صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1234
النتائج 46 إلى 54 من 54
  1. #46
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    ( 24)



    عقائد الرافضــــــــــــــــــة الكفريــــــــــــــة

    3) عقيدتهم في توحيد الألوهية ( الذي بعث الله به جميع الرسل ):




    كما هو معروف أن الرافضة هم أول من ابتدع بناء المشاهد على القبور ومن مصنفات كبار أئمتهم

    (الحج الى زيارة المشاهد ) لمحمد بن النعمان الملقب بالشيخ المفيد وذكر فيه من الآثار ( المكذوبة ) مالم يذكر

    مثله في الحج الى البيت الحرام ( كما ذكر ذلك ابن تيمية ) وفي كتابه من الكذب والبهتان أكثر مما في

    كتب اليهود والنصارى .

    فعندهم من الخرافات والشركيات من شد الرحال الى المشاهد وتقبيلها والصلاة عندها والنذر لها واستلامها

    كما عند غلاة المتصوفة الخرافيين .

    وقال شيخهم الخميني الرافضي (( فإن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية

    وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات الكون ؟؟؟)) الحكومة الإسلامية ص52 نقلاً عن

    ( الثورة الإيرانية في ميزان الإسلام ص42)


    فهاهو إمامهم وآياتهم مشرك في توحيد الربوبية ؟؟؟؟ الذي آمن به ابوجهل .

    وقال الخميني (ص52) تحت عنوان ( الولاية التكوينية )



    (( وإن من ضروريات مذهبنا

    أن لأئمتنا مقاماً لايبلغه ملك مقرب ولانبي مرسل ؟؟؟؟؟؟؟ )) الحكومة الإسلامية ؟؟؟؟؟ص52

    وقال شاعرهم الرافضي :

    هي الطفوف فطف سبعاً بمغناها ***** فما لمكة معنى مثل معناها

    أرض ولكنما السبع الشداد لها ***** دانت وطأ طأ أعلاها لأدناها


    والطفوف جمع ( طف ) وهي أرض كربلاء وأجاز الخميني الرافضي كل هذا في كتابه ( تحرير الوسيلة )

    (1/152-156)

    وقال (( فطلب الحاجة من الحجرأ والصخر ليس شركاً وإن يكن عملاً باطلاً ؟؟؟ ثم

    إننا نطلب المدد من الرواح المقدسة للأنبياء والأئمة ممن منحهم الله القدرة على ذلك ؟؟؟؟ ))

    كشف الأسرار للخميني الرافضي الخبيث الملحد .


    ثم يستدل على شركه بأقوال الفلاسفة الكفرة (ابن سينا -ثاليس المالطي -فيثاغورس -سقراط -ارسطو

    السهروردي المقتول على الزندقة -الشيرازي -ديكارت؟؟؟؟-)



    ويقول (أم لانتقبل ماقاله ابن تيمية ومحمد ابن عبد الوهاب وحفنة من سواء نجد المتجردين من أي علم ومعرفة ودراية وتقوى ؟؟؟ ))

    وقال عن التربة الحسينية ( وهذه التربة تخرق الحجب السبعة وترتفع عن الأرضين السبع , وهذه الخاصية

    ليست لأحد حتى قبر النبي ))

    تحرير الوسيلة ( 1/141) ولها القدرة على إحياء الروح ؟؟؟

    وقال الشيخ الألباني - رحمه الله - لما سئل عن أقوال الخميني :

    أما بعد فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله خميني )

    راغبين مني بيان حكمي فيها وفي قائلها فأقول وبالله أستعين :

    أن كل قول من الأقوال الخمسة كفر بواح , وشرك صراح لمخالفته القرآن الكريم والسنة المطهرة , وإجماع الأمة وماهو معلوم من الدين بالضرورة .....)) )) ص333




    كشف الأسرار ( ترجمة محمد البنداري ) ط دار عمار

    فهذه بعض شركياتهم وكفرياتهم وقول إمامهم الخميني قدوتهم !!!!
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

  2. #47
    تاريخ التسجيل
    26-01-2013
    المشاركات
    869
    بارك الله في علمكم

  3. #48
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    بارك الله فيكم

    وهو جمع لأقوال أهل العلم فيهم ...
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

  4. #49
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    ( 25)

    عقيــــدتـهم في توحيد الألوهيـــــــة :

    1) الإستغاثة بالأئمة :


    قال الرافضي في بحار الأنوار :


    ((أما علي بن الحسين فللنجاة من السلاطين ونفث الشياطين ؟؟؟وأما محمد بن علي وجعفر بن محمد
    فللآخرة وما تبتغيه من طاعة الله عز وجل , وأما موسى بن جعفر فالتمس به العافية من الله ........)) بحار الأنوار 94/33


    وقال الله عز وجل ( إن الله لايغفر ان يشرك به ......الآية )

    ومن شركهم بالله -عز وجل -قولهم ان الحج الى المشاهد أعظم من الحج الى بيت الله كما ذكره

    ابن تيمية عنهم قال :


    ))وحدثني الثقات أن فيهم من يرى الحج الى المشاهد أعظم من الحج الى البيت العتيق ,فيرون
    الشرك بالله أعظم من عبادة الله وحده وهذا من أعظم الإيمان بالطاغوت ))

    ( منهاج السنة 2/124)

    وجاء في الكافي للرافضي الكليني :


    )إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة ,وأفضل من عشرين حجة وعمرة 0)

    (فروع الكافي 1/324-ثواب الأعمال للرافضي ابن بابويه ص52-وغيرهم )


    فهذا دينهم !!
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

  5. #50
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    ( 26)

    2)أن زيارة الأضرحة فريضة يكفر تاركها !!

    وقد عقد المجلسي الرافضي باباً بعنوان :

    باب أن زيارته واجبة مفترضة مأمور بها وماورد من الذم والتأنيب والتوعد على تركها )

    وذكر فيه أربعين حديثاً !!!

    من أحاديثهم ( بحار الأنوار 101/1-11)


    وفي الوسائل ( عن هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال :


    سألته عمن ترك الزيارة ,زيارة قبر الحسين عليه السلام من غير علة فقال :

    هذا رجل من اهل النار )


    ( وسائل الشيعة 10/336-337)


    كامل الزيارات (ص193)
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

  6. #51
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    ( 27)
    ومن المناسك لمشاهدهم الشركية :

    3)الطواف بها :



    اتفق المسلمون أن لايشرع الطواف إلا بالبيت العتيق (فتاوى ابن تيمية 4/521)

    ولكن الرافضة وشيوخهم شرعوا لاتباعهم الطواف بالأضرحة , وكذبوا على اهل البيت فقال المجلسي :

    ورد في بعض زيارات الأئمة ( إلا ان نطوف حول مشاهدكم )( بحار الأنوار 100/126)

    ومن مناسك المشاهد والأضرحة ؟؟؟:

    4)الصلاة عند الضريح :

    أداء ركعتين أو أكثر عند قبور الأئمة -وربما اتخذوها قبلة ..وهو الغالب ؟؟؟-

    كما جاء في كتبهم (( الصلاة في حرم الحسين ؟؟؟ لك بكل ركعة تركعها عنده كثواب من حج ألف حجة ,

    واعتمر الف عمرة واعتق الف رقبة , وكأنما وقف في سبيل الله ألف ألف مرة مع نبي مرسل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟))

    الوافي المجلد الثاني 8/234

    وليس هذا خاصاً بقبر الحسين وإنما قبور جميع أئمتهم

    كما جاء في البحار (( من زار الرضا أو واحداً من الأئمة وصلى عنده فإنه يكتب له ( ماسبق ...)

    وزاد وله بكل خطوة مائة حجة ,ومائة عمرة ,وعتق مائة رقبة في سبيل الله ....))

    بحار الأنوار 100/137-138

    فانظر ايها المسلم البصير كيف يفضلون الصلاة عند القبور على الحج الى بيت الله الحرام ,فيقدمون الشرك على التوحيد

    واتخاذ القبور مساجد ملعون صاحبها قال الرسول ((لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبورأنبيائهم مساجد ))رواه البخاري ومسلم

    فهذا دينهم !!!
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

  7. #52
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    ( 28)


    عقيــدتـــهم في توحيد الألوهيـــــة :


    5) الإنكباب على القبر!!!:


    من المناسك ؟عندهم الإنكباب على القبر , ووضع الخد عليه ؟؟؟,

    وتقبيل الأعتاب ؟؟؟


    ومناجاة صاحب القبر


    حتى ينقطع النفس كما يقولون !!!!


    قال المجلسي الرافضي :


    (( باب مايستحب فعله عند قبره عليه السلام ...ثم ذكر أن شيخ طائفتهم الطوسي الرافضي قال في وصفه


    لأعمال زيارة يوم الجمعة ( ثم تنكب على القبر وتقول : مولاي إمامي مظلوم استعدى على ظالمه , النصر النصر حتى ينقطع النفس ))


    بحار الأنوار ( 101/285) مصباح التهجد للطوسي ( ص195)

    وفي نفس الكتاب ( بحار الأنوار 101/257-261)


    فيه دعاء لغير الله هو


    (( ....ثم انكب على القبر وقل : مولاي اتيتك خائفاً فأمني , واتيتك مستجيراً فأجرني ..

    ثم انكب على القبر ثانية .... ))


    وهكذا أصبح الشرك الأكبر -والعياذ بالله - من المستحبات والسجود على القبور ودعاء الأموات من دون الله


    قال تعالى

    (( ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لايستجيب له الى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ))


    الأحقاف (5)


    فهذا دينهم !!
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

  8. #53
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    (29)

    أقوال علماء الروافض في القرآن :



    يذكر أن الشيخ حسان إلاهي-رحمه الله - كان يلقي محاضرة في أحد المساجد في أميركا عن عقيدة تحريف القرآن عند الشيعة فاعترض أحد الشيعة و قال أن الشيعة لا يعتقدون بذلك.

    عندها تحداه الشيخ حسان أن يحضر له فتوى من علماء الشيعة بولاية أميركية واحدة يكفرون فيها من يقول بتحريف القرآن. و كانت النتيجة أن عجز هذا الشيعي عن إحضار هذه الفتوى و لو من عالم شيعي واحد! و ننصحك أيضاً بقراءة كتاب الشيعة و تحريف القرآن.

    من علــــــــــــــــــماء الرافضــــــــــــــــــة :

    1 - قال الشيخ المفيد الرافضي :

    " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " اوائل المقالات : ص 91.

    2 - أبو الحسن العاملي الرافضي :

    " اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " [المقدمه الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الاسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني].

    3 - نعمة الله الجزائري الرافضي المجرم :


    " إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " [الأنوار النعمانية ج 2 ص 357].


    4 - محمد باقر المجلسي الرافضي :

    في معرض شرحه لحديث هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية " قال عن هذا الحديث :

    " موثق ، وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم ، فالخبر صحيح. ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً ، بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ؟ [مرآة العقول الجزء الثاني عشر ص 525] " أي كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟

    5 - سلطان محمد الخراساني :

    قال : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " [تفسير (( بيان السعادة في مقامات العبادة )) مؤسسة الأعلمي ص 19].

    6 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني :

    قال : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" [( مشارق الشموس الدرية) منشورات المكتبه العدنانية - البحرين ص 126].

    كبار علماء الرافضـــــــــــة يقولون بأن القول بتحريف ونقصان القرآن من ضروريات مذهب الشيعة :

    ومن هؤلاء العلماء :

    1 - أبو الحسن العاملي : إذ قال : " وعندي في وضوح صحة هذا القول " تحريف القرآن وتغييره " بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار ، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وانه من أكبر مقاصد غصب الخلافة " [المقدمه الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار وطبعت كمقدمه لتفسير (البرهان للبحراني)].

    2 - العلامه الحجه السيد عدنان البحراني : إذ قال : " وكونه : أي القول بالتحريف " من ضروريات مذهبهم " أي الشيعة " [مشارق الشموس الدرية ص 126 منشورات المكتبة العدنانية - البحرين].


    فهنا يتضح بجلاء قول جماهير علماء الرفض بتحريف القرآن -وهذا كفر أكبر مخرج من الملة -

    وإنما أنكره بعض شيوخ الرفض تقــــــــيـــــــــــة ( نفاق).
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

  9. #54
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,844
    (30)


    تكملة أقوال مشايخ الروافض في القرآن العظيم:


    علماء الرافضة المصرحون بأن القرآن محرف وناقص :






    نقلا عن كتاب : الشيعة وتحريف القرآن للشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن علي الناصر.


    جزاه الله عنا وعن الإسلام خيرا.


    ( ‍1 ) علي بن إبراهيم القمي الرافضي :


    قال في مقدمة تفسيره عن القرآن ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) أما ماهو حرف مكان حرف فقوله تعالى : (( لئلا يكون للناس على * الله حجة إلا الذين ظلموا منهم )) (البقرة : 150) يعنى ولا للذين ظلموا منهم وقوله : (( يا موسى لا تخف إني لايخاف لدي المرسلون إلا من ظلم) (النمل : 10) يعنى ولا من ظلم وقوله : (( ما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ )) (النساء: 91) يعنى ولا خطأ وقوله : ((ولا يزال بنيانهم الذى بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم )) (التوبة: 110) يعنى حتى تنقطع قلوبهم.


    قال في تفسيره أيضا ( ج1/36 ط دار السرور - بيروت ) :


    وأما ما هو على خلاف ما أنزل الله فهو قوله : (( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)) (آل عمران : 110) فقال أبو عبد الله عليه السلام لقاريء هذه الآية : (( خير أمة )) يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليهم السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله؟ فقال : إنما نزلت : (( كنتم خير أئمة أخرجت للناس )) ألا ترى مدح الله لهم في آخر الآية (( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله))






    ومثله آية قرئت على أبي عبد اللــــه عليـه السلام ( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما )) (الفرقان : 74) فقال أبو عبد الله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيما أن يجعلهم للمتقين إماما. فقيل له : يا ابن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت : (( الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين إماما )) وقوله : (( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله )) (الرعـد : 10) فقال أبو عبد الله : كيف يحفظ الشيء من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه فقيل له : وكيف ذلك يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت (( له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله )) ومثله كثير.


    وقال أيضا في تفسيره ( ج1/37 دار السرور. بيروت ) :


    وأما ما هو محرف فهو قوله : (( لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون )) (النساء : 166) وقوله ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته )) ( المائدة : 67 ) وقوله : (( إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم )) (النساء : 168) وقوله : (( وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون )) (الشعراء 227) وقوله : (( ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت )) ( الأنعام : 93)


    ملاحظة : قامت دار الأعلمي - بيروت في طباعة تفسير القمي لكنها حذفت مقدمة الكتاب للسيد طيب الموسوي لأنه صرح بالعلماء الذين طعنوا في القرآن من الشيعة.






    أخي المسلم أنت تعلم أن كلمة (( في علي )) (( آل محمد )) ليستا في القرآن.






    ( ‌2 ) نعمة الله الجزائري الرافضي المجرم واعترافه بالتحريف


    قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 2/357 ، 358 :


    (( إن تسليم تواترها { القراءات السبع } عن الوحي الآلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها (يقصد صحة وتصديق الروايات التي تذكر بأن القرآن محرف).


    نعم قد خالف فيها المرتضى والصدوق والشيخ الطبرسي وحكموا بأن ما بين دفتي المصحف هو القرآن المنزل لا غير ولم يقع فيه تحريف ولا تبديل )).


    (( والظاهر أن هذا القول ( أي إنكار التحريف ) إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها (- وهذا الكلام من الجزائرى يعني أن قولهم ( أي المنكرين للتحريف ) ليس عن عقيدة بل لاجل مصالح أخرى))).


    ويمضي نعمة الله الجزائري فيقرر أن أيادي الصحابة امتدت إلى القرآن وحرفته وحذفت منه الآيات التي تدل على فضل الأئمة فيقول 1/97: ((ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة)) (يقصد الاحاديث التي تروى مناقب وفضائل الصحابة رضوان الله عليهم) فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن )) عزيزي القارئ إن المقصود في نور القرآن هو فصل في كتاب الانوار النعمانية لكن هذا الفصل حذف من الكتاب في طبعات متأخرة لخطورته.


    ويعزف الجزائري على النغمة المشهورة عند الشيعة بأن القرآن لم يجمعه كما أنزل إلا علي رضوان الله عليه وأن القرآن الصحيح عند المهدي وأن الصحابة ما صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم إلا لتغيير دينه وتحريف القرآن فيقول 2/360،361،362 :


    (( قد استفاض في الأخبار أن القرآن كما أنزل لم يؤلفه إلا أمير المؤمنين عليه السلام بوصية من النبي صلى الله عليه وسلم ، فبقي بعد موته ستة أشهر مشتغلا بجمعه ، فلما جمعه كما أنزل أتي به إلى المتخلفين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم : هذا كتاب الله كما أنزل فقال له عمر بن الخطاب : لاحاجة بنا إليك ولا إلى قرآنك ، عندنا قرآن كتبه عثمان ، فقال لهم علي : لن تروه بعد اليوم ولا يراه أحد حتى يظهر ولدي المهدي عليه السلام. وفي ذلك القرآن (يقصد القرآن الذي عند المهدي) زيادات كثيرة وهو خال من التحريف ، وذلك أن عثمان قد كان من كتاب الوحي لمصلحة رآها صلى الله عليه وسلم وهي أن لا يكذبوه في أمر القرآن بأن يقولوا إنه مفترى أو إنه لم ينزل به الروح الأمين كما قاله أسلافهم ، بل قالوه أيضا وكذلك جعل معاوية من الكتاب قبل موته بستة أشهر لمثل هذه المصلحة أيضا وعثمان وأضرابه ما كانوا يحضرون إلا في المسجد مع جماعة الناس فما يكتبون إلا ما نزل به جبرائيل عليه السلام. أما الذي كان يأتي به داخل بيته صلى الله عليه وسلم فلم يكن يكتبه إلا أمير المؤمنين عليه السلام لأن له المحرمية دخولا وخروجا فكان ينفرد بكتابة مثل هذا وهذا القرآن الموجود الآن في أيدي الناس هو خط عثمان ، وسموه الإمام وأحرقوا ما سواه أو أخفوه ، وبعثوا به زمن تخلفه إلى الأقطار والأمصار ومن ثم ترى قواعد خطه تخالف قواعد العربية)).


    وقد أرسل عمر بن الخطاب زمن تخلفه إلى علي عليه السلام بأن يبعث له القرآن الأصلي الذي هو ألفه وكان عليه السلام يعلم أنه طلبه لأجل أن يحرقه كقرآن ابن مسعود أو يخفيه عنده حتى يقول الناس : إن القرآن هو هذا الكتاب الذي كتبه عثمان لا غير فلم يبعث به إليه وهو الآن موجود عند مولانا المهدي عليه السلام مع الكتب السماوية ومواريث الأنبياء ولما جلس أمير المؤمنين عليه السلام (هذا الكلام من العالم الجزائري الشيعي هو جواب لكل شيعي يسأل نفسه لماذا لم يظهر علي رضى الله عنه القرآن الأصلي وقت الخلافة) على سرير الخلافة لم يتمكن من إظهار ذلك القرآن وإخفاء هذا لما فيه من إظهار الشنعة على من سبقه كما لم يقدر على النهي عن صلاة الضحى ، وكما لم يقدر على إجراء المتعتين متعة الحج ومتعة النساء. وقد بقي القرآن الذي كتبه عثمان حتى وقع الى أيدي القراء فتصرفوا فيه بالمد والإدغام والتقاء الساكنين مثل ما تصرف فيه عثمان وأصحابه وقد تصرفوا في بعض الآيات تصرفا نفرت الطباع منه وحكم العقل بأنه ما نزل هكذا.


    وقال أيضا في ج 2/363 :


    فإن قلت كيف جاز القراءة في هذا القرآن مع ما لحقه من التغيير ،


    قلت قد روي في الآخبار أنهم عليهم السلام أمروا شيعتهم بقراءة هذا الموجود من القرآن في الصلاة وغيرها والعمل بأحكامه حتى يظهر مولانا صاحب الزمان فيرتفع هذا القرآن من أيدي الناس إلى السماء ويخرج القرآن الذي ألفه أمير المؤمنين عليه السلام فيقرى ويعمل بأحكامه


    ( هذا جواب الجزائري الرافضي يسأل لماذا يقرأ الشيعه القرآن مع انه محرف).
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1234

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •