صفحة 17 من 100 الأولىالأولى ... 78910111213141516171819202122232425262767 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 241 إلى 255 من 1500
  1. #241
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,249

    هذه ليست من المقتطفات .. بل مِن المطوّلات !

    ..

    قال القاضي أبو يوسف :
    توفي أبي وأنا صغير فأسْلَمَتْنِي أُمِّي إلى قَصَّار [ غسَّال ] فَكنت أمُرّ على حَلقة أبي حنيفة فأجلس فيها ، فكانت أمي تتبعني فتأخذ بيدي مِن الحلقة وتَذهب بي إلى القَصَّار ، ثم كنت أُخَالِفها في ذلك وأذهب إلى أبي حنيفة ، فلما طال ذلك عليها قالت لأبي حنيفة : إن هذا صبي يتيم ليس له شيء إلا ما أطعمه مِن مِغْزَلي ، وإنك قد أفْسَدته عليّ ! فقال لها : اسْكُتي يا رعناء ! ها هو ذا يَتَعَلّم العِلْم ، وسيأكل الفالوذج بِدُهْن الفُستق . فقالت له : إنك شيخ قد خَرِفْت .
    قال أبو يوسف : فلما وَليت القضاء وكان أول مَن وَلاّه القضاء الهادي ، وهو أول من لقب قاضي القضاة ، وكان يقال له : قاضي قضاة الدنيا ، لأنه كان يستنيب في سائر الأقاليم التي يحكم فيها الخليفة .
    قال أبو يوسف : فبينا أنا ذات يوم عند الرشيد إذ أتى بفالوذج ، فقال لي : كل من هذا فانه لا يُصنع لنا في كُلّ وَقت .
    فقلت : وما هذا يا أمير المؤمنين ؟
    فقال : هذا الفالوذج .
    قال : فَتَبَسَّمْتُ !
    فقال : مالك تَتَبَسَّم ؟
    فقلت : لا شيء أبْقَى الله أمير المؤمنين .
    فقال : لتخبرنى ، فَقَصَصْتُ عليه القصة ، فقال :
    إن العِلْم يَنْفَع ويَرفع في الدنيا والآخرة .
    ثم قال : رَحِم الله أبا حنيفة فلقد كان ينظر بِعَين عَقْله ما لا يَنظر بِعَين رَأسِه .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #242
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,416

    مطوّلة ماتعة

    ك
    ب
    ي
    ر
    رَحِم الله أبا حنيفة فلقد كان ينظر بِعَين عَقْله ما لا يَنظر بِعَين رَأسِه .

  3. #243
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,416
    قَالَ يَحْيَى الْجَلا سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ ( عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ تُذِيبَ الدُّنْيَا أَكْبَادَ رِجَالٍ وَعَتْ صُدُورُهُمْ الْقُرْآنَ ). الآداب الشرعية لابن مفلح.
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  4. #244
    تاريخ التسجيل
    2 - 9 - 2003
    الدولة
    عنـيزة الحبيبة
    المشاركات
    4,704

    لا حرمكم الله أجر ما نثرتموه من درر و روائع ...

    [align=center]رضى الناس غاية لا تدرك فعليك بالأمر الذي يصلحك فالزمه ودع ما سواه , فإرضاء الخلق لا مقدور ولا مأمور , وإرضاء الخالق مقدور و مأمور .
    ( الشافعي ) [/align]









  5. #245
    تاريخ التسجيل
    2 - 9 - 2003
    الدولة
    عنـيزة الحبيبة
    المشاركات
    4,704
    [align=center]( القلق لا يجرد الغد من مآسيه ولكن يجرد اليوم من أفراحه , و رجل بلا مال فقير , وأفقر منه رجل ليس لديه إلا المال )
    .. الدكتور عبد الكريم بكار .. [/align]









  6. #246
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,416

    الأخت ماء الغمام ولكِ بمثل

    قال الإمام مالك - رحمه الله - :
    أدركت أهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا ويخالطون الناس حتى يأتي لأحدهم أربعون سنة ، فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس .
    " تفسير القرطبي " ( 7 / 276 ) .

  7. #247
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    المشاركات
    3,984

    Thumbs up مقتطفات رائعة بارك الله في الجميع .

    [grade="FF1493 4169E1 FF1493 0000FF FF1493"][align=center]قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

    الرزق رزقان : طالب ، ومطلوب .

    فمن طلب الدنيا طلبه الموت حتى يخرجه منها ، ومن طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي رزقه منها .[/grade]


    نهج البلاغة .[/align]



    [grade="8B0000 FF0000 B22222"][align=center]أخوكم فارس المشكاة .[/align][/grade]

  8. #248
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,416

    مقتطفات مشكاتية

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    قد تفوتك الفوائد العظيمة حين لا تكتبها فلا تفتك فائدة حتى تكتبها فالعلم صيد والكتابة قيده ....
    فهذا ابن الجوزي رحمه الله يقول ( كتبت بأصبعي ألفي مجلد وتاب على يدي مائة ألف وأسلم على يدي عشرون ألف ) تذكرة الحفاظ 2/712 .
    ولعلنا جميعاً نسجل هنا الفوائد العلمية والبدائع السلفية التي طالما قرأناها ووقفنا عليها يمنة ويسرة حتى لا تذهب مع الريح ..
    والله أعلم
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  9. #249
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,416
    **(( اتبعْ طُرقَ الهُدى ولا يَضرك قلَّةُ السالكينَ ، وإِياكَ وطُرُقَ الضلالة ، ولا تغتر بكثرة الهالكين ))**
    [ الفضيل بن عياض / الإعتصام للشاطبي ]
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  10. #250
    تاريخ التسجيل
    21 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسْـلام
    المشاركات
    25,064
    [c]

    أخي الحبيب ... مــــ س ــــك :
    بــارك الله فيـــــــك على هذه الفكرة الرائعة ،
    وإن شاء الله لنا عودة والمشاركة إن كان في العمر بقية ..

    محبكم / قلبكم النابض


    [/c]
    جُروحُ الأمة لا تتوقف عن النّزف !

  11. #251
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,416
    [align=center]***الحر من حفظ وداد لحظة وتعليم لفظة***[/align]

  12. #252
    تاريخ التسجيل
    6 - 5 - 2006
    الدولة
    "في دار فانية"
    المشاركات
    953


    موضوع قيم

  13. #253
    تاريخ التسجيل
    19 - 8 - 2006
    المشاركات
    72

  14. #254
    تاريخ التسجيل
    14 - 4 - 2006
    الدولة
    نحن أدرى وقد سألنا بنجد..أطويل طريقنا أم يطول؟!
    المشاركات
    420
    سئل أحد الحكماء .. بم ينتقم الإنسان من عدوه ؟!
    فقال :

    بإصلاح نفسه .!
    (لــولا تستغـفـرون الله لعلـكــم ترحـمــون )

    موضــوع يستـحـق الزيـــــارة:
    أسئـلة قـادت شبـــاب الشيـعة إلى الحــق!

  15. #255
    تاريخ التسجيل
    12 - 4 - 2004
    الدولة
    أرض الله
    المشاركات
    83
    حري بالمربين أن يتعلموا مع السنة كيفية تطبيقها ، ومع المعروف كيفية الأمر به ، ومع المنكر كيفية النهي عنه بصورة تحبب الخير للناس وتبعدهم عن الشر .

    محمد الدويش

صفحة 17 من 100 الأولىالأولى ... 78910111213141516171819202122232425262767 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •