , ويليه ترجمة الناظم
    ـــــــ
    طبعة بيروت الطبعة الاولى 1313 هـ

    صفحة التحميل

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    489- المعلقات السبع , وأصحاب المعلقات هم : امرئ القيس - طرفة بن عبد البكري - زهير ابن أبي سلمى المزني - لبيد بن ربيعة العامري - عمرو ابن كلثوم التغلبي - عنترة بن عمرو بن معاوية بن شداد - الحارث بن حلزة اليشكري - وأضاف بعضهم إلى هولاء السبعة : النابغة الذبياني - الاعشى ميمون - عبيد بن الابرص , مع شرح كلماتها وملحوظات باللغة الالمانية المستشرق لوديوج أيبل الالماني
    ـــــ
    طبعة برلين سنة 1891

    صفحة التحميل

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    490- الايضاحات الوفية في قواعد اللغة العثمانية ليوسف افندي حسني استاد التركية والفرنسية وناظر المدرسة السلطانية
    ــــــــ
    طبعة مطبعة الآداب بيروت سنة 1885م

    صفحة التحميل

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    491- بدائع الشعر في الحماسة والفخر لجامعه بشير رمضان
    ــ
    طبعة المطبعة الادبية بيروت سنة 1326 ص 255

    صفحة التحميل

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    492- المعلقات السبع , وأصحاب المعلقات هم : امرئ القيس - طرفة بن عبد البكري - زهير ابن أبي سلمى المزني - لبيد بن ربيعة العامري - عمرو ابن كلثوم التغلبي - عنترة بن عمرو بن معاوية بن شداد - الحارث بن حلزة اليشكري - وأضاف بعضهم إلى هولاء السبعة : النابغة الذبياني - الاعشى ميمون - عبيد بن الابرص , مع شرح كلماتها وملحوظات باللغة الالمانية المستشرق لوديوج أيبل الالماني
    ـــــ
    طبعة برلين سنة 1891

    صفحة التحميل

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    493- المستدرك على الصحيحين في الحديث للحافظ الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بـ :الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 405 هـ, اعتنى فيه في عدد الحديث الصحيح على ما في الصحيحين مما رآه على شرط الشيخين قد أخرجا عن رواته في كتابيهما , أو على شرط واحد منها , وما أداه اجتهاده إلى تصحيحه , وإن لم يكن على شرط واحد منها , وهو واسع الخطو في شرط الصحيح متساهل في التقاطه كما ذكره ابن صلاح
    طبع المستدرك كاملا في مطبعة دائرة المعارف العثمانية النظامية حيدراباد الدكن الهند في 4 مجلدات ضخام , ثم صور في لبنان, وطبع في دارالكتب العلمية بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا بترقيم أحاديثه وعددها 8803 حديثا ,ثم طبع ثانيا في دارالمعرفة بتحقيق أبي عبد الله عبد السلام بن محمد علوش وعدد أحاديث هذه الطبعة 8839 حديثا, وهي احسن الطبعات وأجودها, وخرج أحاديثه وسمى تخريجه الدرك بتخريج المستدرك, ومعه الاستدراك على المستدرك, والمدخل إلى المستدرك, ثم طبع المستدرك ثالثا في دارالحرمين بمصر1417, بتحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في 5 مجلدات
    ــــــــــ
    الطبعة الهندية الأولى

    صفحة التحميل

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    494 - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون للشيخ مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي الشهير بالملا كاتب الجلبي المتوفى سنة 1067هـ , وكتابه هذا يعتبر أوسع مرجع عام باللغة العربية في ذكر اسماء الكتب والمصنفات والمؤلفات في جميع ميادين العلوم الإسلامية والعربية, وقد رتبته مؤلفه على حروف المعجم : كالمغرب والأساس , وراعى في حروف الأسماء إلى الثالث والرابع ترتيبا , فكل ما له اسم ذكره في محله مع مصنفه وتاريخه ومتعلقاته , ووصفه تفصيلا وتبويبا , وربما أشار إلى ما روي عن الفحول من الرد والقبول , وأورد أيضا أسماء الشروح والحواشي مع التصريح بأنه شرح الكتاب الفلاني , وأنه سبق أو سيأتي في فصله بناء على أن المتن أصل والفرع أولى أن يذكر عقيب أصله
    وما لا اسم له ذكره باعتبار الإضافة إلى الفن أو إلى مصنفه في باب التاء والدال والراء والكاف برعاية الترتيب في حروف المضاف إليه , كتاريخ ابن الأثير و تفسير ابن جرير و ديوان المتنبي و رسالة ابن زيدون و كتاب سيبويه, وأورد القصائد في حرف القاف , وشروح الأسماء الحسنى في الشين , وما ذكره من كتب الفروع قيده بمذهب مصنفه , وما ليس بعربي قيده بأنه تركي أو فارسي أو مترجم , ليزول به الإبهام , أو أشار إلى ما رآه من الكتب بذكر شيء من أوله للإعلام
    وأما أسماء العلوم فذكرها باعتبار المضاف إليه فعلم الفقه مثلا في الفاء وما يليه كما نبه عليه مع سرد أسماء كتبه على الترتيب المعلوم وتلخيص ما في كتب موضوعات العلوم, كمفتاح السعادة , ورسالة المولى لطفي الشهيد, والفوائد الخاتمانية, و كتاب شيخ الإسلام الحفيد , وربما ألحق عليها علوما وفوائد من أمثال تلك الكتب بالعزو إليها , وأورد مباحث الفضلاء وتحريراتهم بذكر ما لها وما عليها , ورتبه على مقدمة وأبواب وخاتمة
    ـــــــ

    صفحة التحميل

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    495- مختصر القدوري في فروع الحنفية للإمام أبي الحسين أحمد بن محمد القدوري البغدادي الحنفي المتوفى سنة 428 ، ثمان وعشرين وأربعمائة , أوله : الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين ...الخ , وهو الذي يطلق عليه لفظ : (الكتاب) في المذهب , وهو متن متين معتبر متداول بين الأئمة الأعيان , وشهرته تغني عن البيان , قال صاحب مصباح أنوار الأدعية : إن الحنفية يتبركون بقراءته في أيام الوباء وهو كتاب مبارك من حفظه يكون أمينا من الفقر حتى قيل : إن من قرأه على أستاذ صالح ودعا له عند ختم الكتاب بالبركة فإنه يكون مالكا لدراهم على عدد مسائله , وفي بعض شروح المجمع : إنه مشتمل على اثني عشر ألف مسألة . انتهى من كشف الظنون , وشروحه كثيرة جدا
    ــــــ
    طبعة مطبع افضل المطابع الهند سنة 1268 هـ

    صفحة التحميل

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    496- روضة الآس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من أعلام الحضرتين مراكش وفاس تأليف الشيخ الأديب شهاب الدين أحمد بن محمد المغربي المقري نزيل مصر المتوفى سنة 1041 هـ , عني بنشره المؤرخ : عبد الوهاب بن منصور
    ـــ
    طبعة المطبعة الملكية الرباط ، الطبعة الثانية سنة 1403 هـ - 1983 م , في 354 صفحة

    صفحة التحميل

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    497- شرح مسند الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت للشيخ العلامة نور الدين على بن سلطان محمد الهروي المعروف بالقاري المكي الحنفي المتوفى سنة 1014 هـ
    ــــــ
    طبعة المطبع المحمدي لاهور الهند سنة 1300

    صفحة التحميل

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    498- الازهار الزينية في شرح متن الالفية في علم نحو للشيخ أحمد بن زيني بن احمد دحلان المكي مفتي السادة الشافعية بمكة (1304 1232)
    طبع أولا في المطبعة الاميرية بولاق سنة 1294 211 صفحة وبهامشه كتاب : شرح الالفية للجلال السيوطي , ثم في المطبعة الميمنية مصر سنة 1319هـ
    ـــــ
    طبعة المطبعة الميرية بمكة المحمية سنة 1310 هـ الطبعة الأولى

    صفحة التحميل

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    499- نيل المرام من تفسير آيات الاحكام للعلامة أبي الطيب محمد بن علي بن حسن بن علي بن لطف الله الحسيني صديق حسن خان بهادر القنوجي البخاري (1248 - 1307)
    ـــــــ
    طبعة المطبع المحمدي لكاهو الهند سنة 1292 هـ

    صفحة التحميل

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    500- الكشاف عن حقائق التنزيل للعلامة جار الله محمود بن عمر بن محمد بن عمر أبو القاسم الزمخشري الخوارزمي المعتزلي الامام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان ومن أكابر الحنفية (538 467 هـ)
    فرغ من تأليفه عام 528 هـ, قال السيوطي في نواهد الابكار بعد ذكر قدماء المفسرين: ثم جاءت فرقة أصحاب نظر في علوم البلاغة التي بها يدرك وجه الاعجاز وصاحب الكشاف هو سلطان هذه الطريقة. فلذا صار كتابه في أقصى الشرق والغرب ولما علم مصنفه أنه بهذا الوصف قد تجلى قال تحدثا بنعمة ربه وشكرا , وهو الكتاب الذي قال المصنف فيه بمدحه:
    ان التفاسير في الدنيا بلا عدد * وليس فيها لعمري مثل كشافي
    ان كنت تبغي الهدى فألزم قراءته * فالجهل كالداء والكشاف كالشافي

    وقد قال أبو محمد بن أبي جمرة الأندلسي المالكي في شرح مختصر البخاري له لما ذكر قوما من العلماء يغلطون في أمور كثيرة قال : ومنهم من يرى مطالعة كتاب الزمخشري ويؤثره على غيره من السادة كابن عطية ويسمى كتابه الكشاف تعظيما له
    قال : والناظر في الكشاف أن كان عارفا بدسائسه فلا يحل له أن ينظر فيه لأنه لا يأمن الغفلة فتسبق إليه تلك الدسائس ’ وهو لا يشعر , أو يحمل الجهال بنظره فيه على تعظيم وأيضا فهو مقدم مرجوحا على راجح , وقد قال صلى الله عليه وسلم لا تقولوا المنافق سيدا فإن ذلك يسخطه الله , وإن كان غير عارف بدسائسه فلا يحل له النظر فيه لأن تلك الدسائس تسبق إليه وهو لا يشعر فيصير معتزليا مرجئا , والله الموفق اهـ نقلا عن لسان الميزان
    وللامام تقي الدين السبكي الشافعي ورقة سماها: الانكفاف عن قراءة الكشاف , تعقبه في موضعين من كشافه , في قوله تعالى : {عفا الله عنك} , وفي قوله تعالى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك .}
    طبع الكشاف أولا وبهامشه القرآن الشريف في جزئين بالمطبعة الأميرية بولاق مصر سنة 1281 , وطبع وبهامشه كتاب الانتصاف لابن المنير الاسكندري في جزئين في المط بعة الشرفية سنة 1307 , وطبع وبهامشه كتاب الانتصاف المذكور وحاشية السيد الجرجاني جزئين في مط بعة محمد مصطفى سنة 1308 , وطبع بهامشه كتاب الانتصاف المذكور وحاشية السيد الجرجاني وتنزيل الآيات على الشواهد من الابيات لمحب الدين افندي في المطبعة الاميرية بولاق سنة 1318
    ــــــــ
    طبعة بعناية ويليام ليس والمولوي خادم حسين والمولوي عبد الحي باسم : بالقرآن مع تفسيره الكشاف عن حقائق التنزيل طبعة كلكتا الهند سنة 1856 م

    صفحة التحميل

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    501- كتاب الأحاديث الأربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين, تأليف مصححه الفقير يوسف بن اسماعيل النبهاني رئيس محكمة الحقوق في بيروت
    ويليه خلاصة البيان في بعض مآثر مولانا السلطان عبد الحميد الثاني و أجداده آل عثمان, وقد طبع منه عشرة آلاف نسخة على نفقة مؤلفه لتوزع مجانا نصيحة للأمة المحمدية و محبة للدولة العلية العثمانية
    ـــــــ
    طبعة المطبعة الأدبية في بيروت سنة 1312 هجرية.

    صفحة التحميل

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    22 - 1 - 2009
    المشاركات
    2,065
    502- الفتح القسي في الفتح القدسي - وكتبه بعضهم الفتح القدسي في الفتح القدسي للوزير أبي عبد الله محمد بن صفي الدين أبي الفرج محمد بن نفيس الدين أبي الرجاء حامد الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني (519 - 597) قال صاحب كشف الظنون: سماه : القدح القسي في الفتح القدسي في مجلدين, بدأ فيه من سنة 583 هـ , وممدوحه في خطبته ناصر الدين احمد بن المستضئ بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف, وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال : وسميته : الفتح القدسي وعرضته على القاضى الفاضل وقال لي : سمه الفتح القسى في الفتح القدسي
    ــــــ
    طبع باعتناء المستشرق لندبرج قي ليدن سنة 1887

    صفحة التحميل

صفحة 2 من 12 الأولىالأولى 1234567891011 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •