صفحة 46 من 101 الأولىالأولى ... 36373839404142434445464748495051525354555696 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 676 إلى 690 من 1506
  1. #676
    تاريخ التسجيل
    12 - 3 - 2011
    المشاركات
    247
    يقول ابن المبارك (رحمه الله) :إذا خرجت من بيتك فلا يقعن بصرك على أحد إلا ورأيته خيرا منك
    (نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى رب العباد ومن ضيق الدنيا الى سعة الآخرة ومن جور الأديان الى عدل الاسلام)

  2. #677
    تاريخ التسجيل
    2 - 9 - 2003
    الدولة
    عنـيزة الحبيبة
    المشاركات
    4,705
    /

    "إِنَّ فِي الْعِلَلِ لَنِعَمًا يَنْبَغِي لِلْعُقَلَاءِ أَنْ يَعْرِفُوهَا :
    تَمْحِيصٌ لِلذَّنْبِ ، وَتَعَرْضٌ لِثَوَابِ الصَّبْرِ ، وَإِيقَاظٌ مِنَ الْغَفْلَةِ ، وَإِذْكَارٌ لِلنِّعَمِ فِي حَالِ الصِّحَّةِ ، وَاسْتِدْعَاءٌ لِلتَّوْبَةِ ، وَحَضٌّ عَلَى الصَّدَقَةِ "
    لـ ( الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ )









  3. #678
    تاريخ التسجيل
    2 - 9 - 2003
    الدولة
    عنـيزة الحبيبة
    المشاركات
    4,705
    /
    " للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها:
    ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛
    فالسافلة دنيا تتزين له ، ونفس تحدثه , وعدوٌ يوسوس له ؛
    فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها.
    والثلاثة العالية علم يتبين له ، وعقل يرشده ، وإله يعبده ،
    والقلوب جوالة في هذه المواطن "

    لـ ( ابن قيّم الجوزية )
    التعديل الأخير تم بواسطة ماء الغمام ; 07-09-11 الساعة 4:28 PM









  4. #679
    تاريخ التسجيل
    2 - 9 - 2003
    الدولة
    عنـيزة الحبيبة
    المشاركات
    4,705
    /

    سُئِل ابن مسعود : كيف كنتم تستقبلون شهر رمضان ؟
    فقال : "ما كان أحدنا يجرؤ أن يستقبل الهلال وفي قلبه مثقال ذرة حقد على أخيه المسلم "



    ,’









  5. #680
    تاريخ التسجيل
    21 - 3 - 2011
    الدولة
    في الدنيآ (في قلب أمـي+ قلوب الأطفــــآل) ,, اما في الأخـرهـ فلآ يعلم مصيري سوى خـآلقي :"(
    المشاركات
    600
    الترويح عن النفس:

    قال علي رضي الله عنه : أجموا هذه القلوب والتمسوا لها طرائف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان ...

    وقال ابن مسعود رضي الله عنه: أريحوا القلوب، فإن القلب إذا أكره عمي ...

  6. #681
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    جَرَى بَيْن ابن السَّمَّاك وبَيْن صديق له كلام ، فقال له صديقه : الميعاد غَدًا نَتَعَاقَب ! فقال : بل الميعاد غدًا نَتَغَافَر !

    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  7. #682
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي ؛ ناظرته يومًا في مسألة ثم افترقنا ، ولَقِيني فأخذ بيدي ثم قال : يا أبا موسى ! ألا يَستقيم أن نكون إخوانا وإن لم نَتَّفِق في مسألة ؟!
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  8. #683
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    قال ابن مُفْلِح :
    وَحكى ابْن هُبَيْرَة الاتِّفَاق على أَن الْقِرَاءَة فرض فِي رَكْعَتَيْنِ من الرّبَاعِيّة والثلاثية وركعتي الْفجْر .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  9. #684
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    أنشد بعض السلف :
    إنا لنفرح بالأيام نقطعها *** وكل يوم مضي يدني من الأجلِ
    فاعْمَل لنفسك قبل الموت مجتهدا *** فإنما الربح والخسران في العملِ
    [ أفاده ابن رجب في جامع العلوم والحِكم ]
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  10. #685
    تاريخ التسجيل
    17 - 8 - 2009
    المشاركات
    1,103

    علمنا شيخنا الدكتور عبد الرحمن السحيم نضر الله وجهه و رضى عنه و ادخله الجنة

    قال الشيخ السعدي:
    الدلالة من الكتاب والسنة ثلاثة أقسام:
    دلالة مطابقة ، إذا طبقنا اللفظ على جميع المعنى .
    ودلالة تضمن ، إذا استدللنا باللفظ على بعض معناه .
    ودلالة التزام ، إذا استدللنا بلفظ الكتاب والسنة ومعناهما على توابع ذلك ومتمماته وشروطه، وما لا يتم ذلك المحكوم فيه أو الْمُخْبَر عنه إلاَّ بِه .

    (رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه)

    قال شيخنا عبد الرحمن السحيم -نضر الله وجهه-:

    حينما يَكْبو الجواد كَبْوَة ، وتَزِلّ القَدَم زَلَّـة ، ويَهفو الإنسان هَفْوَة ، فإنه له واعِظ مِن نفسه يأتيه باللوم والندم ..
    تلك هي النفس اللوامة التي أقْسَم بها ربّ العِزّة سبحانه ..
    فإذا تحرّكت عنده تلك الـنَّفْس ، أيْقَظَتْ القَلْب ، وبَعثَتْه على التوبة ، والفِرار مِن الله إليه ...


  11. #686
    تاريخ التسجيل
    30 - 1 - 2012
    المشاركات
    985
    إن الزيتون إذا ضغطت عليه أخرج أرقى الزيوت . و الفواكه كذلك إذا ضغطت عليها أخرجت أحلى العصائر . فإذا أحسست أن متاعب الدنيا تضغط عليك بهمومها . فاعلم أن الله يريد أن يخرج منك أحلى ما في قلبك ..

  12. #687
    تاريخ التسجيل
    30 - 1 - 2012
    المشاركات
    985

    وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا
    ولست بهياب لمن لا يهابني ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا
    فإن تدن مني تدن منك مودتي وإن تنأ عني تلقني عنك نائياً
    كلانا غني عن أخيه حياته ونحن إذا متنا أشد تغانيا

    ومع هذا ...
    فالحق أحق بالاتباع وعلينا أن نصل أرحامنا وإن هم قاطعونا
    لأن قطيعة الرحم من الكبائر والعياذ بالله
    فلنصبر ولنحتسب ...

  13. #688
    تاريخ التسجيل
    30 - 1 - 2012
    المشاركات
    985
    عنــــــدما تنمـــــو أظــافــــرنـــا نقــــــوم بقـــــص الأظــافـــر لا أصابعنــــــا
    وبـــالمثــــل :
    عندمـــا تـــزيد المشاكل يجب علينا قطع مشاكلنــا لا علاقاتنــــــا

  14. #689
    تاريخ التسجيل
    30 - 1 - 2012
    المشاركات
    985
    تذكر إحدى النساء أن سر سعادتها الزوجية تكمن في خمس تاءات حافظت عليها منذ زواجها منذ خمسين عاما هي :
    التفاهم ..
    التسامح ..
    التفاؤل ..
    التزين ..
    التجديد ..
    وأضافت تقول حتى أن زوجي مازال يدعو لي فصار يبحث عن رضاي ويتمنى أن لا يفارقني مدى حياته .

  15. #690
    تاريخ التسجيل
    30 - 1 - 2012
    المشاركات
    985
    قيل للقمان الحكيم ممن تعلمت الأدب ؟ قال:
    " من قليلي الأدب وذلك أنى كلما رأيت أحدهم أساء التصرف في أمر من الأمور اجتنبت فعله حتى لا أبدو في نظر الآخرين مثلهم "

صفحة 46 من 101 الأولىالأولى ... 36373839404142434445464748495051525354555696 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •