النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    30 - 4 - 2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    10,546

    عند إدراك الركعة الثانية .. نسجد للسهو ؟؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم

    قرأتُ لك فتوىً هنا أدركتُ الركعة الثانية فماذا عن التشهد ؟؟

    عندما أدرك الركعة الثانية مع الإمام تعتبر لي الأولى
    طيب في حالة الركعة الثالثة له فأنا أكون في الركعة الثانية و لا أجلس للتشهد ( بحكم متابعة الإمام )

    سؤالي - بارك الله فيكم -

    هل أسجد للسهو لأن التشهد الأول فاتني في الركعة الثانية ؟؟
    أم أكمل ما فات و بدون سجود سهو ؟؟


    و جزاكم الله خيراً

    اقتباس
    من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ

    هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟

    ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد

    ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    .

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيراً
    وبارك الله فيك

    في مثل هذه الحالة يُتعارَض الواجب والأوجب .
    والواجب هو الجلوس للتشهّد والأوجب هو مُتابعة الإمام ، ولذلك يُتابَع في السهو ، فلو قام عن التشهّد الأول فإن المأموم يقوم معه ويُتابِعه .

    ومن صلّى خَلْف إمام فإنه لا يسجد للسهو ، ولو سَهَـا وهو خلف الإمام .
    أما إذا سَهَا فيما قام يَقضيه فإنه يسجد للسهو .

    والخلاصة أن من صلى خَلْف الإمام فإنه يُتابِعه ، ولو فاتته رَكعة فإنه لا يجلس للتشهّد في الركعة الثالثة ، ويُعفى عن ذلك نظرا لوجوب مُتابعة الإمام .

    والله تعالى أعلم .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    30 - 4 - 2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    10,546

    أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ عبد الرحمن

    و جزاكم الله خير الجزاء على الفتوى

    اقتباس
    من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ

    هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟

    ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد

    ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •