النتائج 1 إلى 13 من 13
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,620

    العافية لا يَعْدِلُها شيء


    العافية لا يَعْدِلُها شيء

    منذ فترة ليست بالقصيرة والخواطر تتواردني أن أكتب حول قول من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم : سلوا الله العافية .

    وقوله عليه الصلاة والسلام : أيها الناس لا تمنوا لقاء العدو ، وسلوا الله العافية . رواه البخاري ومسلم .

    بل عـدّ النبي عليه الصلاة والسلام العافية أفضل ما أُعطِيَ العبد ، فقال : سلوا الله العافية فإنه لم يعط عبد شيئا أفضل من العافية . رواه الإمام أحمد وغيره .
    وفي روايةٍ : سَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَالْيَقِينَ فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى .

    قَالَ ابنُ القيِّمِ : فَجَمَعَ بَيْنَ عَافِيَتَيِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَلا يَتِمُّ صَلاحُ الْعَبْدِ فِي الدَّارَيْنِ إِلا بِالْيَقِينِ وَالْعَافِيَةِ ، فَالْيَقِينُ يَدْفَعُ عَنْهُ عقوباتِ الآخِرَةِ ، والعافيةُ تَدْفَعُ عَنْهُ أَمْرَاضَ الدُّنْيَا فِي قَلْبِهِ وَبَدَنِهِ .
    وَفِي سُنَنِ النَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ : " سَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ ، فَمَا أُوتِيَ أَحَدٌ بَعْدَ يَقِينٍ خَيْرًا مِنْ مُعَافَاةٍ ". وَهَذِهِ الثَّلاثَةُ تَتَضَمَّنُ إِزَالَةَ الشُّرُورِ الْمَاضِيَةِ بِالْعَفْوِ ، وَالْحَاضِرَةِ بِالْعَافِيَةِ ، وَالْمُسْتَقْبَلَةِ بِالْمُعَافَاةِ ؛ فَإِنَّهَا تَتَضَمَّنُ الْمُدَاوَمَةَ وَالاسْتِمْرَارَ عَلَى الْعَافِيَةِ . اهـ .

    وكُنت أقف حيناً مُتأمِّلاً ، وأحياناً مُعتبِراً ، وحينا ثالثاً مُتسائلاً :

    لماذا العافية وحدها ؟

    وأين تكون العافية ؟


    العافية .. عافية في الجسد .. وعافية في الولد .. وعافية في المال .. وفوق ذلك كلّه : العافية في الدِّين .

    عافية الجسد .. وأنت تمشي على الأرض ولك وئيد ! وصوت شديد !

    بَـزَقَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوما في كَفِّه فوَضَعَ عليها إصبَعَهُ ، ثُـمَّ قَالَ : قَالَ اللهُ : ابنَ آدمَ أنّى تُعجِزُني وقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ ؟ حتى إذا سوّيتُكَ وَعَدَلْتُكَ مشيتَ بَيْنَ بُردينِ وللأرضِ مِنَكَ وَئيدٌ ، فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ ، حتى إذا بَلَغْتِ التراقيَ قلتَ : أتصدُّقُ ! وأنّى أوَانُ الصَّدَقـةِ . رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ .

    عافية الجسد .. وأنت تنظر للبعيد
    عافية الجسد .. وأنت تسمع للهمس
    عافية الجسد .. وأنت تنام ملء عينيك
    عافية الجسد .. وأنت تقوم وتقعد
    عافية الجسد .. وأنت تتنفّس
    عافية الجسد .. وأنت تنطق وتتكلّم وتُعبِّر عما تُريد
    العافيةُ في السلامةِ مِنْ الآفاتِ
    العافيةُ في كُلِّ شيءٍ ..

    هنا .. تذكّرت موقفين :
    أما الأول : فهو لشيخ كفيف .. دُعِي إلى تخريج حَفَظة لكتاب الله .. فألقى كلمته ، ثم قال كلِمة ..
    قال : ما تمنّيت أني أُبصِر إلا مرتين :
    مرّة حينما سمعت قول الله تبارك وتعالى : ( أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ) لأنظُر إليها نَظَر اعتبار ..
    وهذه مرّة ثانية لأرى هؤلاء الحَفَظَة ..
    يقول مُحدِّثي وقد حضر المشهد : لقد أبكى الجميع ..

    هل تأملت هذا المشهد لرجل أعمى يتمنّى نعمة البصر لينظر فيها في موقفين فقط ؟

    وأما الموقف الثاني : فهو لشاب أصمّ أبكم .. خَرَج يوماً مع بعض أصحابه ، وكان منهم من يُتقِن لُغة الإشارة فيُترجم له ..
    وفي الطريق مرُّوا بمجموعة من الشباب اجتمعوا على لهو وغناء وطرب .. وقف الشباب بِصُحبة الأصمّ .. ترجَّلُوا من سيارتهم .. استأذنوا ثم جَلَسوا ..
    تكلّموا .. تحدّثوا .. ذكّروا .. وعَظُوا .. انتهى الكلام .. همُّوا بالانصراف .. أشار إليهم الأصمّ أن انتظروا قليلاً ..
    أشار إلى صاحبه المترجم أن يُترجم ..
    تحدّث الأصمّ بلغة الإشارة .. ثم تَرجَم صاحبه ..
    لقد قال لهم : أتمنّى أن لي لساناً ينطق .. لأذْكُر الله به ..
    لقد وَقَعتْ كلماته على قلوب الجالسين ..
    وأثّرت فيهم حتى لامَسَتْ شِغاف قلوبهم ..
    رغم أنه لم يتكلّم ..
    ومع أنه لم ينطق ..
    إلا أن كلماته كان لها وقعها على نفوس الحاضرين .

    أما عافية الولد .. ففي صلاح قلبِه وقالبه
    وفي استقامته وهدايته ..
    وفي أن تُمتّع به ..
    حتى إذا شبّ وترعرع تمنّيت أن تَدْفَع عنه بالراحتين وباليَدِ ..

    كما قال أبو الحسن التهامي في ابنه :
    لو كنتَ تُمنَع خـاض دونك فتية = مِنّـا بحار عوامل وشِفَارِ
    فَدَحَوا فُويق الأرض أرضاً من دَم = ثم انثنوا فَبَنَوا سَمَاء غُبارِ

    فإذا نَـزَل القضاء ضاق الفضاء ..

    وأما العافية في المال ففي بركته .. وفي نمائه .. وفي أن يكون مصدره حلالاً ، ومصرفه حلالاً ..
    وأن يُحفَظ من كل آفـة ..

    وأما العافية التي هي فوق كل عافية .. فعافية الدِّين ..
    العافية في الإيمان .
    العافية في الثبات على دين الله عزّ وجلّ .
    العافية في اليقين .
    العافية في السلامة من الوسواس .
    العافية في القلب من كل شُبهة وشهوة ، فيكون كالمرآة الصقيلة لا يضرّها ما مرّ على ظاهرها .
    العافية في العلم والخشية .
    العافيةُ في العِصْمَةِ مِنَ الذُّنُوبِ ..
    سُئلَ حَكِيمٌ : مَا العَافِيةُ ؟ قَالَ : أنْ يَمُرَّ بِكَ اليَومُ بِلا ذَنْبٍ ..

    لذا كان يُقال : من عُوفِي فليحمد الله .

    تواردت هذه المعاني في خاطري حينما دَخَلت قسم الإسعاف والطوارئ بأحد المستشفيات
    فهذا يئنّ .. وذاك يصرخ من شِدّة الألـم
    وثالث في غيبوبة
    ورابع قد شُجّ وجهه
    وخامس ينـزف جُرحـه

    فعلمت عِلم يقين .. أن العافية والسلامة لا يَعدِلهما شيء ..
    هَذِهِ عافيةُ الدُّنيا ..

    وفي الأثر : إذا مرض العبد ثم عُوفي فلم يزدد خيرا ، قالت الملائكة عليهم السلام : هذا الذي داويناه فلم ينفعه الدواء !

    وأمَّا عافيةُ الآخِرَةِ ؛ فَفِي السلامةِ مِن الْهَلَكاتِ ، وتخفيفِ الوقوفِ في العَرَصَاتِ
    وفي الخلاصِ مِنْ حُقوقِ العِبَادِ ، ومِنْ مُناقشَةِ الْـحِسَابِ .
    وفي عُبورِ الصِّراطِ ، والنُّورِ التامِّ يومَ القيامةِ ..
    ولا تَقتَصِرُ العافيةُ على الأحياءِ ، بَلْ تَتَعدّاهُم إلى الأمواتِ .
    فَفِي صحيحِ مُسلِمٍ مِنْ حديثِ بُرَيْدَةَ بنِ الحصيبِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلاَحِقُونَ ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ.

    فاللهم لك الحمد على العافية ..
    ولك الحمد على كل نعمة أنعمتَ بها علينا في قديم أو حديث ، أو خاصة أو عامة ، أو سرٍّ أو علانية ..
    اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا ..

    لك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ..

    لك الحمد على العافية .. ونسألك العافية في الدنيا والآخرة

    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه حين يمسي وحين يصبح :
    اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي . رواه الإمام أحمد وابو داود وابن ماجه .

    وكان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ في دُعائهِ : الَّلهُمّ أَصْلِحْ لِيْ سَمْعِي وَبَصَرِيْ ، وَاجْعَلْهُمَا الوَارِثَيْنِ مِنّي ، وَانصُرنِي عَلَى مَنْ ظَلَمَنِي ، وَأَرِنِي مِنْهُ ثَأْرِي . رَوَاهُ البخاريُّ في " الأدبِ المفْرَدِ " والترمذيُّ ، وَصَحَّحُهُ الألبانيُّ .
    وفي روايةٍ لَهُ مِنْ حَديثِ أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ : اللَّهُمَّ مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي، وَاجْعَلْهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي .

    وَجَاءَ في حديثِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أنَّهُ قَالَ قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ :
    اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا ، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا ، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا ، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا ، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا ، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا . رَوَاهُ الترمذيُّ والنِّسائيُّ في الكُبْرى والْـحَاكِمُ . وهو حديثٌ حَسَنٌ .

    أيُّها الكِرَامُ :
    مَنْ سَألَ الهَ فَلْيَسألْهُ العَفْوَ والعافيةَ فِي الدُّنيا وَفِي الآخِرةِ ..
    جَاءَ الْعَبَّاسُ رضيَ اللّهُ إلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَدْعُوُ بِهِ، فَقَالَ: سَلِ اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ . قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْنِي شَيْئًا أَدْعُو بِهِ، قَالَ: فَقَالَ: يَا عَبَّاسُ، يَا عَمَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ . رَوَاهُ الإمامُ أحمدُ والبُخَاريُّ في " الأدَبِ المفْرَدِ " والترمذيُّ .
    وفي روايةٍ : سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَإِذَا أُعْطِيتَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَقَدْ أَفْلَحْتَ .

    وجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقَالَ: مَا أَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى بَعْدَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؟ قَالَ: سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. فَأَعَادَ عَلَيْهِ فَقَالَ: سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. فَأَعَادَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ: سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ. فَقَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ: سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ .

    وقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُا : لَوْ عَرَفْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، مَا سَأَلْتُ اللَّهَ فِيهَا إِلاّ الْعَافِيَةَ . رَوَاهُ ابنُ أبي شيبةَ .
    وسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ رَجُلا يَتَمَنَّى الْمَوْتَ، قَالَ: فَرَفَعَ إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ بَصَرَهُ، فَقَالَ: لا تَتَمَنَّى الْمَوْتَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وَلَكِنْ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ . رَوَاهُ ابنُ أبِـي شيبةَ .

    لِتَكُن العافيةَ مِنكَ عَلى بَالٍ ، وَأنْتَ تتقلّبُ في نِعمةٍ وَعَافيةٍ لا يَعْدِلُها شيءٌ
    قَالَ اللهُ تَعَالى : (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آَيَاتِنَا)
    وفي الأثَرِ : إذا مَرِضَ العَبْدُ ثم عُوفيَ فَلَمْ يَزْدَدْ خَيرا ، قَالَتِ الملائكةُ عَليهمُ السَّلامُ : هَذا الذي دَاويناهُ فَلَمْ يَنْفَعْهُ الدَّواءُ !
    قَالَ أبو حيانَ الأندلسيُّ في تفسيرِ الآيةِ : وَهَذِهِ [الآيةُ] وَإِنْ كَانَتْ فِي الْكُفَّارِ ، فَهِيَ تَتَنَاوَلُ مِنَ الْعَاصِينَ مَنْ لا يُؤَدِّي شُكْرَ اللَّهِ عِنْدَ زَوَالِ الْمَكْرُوهِ عَنْهُ، وَلا يَرْتَدِعُ بِذَلِكَ عَنْ مَعَاصِيهِ ، وَذَلِكَ فِي النَّاسِ كَثِيرٌ . تَجِدُ الإِنْسَانَ يَعْقِدُ عِنْدَ مَسِّ الضُّرِّ التَّوْبَةَ وَالتَّنَصُّلَ مِنْ سَائِرِ الْمَعَاصِي ، فَإِذَا زَالَ عَنْهُ رَجَعَ إِلَى أَقْبَحِ عَادَاتِهِ . اهـ .

    حفر الباطن – ليلة عيد الأضحى 1425 هـ
    التعديل الأخير تم بواسطة مشكاة الفتاوى ; 10-09-14 الساعة 9:11 AM
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    8 - 8 - 2004
    الدولة
    العراق
    المشاركات
    127

    لك الحمد على العافية .. ونسألك العافية في الدنيا والآخرة

    اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي .

    بارك الله فيك شيخنا الفاضل وبارك في تلك الانامل التي سطرت تلك الكلمات

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    25 - 2 - 2004
    المشاركات
    215
    [align=center]اللهم إنا نسألك العفو و العافية و المعافاة الدائمة ,,

    و الحمد لله على سلامتك يا شيخنا العزيز ,,

    و كل عام و أنت بخير و عافية ,,

    تحياتي,,,[/align]

    [ALIGN=CENTER]


    اللهم إن لم أكن أهلاً لبلوغ رحمتك؛ فإن رحمتك أهل لأن تبلغني,
    وسعت رحمتك كل شيء, وأنا شيء, فلتسعني رحمتك يا أرحم الراحمين ,,






    الطرقات القويـــة .. تهشم الزجاج ,,
    لكنها تصقل المعدن الأصيل !!


    [/ALIGN]



  4. #4
    تاريخ التسجيل
    30 - 11 - 2004
    المشاركات
    42
    فاللهم لك الحمد على العافية ..
    ولك الحمد على كل نعمة أنعمتَ بها علينا في قديم أو حديث ، أو خاصة أو عامة ، أو سرٍّ أو علانية ..
    اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا ..

    لك الحمد أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد لك ملك السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ..

    لك الحمد على العافية .. ونسألك العافية في الدنيا والآخرة

    الحمد لله الحمد لله الحمد لله


    جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم
    ولا بأس طهور إن شاء الله


    جزاك الله خيراً أختي زوجة مجاهد



  5. #5
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    المشاركات
    3,985

    الحمدلله على سلامتكم يا شيخنا الفاضل .

    [grade="8B0000 FF0000 FF0000 FF6347 8B0000"][align=center]جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل عبدالرحمن السحيم على هذه الخواطر الرائعة فبارك الله فيك وفيما كتبت يداك وجعله في موازين حسناتك وغفر الله لك ولي والديك .


    اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استر عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي .



    أخوك فـــ المشكاة ــــارس [/align][/grade]
    المصغرات المرفقة المصغرات المرفقة اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	hamedwzza.jpg‏ 
مشاهدات:	737 
الحجم:	113.9 كيلوبايت 
الهوية:	4443  

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    26 - 8 - 2002
    المشاركات
    14,113

    جزاك الله خيراًفضيلة الشيخ على هذه التذكرة

    وأدام الله عليك وعلينا وعلى سائر المسلمين العافية بكل أنواعها .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    31 - 8 - 2002
    المشاركات
    2,587
    جزاك الله خيرا شيخنا و نفعنا الله بعلمكم
    عن العباس بن الوليد قال : حدثنا أبي قال سمعت الأوزاعي يقول : * عليك بآثار من السلف و إن رفضك الناس ، و إياك و آراء الرجال ، و إن زخرفوه لك بالقول ، فإن الأمر ينجلي و أنت على طريق مستقيم *.
    اللهم إحدى الحسنيين.
    أحبّتي في الله أدعوا للوالدة و للوالد بالشفاء





    إن شئت أن تحظى بجنَّة ربنا"="وتفوز بالفضل الكبير الخالد
    فانهض لفعل الخير واطرق بابه"="تجد الإعانة من إلهٍ ماجد
    واعكف على هذا الكتاب فإنه"="جمع الفضائل جمع فذٍ ناقد
    يهدي إليك كلام أفضل مرسل"="فيما يقرب من رضاء الواحد
    فأدم قراءته بقلب خالص"="وادع لكاتبه وكلِّ مساعد

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    20 - 5 - 2004
    المشاركات
    12
    فاللهم لك الحمد على العافية ..
    ولك الحمد على كل نعمة أنعمتَ بها علينا في قديم أو حديث ، أو خاصة أو عامة ، أو سرٍّ أو علانية ..
    اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرِّضـا ..


    ____________

    جزاك الله خيراً أيها الشيخ الجليل ..

    تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    4 - 1 - 2003
    الدولة
    نجد
    المشاركات
    986

    الحمد لله على كل حال ..

    [align=center]

    جزاكم الله خير شيخنا الفاضل ..

    و الحمد لله على سلامتكم ..

    لا بأس طهور إن شاء الله ..



    أسأل الله تعالى أن يسلمكم من كل شر .

    ويحفظكم من كل بأس ..



    لا أدري كيف سنكون بعدكم ، أسأل الله تعالى أن يمد في عمركم على طاعته ..

    ويسبغ عليكم لباس الصحة والعافية ..



    >> لعلكم تعذروني ، فجعني الخبر ..
    [/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة صـانـعة المـآثر ; 01-27-05 الساعة 4:49 AM
    [align=center][/align]



    . . . .

    إن كنت قد مررت بهذه العبارات و أنت منزعج مني .
    أو كنت قد ضايقتك أو آلمتك أو جرحتك .
    فأعلم أنه في نفس هذه اللحظه قد أكون مغمورة في قماشة بيضاء تحت التراب .
    فاتمنى أن تصفح عن مخلوق قد انتهى بلاحول ولا قوة .
    يتمنى كلمة واحدة فقط ستكون له أثمن من هذه الدنيا وما فيها .
    فقط قل : ( اللهم سامحها وأغفر لها . )

    . . . .


    كلمات أعجبتني ، فأقتبستها ..


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    6 - 7 - 2003
    الدولة
    24 - 4 - 583 هـ
    المشاركات
    174

    الحمد لله على سلامة شيخنا الكريم

    [align=center]


    نعم العافية لا يعدلها شيء لكننا لا ندرك ذلك إلا إذا عند المرض ..[/align]


    [align=center]
    كلنا حماس !

    اللهم عليك بالظالمين ..
    [/align]

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,620

    الأحبّــة الأفاضــل :

    أرطبون العرب

    و


    أمير القمر

    و

    فارس المشكاة


    و


    أبا البراء

    و


    ابن البشير


    جزاكم ربي خير الجزاء

    وعافاكم وكفاكم ووقاكم

    وعلى طريق الخير سدد خطاكم
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,620

    الأخوات الفاضلات :

    .

    الريان

    و


    عائشة


    و


    صـانـعة المـآثر

    و


    حطين


    بارك الله فيكن

    وأحسن إليكن

    وجزاكن ربي خيرا

    وشرح لكن صدوركن

    ويسّر لكن أموركن

    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,620

    فائدة :

    .

    روى الإمام أحمد والترمذي من طريق عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : قلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله عز وجل .
    قال : سَل الله العافية .
    قال : فمكثت أياما ، ثم جئت فقلت : يا رسول الله علمني شيئا أسأله الله .
    فقال لي : يا عباس يا عم رسول الله ، سل الله العافية في الدنيا والآخرة . قال الترمذي : هذا حديث صحيح .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •