مشكاتي جديد
في الرخاء يلبيالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأستاذة عائشة
اعتقد يجب أن يحول الفعل يلبي الى يلبِ ...
والله أعلى وأعلم ..
في رثاء صدام رحمة الله : يا خيرَ من دُفِنَتْ بتكريتٍ أعظمهُ فطابَ من طِيبهن القاعُ و الأكمُ نفسي الفداء لقبرٍ أنت ساكنهُ فيه العفاف وفيه الجودُ والكرمُ[][] رحمك الله سيدي الرئيس لقد أوجدت فراغا في حياتنا لن يملأه سوى نيل المجرمين القصاص العادل[][] رحمك الله سيدي الرئيس، مهما قالوا عنك أقسم برب الكون لن يغير هذا شيئا من مقدار حبنا لك،فأنت في القلب بل وأنت القلب نفسه، ولا يهمك سيدي الدعاء لك دائما،نغبطك والله على ما تناله من دعاء صالح من المسلمين،ا لله الله ما أطيبها من ميتة،شموخ وعز وجلال، ومن تواضع لله رفعه، لن ننسى ما قدمت للعراق الحبيب جارنا الذي لم نؤد له حق الجوار والأخوة،لك الله يا عراق،لك الله يا صدام،لك الله يا إسلام
رحمك الله يا أم إبراهيم
الإجابة صح
بارك الله فيك
الفعل يلبِ وقع جواباً للطلب ( وهنا نوع الطلب أمر )ولذلك فهو مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
رحمك الله يا أم إبراهيم
أين الخطأ ؟
رأيت الناس كلهم أجمعون خاسرون إلا المتقون
مشكاتي جديد
رأيت الناس كلهم أجمعون خاسرون إلا المتقون
المتقون وردت مستثنى , والمستثنى دائماً منصوب ... وعلامة نصب جمع
المذكر السالم هي الياء .. فـ تكون المتقين وليس المتقون .
في رثاء صدام رحمة الله : يا خيرَ من دُفِنَتْ بتكريتٍ أعظمهُ فطابَ من طِيبهن القاعُ و الأكمُ نفسي الفداء لقبرٍ أنت ساكنهُ فيه العفاف وفيه الجودُ والكرمُ[][] رحمك الله سيدي الرئيس لقد أوجدت فراغا في حياتنا لن يملأه سوى نيل المجرمين القصاص العادل[][] رحمك الله سيدي الرئيس، مهما قالوا عنك أقسم برب الكون لن يغير هذا شيئا من مقدار حبنا لك،فأنت في القلب بل وأنت القلب نفسه، ولا يهمك سيدي الدعاء لك دائما،نغبطك والله على ما تناله من دعاء صالح من المسلمين،ا لله الله ما أطيبها من ميتة،شموخ وعز وجلال، ومن تواضع لله رفعه، لن ننسى ما قدمت للعراق الحبيب جارنا الذي لم نؤد له حق الجوار والأخوة،لك الله يا عراق،لك الله يا صدام،لك الله يا إسلام
رحمك الله يا أم إبراهيم
الإجابة صح
وفي الجملة أخطاء أخرى
وَطَنَ النَّهّار
رأى من افعال اليقين التي تنصب مفعولين
تصبح كلهم مفعول به ثاني اما خاسرون فهي حال فتنصب بالياء لانها جمع مذكر سالم وترسم خاسرين
يارب يكون الجواب صحيح
ولكن صيغة التوكيد يمكن تكون غير صحيحةبس ممكن يكون والله اعلم
"كلهم" توكيد معنوي فوجود اجمعون بعدها غير صحيح
التعديل الأخير تم بواسطة نـــــــور ; 03-15-08 الساعة 12:32 AM
_
مَنْ كانَ مِنْ أهلِ الحَديثِ فإنهُ ::: ذو نـَضرةٍ في وَجههِ نورٌ سَطَعْإنَّ النبيَّ دَعا بنضرةِ وَجهِ مََنْ ::: أدَّى الحَديثَ كَما تحَمَّلَ واستَمَعْ
_
رحمك الله يا أم إبراهيم
طيب أختي نور
أولاً أقول لك حزت نقطة بسبب تصحيح خاسرين
انظري إلى الجملة أصلها : رأيت الناس خاسرين إلا المتقين
كما ذكرت رأى من أفعال اليقين تنصب مفعولين المفعول الأول : الناس والثاني خاسرين
وأما كلهم فهي توكيد للناس منصوب أجمعين توكيد آخر منصوب
ويجوز اجتماعهما كما ورد في الآية الكريمة :
فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ( الحجر 30_31)
وهنا التوكيد مرفوع لأن الملائكة فاعل مرفوع
رحمك الله يا أم إبراهيم
اين الخطأ ؟
مرّت السنين وإنا على عهدنا مع الله قائمين لا يهمنا المثبطين
أخت فاضلة
أعتقد أن كلمة السنين يجب أن تكون السنون
" قل آمنت بالله ثم استقم "
رحمك الله يا أم إبراهيم
صح
بارك الله فيك اختي المخلصة لله
وفي الجملة اخطاء أخرى
دمعة الأسحار
مرّت السنين وإنا على عهدنا مع الله قائمين لا يهمنا المثبطين
قائمين ..
خبر إنّ مرفوع .
فتصبح ( قائمون ) .
هل إجابتي صحيحة ؟؟
اقتباس
من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ
هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟
ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد
ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟
رحمك الله يا أم إبراهيم
الإجابة صح
ولك نقطة
أختي فجر الأمل
ولكن ما زال في الجملة خطا آخر
دمعة الأسحار
طيب ممكن أسأل ..
هل هو خطأ نحوي أم لغوي ؟؟
اقتباس
من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ
هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟
ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد
ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟
رحمك الله يا أم إبراهيم
الخطأ نحوي أختي فجر الأمل .
دمعة الأسحار
المثبطين ..
الصحيح أنها ( المثبطون ) .
هل هذا صحيح ؟؟
و هل ( المثبطون ) فاعل ؟؟
اقتباس
من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ
هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟
ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد
ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
