صفحة 19 من 21 الأولىالأولى ... 9101112131415161718192021 الأخيرةالأخيرة
النتائج 271 إلى 285 من 314
  1. #271
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    مصباح التفاسير القرآنية الجامع لتفسير ابن قيم الجوزية - جمع عبد الرحمن القماش

    رابط التحميل : مصباح التفاسير القرآنية الجامع لتفسير ابن قيم الجوزية (22 مجلدا) جمع عبد الرحمن القماش
    هذا الكتاب واحد من كتب موسوعة (مشارق الأنوار فيما حوته التفاسير من لطائف وأنوار ونكاتٍ وأسرار)
    والتي أعمل الآن عليها منذ سنتين - تقريبا - وقد بلغتُ فيها - بحمد الله وتوفيقه - إلى ما يقرب من سبعين كتابا، كل تفسير على حدة، بالإضافة إلى بعض كتب علوم القرآن، كبرهان الزركشي، وإتقان السيوطي، وقد وفقني الله تعالى لإعادة ترتيب بعض كتب البلاغة وفقا لترتيب سور القرآن الكريم وآياته، وكذلك الأمر في بعض كتب الدفاع عن القرآن المجيد كـ كتاب (الانتصار للقرآن، للقاضي أبي بكر الباقلاني) ليكون للباحثين عن نكات التفسير وأسراره سراجا، وللمحققين تِذكارا.
    ولم يتبق من هذه الموسوعة إلا القليل لتقارب المائة - بتوفيق الله تعالى جده، وجل ثناؤه وعلاؤه -، ثم يلي ذلك - إن شاء الله تعالى - التعليق والمراجعة، وإن بارك الله في العمر - وأسأله ذلك - فالنية منعقدة على جمع تلك اللطائف والأسرار في كتاب واحد بعد حذف المكرر، سميته (المنح الربانية والفتوحات الإلهية في اللطائف والدقائق القرآنية)
    وإن قضى الله بانتهاء الأجل والرحيل إلى دار الكريم الجليل - فأسأل الله أن يقيض لهذا العمل من يقوم به إنه ولي ذلك والقادر عليه.
    جمع وترتيب/ العاجز الفقير: عبد الرحمن القماش (من علماء الأزهر الشريف)
    عدد الأجزاء: 22
    [الكتاب مرقم آليا، وهو غير مطبوع]
    (تنبيه) جميع حقوق الطبع والنسخ والنشر حق لكل مسلم
    (يَاقَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا)
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  2. #272
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن ومعه التتمة - ط. المدني

    كتاب يبحث في علم من علوم التفسير وهو تفسير القرآن بالقرآن أو التفسير بالمأثور فهو يحاول أن يوضح المعنى الوارد في الآيات من آيات أخرى أو بعض الأحاديث وهو لا يتعرض للرأي إلا في القليل النادر أو حيث يحتاج إليه في هذا المجال
    حالة الفهرسة: غير مفهرس
    • الناشر: المؤسسة السعودية (مطبعة المدني)
    • سنة النشر: 1400 - 1979
    • عدد المجلدات: 9
    • رقم الطبعة: 2
    • عدد الصفحات: 6717
    • الحجم (بالميجا): 121
    • نبذة عن الكتاب: - طبع على نفقة الشيخ محمد بن عوض بن لادن
    http://www.almeshkat.net/book/11757
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  3. #273
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير القاسمي المسمّى محاسن التأويل - دار الكتب العلمية

    الكتاب: تفسير القاسمي المسمّى محاسن التأويل
    المؤلف: محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق القاسمي
    المحقق: محمد باسل عيون السود
    الناشر: دار الكتب العلميه - بيروت
    الطبعة: الثانية - 1424 هـ

    الواجهة:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/00_75711.pdf

    المقدمة:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i.../01_75711p.pdf

    الجزء الأول:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/01_75711.pdf

    الجزء الثاني:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/02_75712.pdf

    الجزء الثالث:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/03_75713.pdf

    الجزء الرابع:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/04_75714.pdf

    الجزء الخامس:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/05_75715.pdf

    الجزء السادس:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/06_75716.pdf

    الجزء السابع:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/07_75717.pdf

    الجزء الثامن:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/08_75718.pdf

    الجزء التاسع:
    https://ia600203.us.archive.org/27/i...9/09_75719.pdf

    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  4. #274
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم - جامعة الشارقة

    التفسير الموضوعي لسور القرآن الكريم : موسوعة مكونة من عشر مجلدات؛ أعدها مجموعة من المتخصصين في القرآن وعلومه، اشتملت على تفسير القرآن الكريم تفسيرًا موضوعيًا.
    وقد أشرف على هذا المشروع لجنة علمية من مجموعة الكتاب والسنة بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة الشارقة وهم :
    أ.د. مصطفى مسلم رئيساً
    أ.د. عيادة الكبيسي عضواً
    أ.د. أحمد البدوي عضواً
    أ.د. عبدالله الخطيب عضواً
    د. محمد عصام القضاة عضواً
    د. قاسم سعد عضواً
    د. عواد الخلف عضواً
    وشارك في كتابة هذا التفسير باحثون متخصصون من أنحاء العالم الإسلامي سردت أسماؤهم كاملة في أول الجزء الأول من الكتاب بلغ عددهم واحداً وثلاثين متخصصاً .
    تأليف: نخبة من العلماء بإشراف أ.د. مصطفى مسلم.
    دار النشر: كلية الدراسات العليا والبحث العلمي - جامعة الشارقة.
    سنة الطبع: الطبعة الأولى (1431هـ - 2010م).
    عدد المجلدات : 10 مجلدات.
    https://www.almeshkat.net/book/11984
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  5. #275
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    التفسير المحرر للقرآن الكريم - مؤسسة الدرر السنية

    مُؤلَّفٌ مُحرَّرٌ في تَفسيرِ القُرآنِ الكريم، يَجمَعُ بين صِحَّةِ المعلومةِ، وسُهولةِ العِبارةِ، مع جَودةِ السَّبكِ، وحُسنِ التَّرتيبِ والتَّبويب؛ اعتُمِدَ فيه على تَرجيحاتِ المحقِّقينَ مِن المفسِّرينَ وغيرِهم مِن العُلماءِ؛ فجاءَ مُشتمِلًا مَعَ تَفسيرِ الآياتِ على شَرْح غَريبِ الكَلِماتِ، ومُشكلِ الإعرابِ، وبَيانِ المعنَى الإجماليِّ للآياتِ، وتَوضيحِ المناسَباتِ بينَها، وذِكْرِ القِراءاتِ التي لها أثرٌ في التَّفسيرِ، وعَرْضِ ما في آياتِ الذِّكرِ الحَكيمِ مِن فوائدَ تَربويَّةٍ، ولَطائِفَ عِلميَّةٍ، ومَحاسِنَ بلاغيَّةٍ.
    وضمَّ هذا التَّفسير ما تفرَّق في التفاسير من المهمَّات، فحوى:
    1- أسماء السُّور مع أسبابِ تَسميتِها.
    2- فضائل السُّور وخصائصها.
    3- بيان المكِّي والمدني.
    4- أسباب نُزول السُّور والآيات.
    5- مقاصِد السُّور.
    6- موضوعات السُّور.
    7- غريب الكلمات.
    8- مُشْكِل الإعراب.
    9- المناسبات بين الآيات.
    10- فضائل الآيات.
    11- النَّاسخ والمنسوخ.
    12- القِراءات المتواتِرة ذات الأثر في التَّفسير.
    13- معاني الآياتِ، سواء الإجمالي منها، أو التفصيلي.
    14- الآيات والأحاديث المناسِبة لمعاني الآيات.
    15- الفوائِد التربويَّة.
    16- الفوائد العلميَّة واللطائف العامة.
    17- بلاغَة الآيات.
    مراجعة : د. خالد السبت - ود. أحمد سعد الخطيب.
    إشراف : الشيخ علوي السقاف.
    عدد المجلدات : 11 مجلد التي صدرت حتى الآن من سورة البقرة حتى هود
    رابط التحميل :
    http://www.almeshkat.net/book/12323
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  6. #276
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير القرآن الكريم - تفسير النابلسي‏


    تفسير القرآن الكريم - تفسير النابلسي‏
    محمد راتب النابلسي‏
    سلسلة محاضرات في تفسير القرأن الكريم أهم ما يميزه البساطة والوضوح ، والتركيز على جانب التزكية وتقوية علاقة العبد بربه ، والسنن الإلهية في المجتمعات والأمم ، وخاصة الأمة الإسلامية في الوقت الحاضر ، ويتعرض كذلك لموضوع الإعجاز العلمي في بعض الآيات.
    http://www.almeshkat.net/book/12331
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  7. #277
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير البحر المحيط لأبي حيان - طبعة الرسالة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    عطفاً على طلب الأخ: مسك - في مشاركةٍ سابقةٍ - في معالجة النسخة المرفوعة من طرفه لهذا الكتاب, والتي حجما يفوق الواحد جيجا وأكثر, فقد أحببتُ أن أُفرد جهدنا المتواضع على هذا السفر العظيم في مشاركةٍ متسقلةٍ, نشراً للعلم, وخدمةً لطلبته.
    والشكر أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً لله عزوجل, ثم لرافع الكتاب الأصل.
    ولاتنسونا من صالح دعواااااتكم.


    وكان عملي كالتالي:
    1) تخفيض الحجم قدر المستطاع - مع محاولة الحفاظ على أعلى جودةٍ ممكنةٍ – وتحويل نسخة الأصل ( فيما عدا المجلدات الأولى) الباهتة, إلى نسخة اوضح.
    2) دمج جميع الملفات في ملفٍ واحدٍ - بناءً على طلبه - مع فهرسةٍ كاملةٍ للكتاب, وحذف للصفحات البيضاء الفارغة.
    3) إعادة رفعها على موقع أرشيف, وخاصةً بأنّ المرفوع على سيرفر موقع المشكاة (ذي الحجم الهائل) فيه مشكلةٌ من حيث عدم إظهاره للحجم, وعدم دعمه للإنقطاع.
    4) قمتُ - زيادةً للنفع - برفع كامل المجلدّات مستقلةً, لعل البعض لايستسيغ المجلد الوحيد المدمج ذي الحجم الكبير, وخاصةً لأصحابِ الأجهزةِ القديمةِ, وأصحاب الإتصال الضعيفِ.



    العنوان: تفسير البحر المحيط
    تصنيف: أثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف الغرناطي الأندلسي الجياني النفزي
    تحقيق: مجموعةٍ من أهل الإختصاص
    الناشر: دار الرسالة العالمية - الطبعة الأولى 2015
    الحجم: 212 ميجابايت (لعدد 22 مجلدٍ) و11621 صفحةٍ


    1) النسخة المدموجة في ملفٍ واحدٍ:
    https://ia601501.us.archive.org/11/i...9%84%D8%A9.pdf


    2) النسخة المفردة الروابط:

    الجزء الأول:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/1.pdf

    الجزء الثاني:
    https://archive.org/download/rain_bow2020_yahoo_1/2.pdf

    الجزء الثالث:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/3.pdf

    الجزء الرابع:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/4.pdf

    الجزء الخامس:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/5.pdf

    الجزء السادس:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/6.pdf

    الجزء السابع:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/7.pdf

    الجزء الثامن:

    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/8.pdf

    الجزء التاسع:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i..._yahoo_1/9.pdf

    الجزء العاشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/10.pdf

    الجزء الحادي عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/11.pdf

    الجزء الثاني عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/12.pdf

    الجزء الثالث عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/13.pdf

    الجزء الرابع عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/14.pdf

    الجزء الخامس عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/15.pdf

    الجزء السادس عشر:

    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/16.pdf

    الجزء السابع عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/17.pdf

    الجزء الثامن عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/18.pdf

    الجزء التاسع عشر:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/19.pdf

    الجزء العشرون:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/20.pdf

    الجزء الحادي والشعرون:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/21.pdf

    الجزء الثاني والعشرون:
    https://ia601501.us.archive.org/28/i...yahoo_1/22.pdf
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  8. #278
    تاريخ التسجيل
    11 - 2 - 2018
    المشاركات
    28
    السلام عليكم
    اليكم الجزء الأول من (فتح البيان في تفسير القرآن) للعلامة الورع الفقيه الشيخ عبدالله خضر حمد الكردسوري.
    واليكم رابط التفسير:
    http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/1542966.pdf

    أدعو الله لي أن يسهل لكي أقوم برفع باقي الأجزاء، وجزاكم الله خيرا...

  9. #279
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    موسوعة التفسير المأثور - النسخة الملونة (كاملة)

    موسوعة التفسير المأثور هي عصارة ست سنوات من البحث المتواصل من أكثر من 35 باحثا.
    وهي مشروع علمي عالمي ذو شقين:
    الأول: جمع التراث التفسيري.
    الثاني: دراسة هذا التراث.
    وبهذا يجتمع لدى الباحث في كل آية ما أُثر فيها من أقوال، وما حرره العلماء حول هذه الآثار مجموعة في مكان واحد. و
    تعتبر الموسوعة تجميعاً لأحاديث وآثار التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وتابعيهم، مقرونة بتعليقات وترجيحات خمسة من أئمة التفسير وهم: ابن جرير الطبري، ابن عطية الأندلسي، ابن تيمية، ابن القيم، وابن كثير.



    عنوان الكتاب: موسوعة التفسير المأثور
    إعداد: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية
    المشرفون: أ.د. مساعد بن سليمان الطيار - د. نوح بن يحيى الشهري
    الناشر: مركز الدراسات والمعلومات القرآنية بمعهد الإمام الشاطبي- دار ابن حزم - بيروت
    سنة الطبع: 1439 - 2017
    عدد المجلدات: 24 مجلد
    كاملة،،، ملونة
    تم إدراج كل الصفحات الناقصة
    رابط تحميل الموسوعة من جوجل درايف :
    https://drive.google.com/drive/folde...Y7aiYlmKARUF8Y

    حجم الموسوعة الملونة 4gb
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  10. #280
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير النهر الماد من البحر المحيط - ت عمر الأسعد - ط دار الجيل

    تفسير النهر الماد من البحر المحيط
    المؤلف : أبو حيان الأندلسي
    تحقيق : الدكتور عمر الأسعد
    الناشر : دار الجيل للطباعة والنشر والتوزيع
    الطبعة : الأولى
    عدد المجلدات : 6
    http://www.almeshkat.net/book/13271

    وهذه ملفات الكتاب الأصلي بجودة عالية لمن أراد معالجة الكتاب بحجم ودقة أفضل مما تم نشره
    http://www.almeshkat.net/books/archi...r%20almad1.pdf
    http://www.almeshkat.net/books/archi...r%20almad2.pdf
    http://www.almeshkat.net/books/archi...r%20almad3.pdf
    http://www.almeshkat.net/books/archi...r%20almad4.pdf
    http://www.almeshkat.net/books/archi...r%20almad5.pdf
    http://www.almeshkat.net/books/archi...r%20almad6.pdf
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  11. #281
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير الكوراني - غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني - ‎دار الحضارة

    تفسير الكوراني - غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني - ‎دار الحضارة
    المؤلف : أحمد بن إسماعيل بن عثمان الكوراني
    تحقيق :
    أ.د. حامد الفريح - من سورة الفاتحة إلى سورة آل عمران
    أ.د.يوسف الشبل - من سورة النساء إلى آخر سورة الأعراف
    أ.د. محمد السريع - من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة إبراهيم دراسة وتحقيقاً
    أ.د.العباس الحازمي - من أول سورة الحجر إلى آخر سورة الحج - تحقيق ودراسة
    د.هادي بن علي رديني - من سورة المؤمنون إلى آخر سورة فاطر
    د.عبدالله المجحدي - من أول سورة يس إلى آخر سورة الطور . تحقيقاً ودراسة
    د. الجوهرة العنقري - من سورة النجم إلى سورة الناس
    الناشر : ‎دار الحضارة للنشر والتوزيع‎ بالرياض .
    الطبعة : الأولى 1439ه – 2018م
    عدد المجلدات : 7 مجلدات
    عدد الصفحات : 7964
    وصف الكتاب :
    يُعتبر هذا التفسير من التفاسير المختصرة إذا ما قُورِن بغيره من التفاسير، فمؤلفُه لا يُسهِب في سرد الأقوال ولا ذكر النصوص ولا تعداد الأوجه.
    ويظهر منهجُه من خلال الاستِقراء في النقاط التالية:
    1- يُعدُّ الكتاب من كتب التفسير بالرأي الممدوح إلا أن المؤلف تبرُز عنايته بالمأثور واهتمامه به، ولعلَّ إقباله على الحديث الشريف، وتلقِّيه عن أئمته من أسباب ذلك.
    2- المؤلف أشعريُّ العقيدة لذا فإنه قد فسَّر بعضًا من آيات العقائد على ضوء هذه العقيدة، مع أنه قد يأخذ بقول أهل السنة في بعض المواضع مما يدلُّ على عدم تعصبه.
    3- ومع عنايته بالسنة إلا أنه يروي كثيرًا من الأحاديث بالمعنى كما أنه وهِمَ في نسبة بعضها إلى غير من خرَّجها.
    4- إيرادُه الكثير من الإسرائيليات نقلاً عن الزمخشري دون تعقُّب أو بيان إلا ما كان من تصديرها بقِيل أو رُوي.
    5- من السمات البارزة في هذا التفسير: كثرة تعقُّبات المؤلف للزمخشري والبيضاوي حيث لم يعتمِد المؤلفُ النقلَ المجرَّد.
    6- كما اهتمَّ بالقراءات السبع مع ذكر حُجَجها وعِلَلها.
    7- كما كانت عنايتُه وافِرة بالجوانب اللغوية والنحوية والبلاغية.
    http://www.almeshkat.net/book/13326
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  12. #282
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    الدر المنثور في التفسير المأثور - ط دار الفكر

    موسوعة تفسيرية ضخمة حشد فيها المصنف - رحمه الله - ما أثر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والصحابة والتابعين من تفسير اختصره من كتاب ( ترجمان القرآن ) للمصنف نفسه مقتصرًا فيه على متون الأحاديث حاذفًا منها أسانيدها ويصدر كل ما ينقله بالعزم والتخريج إلى كل كتاب رجع إليه .
    جمع فيه السيوطي ما ورد عن الصحابة والتابعين في تفسير الآيات وضم لها ما ورد فيها من الأحاديث المخرجة من كتب الصحاح والسنن وبقية كتب الحديث وحذف الأسانيد للإختصار مقتصرا على متن الحديث .
    لكن السيوطي سرد الروايات عن السلف في التفسير ولم يعقب عليها ، ولم يرجح بين الأقوال ولم يتحرى الصحة فيما جمع في هذا التفسير ولم يبين الصحيح من الضعيف مما يجعل الكتاب محتاجا إلى تنقيح وتحقيق وتمييز الصحيح من الضعيف .
    حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
    الناشر : دار الفكر - بيروت
    • سنة النشر: 1432ه - 2011م
    • عدد المجلدات: 8
    • عدد الصفحات: 5954
    • الحجم (بالميجا): 111
    http://www.almeshkat.net/book/13365
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  13. #283
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير البحر المحيط في تفسير القرآن العظيم - ط. دار الفكر

    البحر المحيط في تفسير القرآن العظيم
    تأليف أبي عبدالله محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الأندلسي (ت 745) .
    يعتبر المرجع الأول في معرفة وجوه الإعراب لألفاظ القرآن الكريم ، كما يهتم بالناحية البلاغية والأحكام الفقهية .
    ينقل في تفسيره كثيراً من تفسير الزمخشري وتفسير ابن عطية ، خصوصاً ما كان من مسائل النحو، متعقباً آراءهما بالنقد لما قالاه .
    وهذا العمل الفذ هو خلاصة علم أبي حيان ونتاج حياته الحافلة بالدرس والتحصيل، وضعه بعد أن رسخت قدمه في العربية وعلومها،
    ونضجت خبرته، وساعده على إنجازه قيامه بالتفسير في قبة السلطان الملك المنصور سنة 710هـ وهو في السابعة والخمسين من عمره.
    وقد بين أبي حيان منهجه في مقدمة كتابه فقال :
    "إني أبتدئ أولاً بالكلام على مفردات الآية التي أفسرها لفظة لفظة فيما يحتاج إليه من اللغة والأحكام النحوية التي لتلك اللفظة، وإذا كان للكلمة معنيان أو معان ذكرت ذلك في أول موضع فيه تلك الكلمة،
    لينظر ما يناسب لها من تلك المعاني في كل موضع تقع فيه فيحمل عليه، ثم أشرع في تفسير الآية ذاكرًا سبب نزولها
    وارتباطها بما قبلها حاشدًا فيها القراءات، ذاكرًا توجيه ذلك في علم العربية، بحيث إني لا أغادر منها كلمة
    وإن اشتهرت حتى أتكلم عليها مبديًا ما فيها من غوامض الإعراب ودقائق الآداب.
    " والكتاب مطبوع متداول بين أهل العلم.
    الناشر : دار الفكر للنشر والتوزيع - بيروت
    • المحقق: صدقي محمد جميل
    • حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة
    • سنة النشر: 1431ه - 2010م
    • عدد المجلدات: 11
    • عدد الصفحات: 6816
    • الحجم (بالميجا): 144
    http://www.almeshkat.net/book/2959
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  14. #284
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان - مختصر أضواء البيان

    تفسير القرآن بالقرآن من أضواء البيان - مختصر أضواء البيان
    أ.د. سيد محمد ساداتي الشنقيطي
    اقتصر فيه على ما له صلة وثيقة بالآية مع حذف الاستطرادات التي حالت دون الاستفادة منه
    الناشر: دار الفضيلة بالرياض - دار الهدي النبوي بالمنصورة
    سنة النشر: 1426ه - 2005م
    الطبعة: 1
    عدد الأجزاء: 1
    http://www.almeshkat.net/book/13378
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  15. #285
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,406

    تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - ت هنداوي - ط المكتبة العصرية

    تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - ت هنداوي - ط المكتبة العصرية
    الإمام أبو عبدالله القرطبي
    تفسير جامع لآيات القرآن جميعًا ولكنه يركز بصورة شاملة على آيات الأحكام في القرآن الكريم .
    الكتاب من أفضل كُتب التفسير التي عُنيت بالأحكام .وهو فريد في بابه.
    وهو من أجمع ما صنف في هذا الفن .
    حدد القرطبي منهجه بأن يبين أسباب النزول ، ويذكر القراءات ، واللغات ووجوه الإعراب ، وتخريج الأحاديث ، وبيان غريب الألفاظ ، وتحديد أقوال الفقهاء ، وجمع أقاويل السلف ، ومن تبعهم من الخلف ، ثم أكثر من الإستشهاد بأشعار العرب ، ونقل عمن سبقه في التفسير ، مع تعقيبه على ما ينقل عنه ، مثل ابن جرير ، وابن عطية ، وابن العربي ، وإلكياالهراسي ، وأبي بكر الجصاص .
    وأضرب القرطبي عن كثير من قصص المفسرين ، وأخبار المؤرخين ، والإسرئيليات ، وذكر جانبا منها أحيانا ، كما رد على الفلاسفة والمعتزلة وغلاة المتصوفة وبقية الفرق ، ويذكر مذاهب الأئمة ويناقشها ، ويمشي مع الدليل ، ولا يتعصب إلى مذهبه ( المالكي ) ، وقد دفعه الإنصاف إلى الدفاع عن المذاهب والأقوال التي نال منها ابن العربي المالكي في تفسيره ، فكان القرطبي حرا في بحثه ، نزيها في نقده ، عفيفا في مناقشة خصومه ، وفي جدله ، مع إلمامه الكافي بالتفسير من جميع نواحيه ، وعلوم الشريعة .
    ويمتاز هذا التفسير عما سبق من تفاسير أحكام القرآن أنه لم يقتصر على آيات الأحكام والجانب الفقي منها بل ضم إليهل كل ما يتعلق بالتفسير .
    لا يستغني عنه العالم فضلا عن طالب العلم
    تحقيق: د. عبدالحميد هنداوي
    الناشر: المكتبة العصرية - بيروت
    تاريخ النشر: 1437 ھ - 2016م
    http://www.almeshkat.net/book/13387
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

صفحة 19 من 21 الأولىالأولى ... 9101112131415161718192021 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •