صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 16
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    فضل أعدائي عليّ !

    عداتي لهم فضل عليّ ومِنة ٌ = فلا صرف الرحمن عني الأعاديا
    هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها = وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا

    هكذا نظر الشاعر إلى لغة النقد ، سواء صدرت من صديق أو من عدو
    فإن كان نقداً بناء فهو المقصود وانتفع به
    وإن كان نقداً لأجل النقد أو نتيجة حسد لسعي الفتى فإنه ينظر إليه من زاوية أخرى ، ألا وهي إبراز عيوبه بادية أمام عينيه فيتحاشاها ويتلافاها بقدر استطاعته

    فهو يسأل ربه أن لا يصرف عنه هذا النوع من الأعداء !
    هذا النوع الذي يبحث عن الزّلاّت بالمناظير والمكبّرات حتى يُبصروا القذاة في عيون الآخرين والجذوع في أعينهم مُعترضة لا يرونها !
    فـ
    " يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه "
    [ هذا لفظ حديث رواه البخاري في الأدب المفرد مرفوعاً وموقوفاً ، وصحح الشيخ الألباني وقفـه على أبي هريرة ، ورواه ابن حبان مرفوعاً - أي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ]
    قال أبو عبيد : الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة

    وهم نافسوه فجعلوه يُنافس في كل شرف مروم فلم يرضَ بما دون الثريا

    ويرى الشافعي أن النقد – وربما السب – يصقل معدن الإنسان حتى يبدو طيب معدنه وكريم أصله

    يخاطبني السفيه بكل قبح = فأكره أن أكون له مجيبا
    يزيد سفاهة فأزيد حلما = كعود زاده الإحراق طيبا

    فلا تغضب إن حسدوك على حثيث سعيك
    فما يُحسد خامل
    ولا يُنافِس في المكارم عاجز

    حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه = فالقوم أعداء له وخصوم
    كضرائر الحسناء قلن لوجهها = حسدا وبغيا : إنه لدميم !
    وترى اللبيب محسّداً لم يَجتلِب = شتم الرجال وعرضه مشتوم

    فسر قُدُماً – رعاك الله –
    سِـر وكُن حليما صبورا
    سِـر وادفن الشر بمقبرة الخير والإحسان !

    ألم تر أن الحلم زين مُسوِّد = لصاحبه ، والجهل للمرء شائن
    فكن دافناً للشر بالخير تسترح = من الهم ، إن الخير للشر دافن

    ربما كان النقد أمـرّ من العلقم ، ولكنه إذا نظر في بواطنه شكر الناقد على نقده
    فلم يحمله النقد على الحقد
    إذ لا يحمل الحقد سيد في قومه

    فإن الذي بيني وبين عشيرتي = وبين بني عمي لمختلف جـدا
    إذا قدحوا لي نار حرب بزندهم = قدحت لهم في كل مكرمة زندا
    وإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم =وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
    ولا أحمل الحقد القديم عليهم = وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
    وأعطيهم مالي إذا كنت واجدا = وإن قل مالي لم أكلفهم رفـدا

    وُجِّـه النقد الآثم لسيد ولد آدم
    فقال له جدّ الخوارج : ما عدلتَ !
    وقال له مرّة :
    يا محمد اتق الله !
    فَرَدّ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ويلك ! أوَ لستُ أحق أهل الأرض أن يتقي الله ؟
    ثم ولّى الرجل ، فقال خالد بن الوليد : يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟
    قال : لا ، لعله أن يكون يصلي .
    فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ؟
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ، ولا أشق بطونهم . رواه البخاري ومسلم .

    لما عفوت ولم أحقد على أحد = أرحت قلبي من غمّ العداواتِ
    إني أحيى عدوي عند رؤيته = لأدفع الشر عني بالتحياتِ
    وأظهر البشر للإنسان أبغضه = كأنما قد حَشَى قلبي محباتِ


    لما عفا استراح قلبه وصفا
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    21 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسْـلام
    المشاركات
    25,069

    لما عفا استراح قلبه وصفا

    فسر قُدُماً – رعاك الله –
    سِـر وكُن حليما صبورا
    سِـر وادفن الشر بمقبرة الخير والإحسان !

    جــــــــــــــــــــزاك الله خير الجــــــزاء شيخنا الفاضل أبـويـعـقـوب ..
    جُروحُ الأمة لا تتوقف عن النّزف !

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    14 - 3 - 2003
    الدولة
    المملكة العربية السعودية- الرياض
    المشاركات
    6,992

    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاك الله خير ياشيخنا الفاضل كلمات كل واحدة تستحق الوقوف معها بمفردها نسال الله لنا ولكم المغفرة



    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخوكم البتار النجدي
    أبو محمد

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    23 - 6 - 2003
    الدولة
    قطر
    المشاركات
    27
    جزاك الله خير اوي على الابيات المؤثرة و الجميلة حقيقة و جعله الله في ميزان حسناتك .................. آآآآآآآآمين
    o_khatab

  5. #5
    سدن غير متواجد حالياً اللهم إنا نسألك رضاك والجنة
    تاريخ التسجيل
    13 - 3 - 2003
    الدولة
    مملكتنا الغالية
    المشاركات
    893

    حفظك الله


    شيخنا أبايعقوب
    ..بارك الله لنا فيك ..
    وجزاك الله خير الجزاء..

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    15 - 10 - 2002
    الدولة
    في قلب أختي في الله
    المشاركات
    2,919

    Re: لما عفا استراح قلبه وصفا

    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ولد السيح
    فسر قُدُماً – رعاك الله –
    سِـر وكُن حليما صبورا
    سِـر وادفن الشر بمقبرة الخير والإحسان !

    جــــــــــــــــــــزاك الله خير الجــــــزاء شيخنا الفاضل أبـويـعـقـوب ..




  7. #7
    تاريخ التسجيل
    15 - 1 - 2003
    الدولة
    ارضي ارض الرساله ؟
    المشاركات
    2,473
    حفظك الله


    شيخنا أبايعقوب
    ..بارك الله لنا فيك ..
    وجزاك الله خير الجزاء..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    بارك الله فيكم ، وشكر سعيكم ، وأحسن إليكم

    والله يحفظكم ويرعاكم

    ويشكر مسعاكم

    ويُبارك في جهودكم

    --

    إخواني الكرام :

    ولد السيح

    البتار النجدي

    طالب الشهادة

    أبو سليم


    والأخوات الفاضلات :


    سدن

    بنت الإسلام


    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    19 - 6 - 2003
    المشاركات
    550

    شيخنا

    الله يوفقك الى عمل الخير والى الامام وان يفتح
    عليك ياشيخنا وان تكون في موازين حسناتك
    والله انها مؤثره تحتاج الى تئمل ووقفه على كل
    معانيها ..

    وتحياتي لك أخوك :
    ناصر ابوفايز

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    31 - 8 - 2002
    المشاركات
    2,588

    بسم الله الرحمن الرحيم



    بـــــــــــارك الله فيك شيخنا الفاضل و جزاك الله خيرا و نفعنا الله بعلمكم
    عن العباس بن الوليد قال : حدثنا أبي قال سمعت الأوزاعي يقول : * عليك بآثار من السلف و إن رفضك الناس ، و إياك و آراء الرجال ، و إن زخرفوه لك بالقول ، فإن الأمر ينجلي و أنت على طريق مستقيم *.
    اللهم إحدى الحسنيين.
    أحبّتي في الله أدعوا للوالدة و للوالد بالشفاء





    إن شئت أن تحظى بجنَّة ربنا"="وتفوز بالفضل الكبير الخالد
    فانهض لفعل الخير واطرق بابه"="تجد الإعانة من إلهٍ ماجد
    واعكف على هذا الكتاب فإنه"="جمع الفضائل جمع فذٍ ناقد
    يهدي إليك كلام أفضل مرسل"="فيما يقرب من رضاء الواحد
    فأدم قراءته بقلب خالص"="وادع لكاتبه وكلِّ مساعد

  11. #11
    جزاك الله خيراً فضيلة الشيخ أبايعقوب وبارك الله فيك
    ونفعنا الله بك وبعلمك

    محبك في الله

    المتميز

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    1 - 2 - 2003
    الدولة
    وطن النهار
    المشاركات
    3,223

    Re: لما عفا استراح قلبه وصفا

    الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ولد السيح
    فسر قُدُماً – رعاك الله –
    سِـر وكُن حليما صبورا
    سِـر وادفن الشر بمقبرة الخير والإحسان !

    جــــــــــــــــــــزاك الله خير الجــــــزاء شيخنا الفاضل أبـويـعـقـوب ..
    _

    مَنْ كانَ مِنْ أهلِ الحَديثِ فإنهُ ::: ذو نـَضرةٍ في وَجههِ نورٌ سَطَعْ
    إنَّ النبيَّ دَعا بنضرةِ وَجهِ مََنْ ::: أدَّى الحَديثَ كَما تحَمَّلَ واستَمَعْ

    _


  13. #13
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678

    بارك الله فيكم ، وأحسن إليكم

    الأخوة الكرام :

    ناصر الصالحين

    أبو البراء

    المتميز

    والفاضلة نور


    جزاكم ربي خير الجزاء وأوفاه وأوفره

    وأجزل لكم الأجر والمثوبة
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    30 - 4 - 2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    10,546

    ألم تر أن الحلم زين مُسوِّد = لصاحبه ، والجهل للمرء شائن

    .
    وترى اللبيب محسّداً لم يَجتلِب = شتم الرجال وعرضه مشتوم

    *****
    يخاطبني السفيه بكل قبح = فأكره أن أكون له مجيبا
    يزيد سفاهة فـــــأزيد حـــلما = كعــود زاده الإحراق طيبا


    *****
    وفقكم الله فضيلة الشيخ عبد الرحمن وأعلى الله مقامكم ..
    موضوع نحتاجه دومًا .

    بعض الناس يظنّ الظُلم أخذ مالٍ أو اغتصاب أرض !
    وقد يغفلون أنّ الكذب والافتراء والتحدّث في أعراض الناس نوعٌ مِن الظلم .

    وكل ظالمٍ لن يفلته الله .

    اقتباس
    من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ

    هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟

    ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد

    ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    30 - 4 - 2003
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    10,546
    .
    وتذكّرت قول فضيلة الشيخ د. عائض القرني :
    النقد الظالِم قوة للناجح ، ودعاية مجانية له ، وإعلان فضله .

    اقتباس
    من احترام النفس واحترام ذوق من تجالسين [اللباس الساتر] فلنجعلها انطلاقة في تصحيح المفاهيم، واعلمي أن سِترك في لباسك واجب عليك وحَقٌ لِمَن يراكِ

    هل أفتى أحد كِبار العلماء بأنَّ عورة المرأة أمام المرأة مِن السُّرة إلى الركبة؟

    ما حكم إظهار الكتفين وأعلى العضد

    ما حكم لبس الفستان دون أكمام ؟

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •