مشكاتي متميز
ماشاء الله أخي
مشكاتي متميز
بوركت أخي ، بوركت ونتمنى منك المزيد.
من أعياه الألم أحياه الأمل
مجلة المحجة البيضاء 1/ 16
مجلة شهرية اسلامية ثقافية أدبية تربوية علمية شبابية
بإشراف الدكتور أحمد النقيب
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
من أعياه الألم أحياه الأمل
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أعداد من مجلة "دراسات أندلسية" حملتها من الموقع الفارسي وفهرستها لتيسير المطالعة.
المرفوع حتى الآن 15 عددا والباقي سيرفع لاحقا بإذن الله تعالى.
صفحة أرشيف :
http://archive.org/details/mag-dirassat-andalosya
روابط مباشرة :
الواجهة :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-00.pdf
العدد 01 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-01.pdf
العدد 02 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-02.pdf
العدد 03 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-03.pdf
العدد 04 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-04.pdf
العدد 05 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-05.pdf
العدد 06 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-06.pdf
العدد 07 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-07.pdf
العدد 08 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-08.pdf
العدد 09 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-09.pdf
العدد 10 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-10.pdf
العدد 11 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-11.pdf
العدد 12 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-12.pdf
العدد 13 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-13.pdf
العدد 14 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-14.pdf
العدد 15 :
http://archive.org/download/mag-dirassat-andalosya/dirassat-andalosya-15.pdf
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
من أعياه الألم أحياه الأمل
موسوعة سيلكا السوسرية
في عشرة أجزاء وملونة
http://archive.org/details/httpmngool.comforum.php_67
http://archive.org/details/httpmngool.comforum.php_357
http://archive.org/details/httpmngool.comforum.php_860
http://archive.org/details/httpmngoo...lay.phpf10_347
http://archive.org/download/httpmngo...pf10_450/6.pdf
http://archive.org/details/httpmngoo...lay.phpf10_221
http://archive.org/details/httpmngoo...lay.phpf10_242
http://archive.org/download/httpmngo...post1397/2.pdf
http://archive.org/download/httpmngo....php_850/1.pdf
http://archive.org/details/httpmngoo...wthreadf10_157
http://mngool.com/forumdisplay.php?f=10
أبو حسين علي
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
من أعياه الألم أحياه الأمل
معجم المصطلحات الدينية - عربي إنجليزي
عبدالله المالكي + عبداللطيف الشيخ ابراهيم
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
من أعياه الألم أحياه الأمل
مجلة مجمع اللغة العربية الأردني
( حوالي 73 عددا )
---------------
الصفحة الرئيسة
العدد 01
العدد 02
العدد 03-04
العدد 05-06
العدد 07-08
العدد 09-10
العدد 11-12
العدد 13-14
العدد 15-16
العدد 17-18
العدد 19-20
العدد 21-22
العدد 23-24
العدد 25-26
العدد 27-28
العدد 29
العدد 30
العدد 31
العدد 32
العدد 33
العدد 34
العدد 35
العدد 36
العدد 37
العدد 38
العدد 39
العدد 40
العدد 41
العدد 42-43
العدد 44
العدد 45
العدد 46
العدد 47
العدد 48
العدد 49
العدد 50
العدد 51 ( غير متوفر )
العدد 52
العدد 53
العدد 54
العدد 55
العدد 56
العدد 57
العدد 58
العدد 59
العدد 60
العدد 61
العدد 62
العدد 63
العدد 64
العدد 65
العدد 66
العدد 67
العدد 68
العدد 69
العدد 70
العدد 71
العدد 72
العدد 73
العدد 74
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
من أعياه الألم أحياه الأمل
رابط التحميل :
مجموعة من المؤلفين
نبذة :
أبحاث مؤتمر فقه الموازنات ودوره في الحياة المعاصرة، المنعقد في الفترة 27-29 شوال 1434هـ، بتنظيم كلية الشريعة بجامعة أم القرى
بمشاركة نخبة من أعضائه الأفاضل وهم :
د. يوسف بن عبدالله حميتو
أكاديمية الدار البيضاء بالمغرب
د. أيمن علي عبدالرؤوف صالح
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر
د. إسماعيل غازي مرحبا
جامعة طرابلس بلبنان
وقد كانت مشاركات المشايخ في جدول أعمال المؤتمر على النحو الآتي:
اليوم الأول: الثلاثاء 27-10-1434هـ
الجلسة الثانية: من 10:45 صباحاً إلى 12:15 ظهراً
1- موقع فقه الموازنات في الاجتهاد التنزيلي
د. يوسف بن عبدالله حميتو
أكاديمية الدار البيضاء بالمغرب
اليوم الثاني: الأربعاء 28-10-1434هـ
الجلسة الرابعة: من 10:45 صباحاً إلى 12:15 ظهراً
2- أسباب اختلاف الفقهاء في تنزيل قاعدة ارتكاب أخف الضررين على الوقائع
د. أيمن علي عبدالرؤوف صالح
كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة قطر
اليوم الثالث: الخميس 29-10-1434هـ
الجلسة الثامنة: من 10:45 صباحاً إلى 12:15 ظهراً
3- الموازنة بين المصالح ودورها في النوازل الطبية
د. إسماعيل غازي مرحبا
جامعة طرابلس بلبنان
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
مشكاتي متميز
بارك الله فيكم
من أعياه الألم أحياه الأمل
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
مشكاتي جديد
شكرا جزيلا اخى الكريم
من أعياه الألم أحياه الأمل
مجلة البحوث الإسلامية معهد البحوث الإسلامية باشراف الشيخ عبدالعزيز بن باز
التمسك بالإسلام سبب النصرة والنجاة في الآخرة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز
معلومات عن الشيخ بن باز
على طريق الجسد الواحد إلى مركز اليابسة على الأرض (مكة المكرمة )
وفي سبيل الله: آراء العلماء فيها
ما المرادمن ( في سبيل الله ) في القر آن 000
ما هو الشرط الجزائي
ضوابط الشروط المقترنة بالعقد
تأصيل المذهب الحنفي وتطور الفقه الإسلامي
من زوايا الدعوة إلى الله
النبوة دراسة من القرآن الكريم
معلومات عن الدكتور منيع عبدالحليم محمود
شبهات وشعارات حول تطبيق الشريعة
تحول العبادات إلى عادات
من هو أحمد بن حنبل
من هو حسان بن ثابت
الأمومة والطفولة في الإسلام
الحسبة والنظام الإداري
إسقاط الكرة الأرضية بالنسبة لمكة المكرمة - لمعرفة اتجاهات القبلة للصلاة في جميع مدن العالم
مسالة الاحتجاج بالشافعي فيما أسند إليه
مقتطفات من أقوال هامة في المؤتمر - رسالة المسجد
رسالة المسجد عبر التاريخ
أنباء إسلامية دولية
https://archive.org/details/httpahlaltareekh.com_954
<!-- AddThis Button BEGIN -->
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
مشكاتي جديد
جزيتم خيراً
من أعياه الألم أحياه الأمل
موسوعة معلمة زايد للقواعد الفقهية والأصولية ( 42 مجلد )
مجموعة من العلماء
صدر حديثا عن ( المجموعة الطباعية للنشر والتوزيع ) بلبنان موسوعة ( معلمة زايد للقواعد الفقهية والأصولية ) لمجموعة من العلماء من مختلف الأقطار الإسلامية ، وتقع في واحد وأربعين مجلدا، مع مجلد آخر يحتوي على الأسطوانة الإلكترونية للموسوعة.
تعد هذه الموسوعة الأولى من نوعها، حيث تم إنجازها بالاشتراك بين مجمع الفقه الإسلامي الدولي، ومؤسسة زايد للأعمال الخيرية والإنسانية، واستمر العمل فيها سنين طويلة.
وستعرض هذه الموسوعة لأول مرة على الجمهور في معرض أبو ظبي للكتاب الذي يفتتح يوم 24 أبريل الجاري.
هذا وقد أشرف الدكتور أحمد الريسوني - وهو من علماء الفقه بالمغرب - على المشروع في مراحله الأخيرة، وظل يشرف على أعمال المراجعة والطباعة إلى لحظة صدور (المعلمة).
وبالإضافة إلى الريسوني، فقد فيه شارك من المغرب، كل من الدكتور محمد الروكي، الذي أشرف على أكبر أقسامه، وهو قسم القواعد الفقهية، و شارك في التحرير كل من الدكتور رحال بلعادل، والدكتور محمد العلمي، وشارك في المراجعة الدكتور الحسين آيت سعيد.
كما شارك في كتابة مواد الموسوعة ومراجعتها عشرات من العلماء من مختلف الأقطار الإسلامية، عدا الباحثين المتفرغين بمقر المشروع بجدة.
تحتوي (معلمة زايد للقواعد الفقهية) على ستة أقسام هي:
1. قسم المقدمات العامة.
2. قسم المبادئ العامة والقواعد المقاصدية.
3. قسم القواعد الفقهية.
4. قسم الضوابط الفقهية.
5. قسم القواعد الأصولية.
6. قسم الفهارس العامة.
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
من أعياه الألم أحياه الأمل
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
