صفحة 64 من 78 الأولىالأولى ... 14545556575859606162636465666768697071727374 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 946 إلى 960 من 1164
  1. #946
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    سيارة " بِنْز " تَعُود للشوارع بعد 125 عاما (خَبَر إعلامي)

    💎 تبارك الله الذي تَفرّد بالْخَلْق والأمْر
    لَمّا ذَكَر الله تبارك وتعالى خَلْقه الْخَلْق وحُسْنه وجَمَاله ، قال بعد ذلك : (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)
    وقال سبحانه وتعالى : (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ)

    وخَلَق الله سبحانه وتعالى الْخَلْق على أجْمَل صُورة وأكْمَلها ، ولم يَكن هذا الْخَلْق يَحتاج إلى تعديل ولا إلى تطوير .
    ولذلك قال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى بعد ذِكْر إبداعه وصُنعِه وخَلْقِه : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)
    وفي جواب موسى عليه الصلاة والسلام : ( رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)

    🔑 من يَرى السيارة التي صُنِعت قبل 100 عام ، يَرَاها سيارة بِدائية ، لا تُكِنّ مِن مَطَر ، ولا تَمنع مِن رِيح !
    وفي يد السائق إشارة حمراء علامة على الانعطاف يمينا أو يسارا !
    بل لا تختلف تلك السيارة عن العربة التي تجرّها الدّوابّ كثيرا ، إلاّ أنها تسير بِنَفسِها دون أن تُجُرّها الدّوابّ !
    ولَمّا أخرج مالِك السيارة سيارته بعد ، مُنِع مِن السير بها في الشوارع العامة !

    🔻 كم بين تلك السيارة القديمة والسيارات التي صَنَعتها نفس الشركة هذا العام مِن التعديل والتطوير ؟!

    💎 أمّا الْخَلْق الذي خَلَقَه الله وأحسن خَلْقه وأبْدَع صُنعه ، فلم يَكن بِحاجة إلى تعديل ولا تطوير ، ولم يَكن فيه نَقْص ، بحيث يُتَدارَك ذلك النقص فيما بَعد .
    (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #947
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    كثيرون يستعملون هذه الحركة وهذا الرمز ( اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	3ws9g5kizt3c.jpg 
مشاهدات:	19 
الحجم:	40.9 كيلوبايت 
الهوية:	11175) في الواتس أب ، وهم لا يَعلمُون مَدْلُولاته

    وقد سألت أحد الدعاة الكَمْبُودِيين ، فقال :
    (كما في الصورة المرفقة)
    https://www.up-00.com/i/00173/gcrog4eofv99.jpg

    الرقم 1 : يرفع اليدين في مستوى الصدر ، فهو لمن في نفس مستوى العمر أو الأصدقاء والزملاء .

    الرقم 2 : في مستوى الفم ، فهو لمن أكبر سِنّا مِنّا أو للرئيس .

    الرقم 3 : في مستوى طرف الأنف ، فهو للآباء والأجداد أو للمعلمين والمعلمات .

    الرقم 4 : في مستوى الحاجِبَين ، فهو للمَلِك والرّهبان ، والأشياء المقدّسَة .

    الرقم 5: في مستوى الحاجبين فما فوقها ؛ فهو للإله !

    إذا عُلِم هذا ؛ فإنه لا يجوز التّشبّه بالكفّار ، وقد نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن التسيلم بالرُؤوس والأكُفّ ؛ وعَلّل ذلك بأنه تسليم اليهود والنصارى .
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تُسَلِّمُوا تسليم اليهود والنصارى ، فإن تَسلِيمهم بالأكُفّ والرّؤوس والإشارة . رواه النسائي . وقال ابن حَجَر : إسناده جيّد . وحسّنه الألباني .

    ما حكم التّشبّه بالفَاجِرات والساقطات في لباسهن وسلوكهن وتعاملهن ؟
    https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15440
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  3. #948
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    يتساءل بعض الناس عن أفضل صلاة الليل : هل هي في أول الليل أو في آخِره ؟

    وصلاة آخِر الليل لِمَن يقوم آخر الليل : أفضل

    💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن خاف أن لا يَقوم مِن آخر الليل فليُوتر أوّله ، ومَن طَمِع أن يقوم آخِره فليُوتر آخِر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مَشْهودة ، وذلك أفضل . رواه مسلم .

    🟠 وقال عبد الرحمن بن عبدٍ القَارِيّ : خَرَجْتُ مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوْزَاع مُتَفَرِّقُون ، يُصلي الرّجُل لِنَفْسِه ، ويُصَلّي الرّجُل فيُصَلّي بِصَلاته الرّهط ، فقال عمر : إني أرى لو جَمَعْتُ هؤلاء على قارئ واحد ، لَكَان أمْثَل ، ثم عَزَم ، فَجَمَعهم على أُبَيّ بن كَعْب ، ثم خَرَجْتُ معه ليلة أخرى ، والناس يُصَلّون بِصَلاة قارِئهم ، قال عمر : نِعْم البدعة هذه ، والتي يَنَامُون عنها أفضل مِن التي يَقُومُون . يُريد آخر الليل ، وكان الناس يَقُومُون أوّله . رواه البخاري .

    🔸 قال الإمام الشافعي : وآخِر الليل أحبّ إليّ مِن أوّله .
    (كتاب الأُمّ)

    📌 توضيح حول قول عمر عن صلاة التراويح " نِعم البدعة هذه "
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3007
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  4. #949
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    تلك دِيار القَوم وآثارهم

    💎 جمَع أبو الدرداء رضي الله عنه أهل دِمشق فقال : اسْمَعُوا مِن أخٍ لكم ناصِح ، إنكم تَجْمَعون ما لا تأكُلُون ، وتأملُون ما لا تُدْرِكُون ، وتَبْنُون ما لا تَسْكُنون ، فإن مَن كان قبلكم جَمَعوا كَثيرا ، وأمّلُوا بَعيدا ، وبَنَوا شَدِيدا ، فأصبَح جَمْعُهم بُورا ، وأصْبح أمَلُهم غُرُورا ، وأصبَحت دُورُهم قُبُورًا .
    ثم قال : ألاَ إن عادًا مَلأت ما بَيْن عَدَن وعُمَان خَيلا ورِكَابا ، فمن يَشتَري مِنّي مِيرَاث عادٍ بِدَرْهَمَيْن ؟! رواه أبو داود في " الزهد " .

    💎 وفي رواية : أنّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه لَمَّا رَأَى مَا أَحْدَثَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْغَوْطَةِ مِن الْبُنْيَان وَنَصْب الشَّجَر ، قَامَ فِي مَسْجِدِهِم فَنَادَى : يَا أَهْلَ دِمَشْقَ ! فَاجْتَمَعُوا إليه ، فَحَمِد اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيه ثُمَّ قَالَ: أَلا تَسْتَحْيُون أَلاَ تَسْتَحْيُونَ ، تَجْمَعُونَ مَا لا تَأْكُلُون ، وَتَبْنُون مَا لا تَسْكُنُونَ ، وَتَأْمَلُون مَا لا تُدْرِكُون ، قَدْ كَانَتْ قَبْلَكُم قُرُونٌ يَجْمَعُونَ فَيُوعُون ، وَيَبْنُونَ فَيُوثِقُونَ ، وَيُأمِّلُونَ فَيُطِيلُونَ ؛ فَأَصْبَحَ أَمَلُهُمْ غُرُورًا ، وَأَصْبَحَ جَمْعُهُمْ بُورًا ، وَأَصْبَحَت مَسَاكِنُهم قُبُورا . إلاَ أن عادًا مَلَكَت ما بَيْنَ عَدْنَ وَعُمَانَ خَيْلا وَرِكَابًا ، فمَن يَشْتَرِي مِنِّي مِيرَاثَ عَادٍ بِدِرْهَمَيْن . رواه ابن حاتِم في " التفسير " وأبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

    🏡 تأمّل هذه البيوت .. لقد كانت يومًا تَسُرّ الناظِرين ، وتَلفِت انتباه السّالِكين ، وكان أهلها ملء سَمْع الدنيا وبصَرِها ، فمَاتُوا وتَرَكُوها ، فأصبَحَت خَرَابا ، لا يَلْتَفِت إليها عابِر ، ولا يَرغب في سُكناها أحَد .
    وهكذا حال الدنيا ، تَبْلَى ثِيابُها ، ويهرَم شَبَابها ، ويَفنَى عُمّارُها ..
    فليست بِدارِ مَقَرّ ، بل هي دار عُبور ومَمَرّ ..
    فالْتَمِسُوا دارا لا تَبْلَى ثِيابُها ، ولا يهرَم شَبَابها ، ليس فيها تَعَب ولا نَصَب ..
    وَصَفَ خالِقُها ومَالِكُها أهْلَهَا ، فقال : (لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ)


    🔶 قال ابن القيم عن أهل الجَنّة : وإن سَألْتَ عن وُجُوه أهْلِها وحُسْنِهم ؛ فَعَلَى صُورة القَمَر .
    وإن سَألْتَ عن أسْنَانِهم ؛ فأبناء ثلاث وثلاثين على صورة آدم عليه السلام أبي البشر .
    وإن سَألْتَ عن سَمَاعهم ؛ فَغِنَاء أزْوَاجِهم مِن الْحُور العِين ، وأعلَى مِنه سَمَاع أصْوَات الملائكة والنّبِيّين ، وأعلى مِنْهُما خِطَاب رَبّ العالمين .
    وإن سَألْتَ عن حُلِيّهم وشَارَتهم ؛ فأسَاوِر الذّهب واللؤلؤ على الرّؤوس مَلابِس التّيجَان .
    (حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)

    كانوا هنا ثم ارتحلوا

    مقطع قصير في أقل من 3 دقائق
    https://youtu.be/V8h5cbwVpdU
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  5. #950
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    🟠 قد تكون ليلة القدر في ليلة من ليالي الشِّفْع (الليالي الزوجية) ، فقد تكون ليلة 22 أو ليلة 24 أو ليلة 26 ، أو ليلة 28 ، أو آخر ليلة من رمضان إذا تمّ الشهر ، وإن كانت في ليالي الوِتْر أرجى .

    🔘 وقد تكون ليلة القدر هذه الليلة ليلة 21 كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، وهو في الصحيحين .

    والتفصيل هنا :

    🖋 كيف تُدرك ليلة القدر في البلدان التي تصوم قبلنا أو بعدنا بيوم ؛ مع اختلاف ليالي الوتر ؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13402

    🌅 علامات ليلة القدر
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7786

  6. #951
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    مَن مِثْلك يا ابن آدم ؟!

    🔶 قال بَكر بن عبد الله الْمُزَنِيّ : مَن مِثْلك يا ابن آدم ؟ خُلِّي بينك وبَيْن الْمِحْرَاب والماء ، كُلّمَا شِئت دَخَلتَ على الله ، ليس بَيْنك وبَيْنه تُرْجُمَان . رواه عبد الله بن الإمام أحمد في " الزهد " لأبيه .

    💎 وفي التّنْزِيل : (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ)
    قال ابن كثير : أي : إذا فَرَغْتَ مِن أُمُور الدُّنيا وَأَشْغَالِها وَقَطَعْتَ عَلائِقَها ؛ فَانْصَب في الْعِبَادَة ، وَقُم إليها نَشِيطًا فَارِغ الْبَال ، وَأَخْلِص لِرَبِّك النِّيَّةَ وَالرَّغْبَةَ . اهـ .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  7. #952
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    هناك رسائل يتم تناقلها عن عِظم الصدقة والذّكْر والعمرة في ليلة القدر ، أو في ليالي العشر الأواخر من رمضان ..
    والنصّ جاء بالحث على قيام ليلة القدر : " من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم مِن ذَنْبه " رواه البخاري ومسلم . مع ما وَرَد في فضل الاعتكاف والدعاء ليلة القدر .

    وليس هناك نص على أن مَن عمل أو صلّى أو قرأ أو تصدق : أن له أجر العمل في أكثر من 83 سنة .
    وحسب المسلم أن ينتهي إلى ما سَمِع مِن العلم ، ومِن أهل العلم .

    🔶 قال شيخنا العثيمين رحمه الله :
    ما يفعله بعض الناس مِن كثرة الصدقة ليلة سبعة وعشرين يزعمون أنها ليلة القدر ، أو العمرة في ليلة سبعة وعشرين يزعمونها ليلة القدر ؛ فهذا خطأ مِن جهتين :

    🔻أولا : ليلة سبعة وعشرين ليست هي ليلة القدر ، فقد صادفت ليلة القدر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة واحد وعشرين .

    🔻ثانيا : إذا ثَبت أنها ليلة القدر ، ولن يثبت - اللهم إلاّ بما يُشاهد مِن قرائن الأحوال ولكنه لا يُتيقّن - فلا يُخصص إلاّ ما خصّصه الشارع وهو القيام ، فليس للصدقة فيها زيادة أجر ، ولا للعمرة فيها زيادة أجر .
    وهذه مسألة مهمة .
    (اللقاء الشهري)
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  8. #953
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    بِقَدْر صِلَتك بِالله تكون طُمَأنينة قَلْبك ورَاحة رُوحِك

    💎 قال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى : (إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلاّ الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ)

    💎 وقال عَزّ وَجَلّ : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)
    🔸 قال أبو الْعَالِيَة فِي قَوْلِه : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) قال : عَلَى مَرْضَاة اللَّه ، وَاعْلَمُوا أَنّهَا مِن طَاعَة اللَّه .
    🔹 قال ابن كثير : وَأمَّا قَوْلُه : (وَالصَّلاةِ) فَإنَّ الصَّلاة مِن أَكْبَر الْعَوْن عَلَى الثَّبَات فِي الأَمْر .
    (تفسير القرآن العظيم)

    🎞 مقطع قصير في دقيقتين :
    تُقطع رجله ويموت ابنه ، ويحمد الله على ذلك
    ما سِرّ هذا الصبر والثبات ؟
    https://youtube.com/watch?v=UAQ4r26eMEE
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  9. #954
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    مَن اتّبع هَوَاه انفَرَط عِقْد هُدَاه

    💎 في مُكالَمة الله عَزّ وَجَلّ لِكَلِيمِه موسى عليه الصلاة والسلام : (فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى)

    🔻 وغَفْلَة القَلْب أعظَم غَفْلَة ، وربما كانَت قَسْوة القَلْب أشدَّ مِن الحجارة قَسْوة

    💎 وفي الكِتاب العزيز : (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)

    قال البغوي : (وَاتَّبَعَ هَوَاهُ) أيْ : مُرَادَه في طَلَب الشَّهَوَات . (معالِم التّنِزيل)

    وقال مُجاهِد : (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) أي : ضَيَاعا . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

    وقال الراغب : (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) أي : إسْرَافا وتَضْيِيعا . (المفردات في غريب القرآن)

    💎 قال سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه : كُنّا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستّةَ نَفَر ، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم : اطْرُد هؤلاء لا يَجْتَرِئون علينا . قال : وكنتُ أنا وابن مسعود ، ورَجُل مِن هُذَيل ، وبِلال ، ورَجُلان لست أُسَمّيهِما ، فَوَقَع في نَفْس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يَقَع ، فَحَدّث نَفْسَه ، فأنْزَل الله عزّ وَجَلّ : (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) . رواه مسلم .

    🖋 قال ابن القيم : الذّكْر أصْل مُوَالاة الله عزّ وجَلّ ورأسها ، والغَفْلة أصْل مُعادَاته ورأسها ؛ فإن العبد لا يَزال يَذكُر رّبه عزّ وجَل حتى يُحِبّه فَيَوالِيه ، ولا يَزال يِغفَل عنه حتى يُبْغِضه فيُعادِيه .
    قال الأوزاعي : قال حسّان بن عَطِيّة : ما عادَى عَبدٌ رَبَّه بِشَيء أشدّ عليه مِن أن يَكْرَه ذِكْره أو مَن يَذْكُره .
    فهذه المعاداة سببها الغفلة ، ولا تَزَال بِالعبد حتى يَكْرَه ذِكْر الله ويَكْرَه مَن ذَكَرَه ، فحينئذ يَتّخِذه عَدُوا ، كما اتّخَذَه الذّاكِر وَلِيّا . (الوابل الصّيّب)

  10. #955
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    مما ينبغي اجتنابه في الدعاء : السَّجْع الْمُتَكلّف .

    💎 روى البخاري عنِ ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : فانظر السجعَ من الدعاء فاجتنِبْه ، فإِني عهدتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابَهُ لا يفعلون إلا ذلك . يعني : لا يفعلون إلا ذلك الاجتِناب .
    أي : أنهم يجتنبون السجع في الدعاء .

    💎 وأخرج الإمام أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت لابن أبي السائب : واجتنب السجع في الدعاء ، فإني عهدت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يَكْرَهون ذلك .
    وفي رواية ابن أبي شيبة قالت : اجتنب السجع في الدعاء ، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهُم لا يَفعلون ذلك .

    🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيميّة : قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع وهذا كما يَكره تكلف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس به ، فإن أصل الدعاء مِن القَلب ، واللسان تابِع للقَلب ، ومَن جَعل هِمَّته في الدعاء تقويم لسانه أضعف تَوَجّه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بِقَلْبه دُعاء يُفْتَح عليه لا يَحضره قبل ذلك ، وهذا أمْر يجده كل مؤمن في قَلبه . (مجموع الفتاوى)

    📌 هل مِن التعدّي في الدعاء قول : اللهم اجعلني معصوما ؟
    https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=6818

    🖋 حُكم تَكلّف السّجْع في الدعاء
    سؤال عن صحة هذا الدعاء (إلهي إليك اشكو نفسا بالسوء أمّارة) ؟
    http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=84792

  11. #956
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    أيَسُرّك أن يكون لك مائة مِن الإبل الثمينة ؟
    بل لك خيرٌ منها ..
    تقرأ (100) آية خَير لك مِن (100) ناقَة

    💎 قال عقبة بن عامر رضي الله عنه : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونَحن في الصّفّة ، فقال : أيّكم يُحِب أن يَغدو كل يوم إلى بُطْحان ، أو إلى العقيق ، فيأتي مِنه بِنَاقَتَيْن كَوْمَاوَيْن في غير إثْم ولا قَطْع رَحِم ؟
    فقلنا : يا رسول الله نُحب ذلك .
    قال : أفلا يَغدو أحدُكم إلى المسجد فيَعْلَم ، أو يَقرأ آيَتَيْن مِِن كتاب الله عزّ وجَلّ خَيْر له مِن نَاقَتَيْن ، وثَلاث خَيْرٌ له مِن ثلاث ، وأربع خَيْر له مِن أربع ، ومِن أعْدَادِهن مِن الإبل . رواه مسلم .

    📌 قال الخطّابي : الكَوْماء مِن الإبل : العظيمة السّنَام . (معالِم السّنَن)

    🔻 وأن تسكُن في صلاتك ، ولا تتحرك ، ولا تمسح الحصى : خَيْر لك مِن (100) ناقَة

    💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يُمْسِك أحدُكم يَده عن الْحَصْباء خَيْر له مِن أن يكون له مائة ناقة كُلّها سُود الْحَدَقة ، فإن غَلَب أحدَكم الشيطان ، فليَمْسَح مَسْحَة واحدة . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني .

    🔶 وقال أبو ذر رضي الله عنه : مَسْح الْحَصَى واحِدة ، وأن لا أفعلها أحَب إليّ مِن مائة نَاقة سُود الْحَدَقَة . رواه أبو داود الطيالسي .

    🔺 ويُقال مثله في كَثْرة الْحَرَكة ، وتَعدِيل الملابس ، وغير ذلك .

    🟤 قال ابن رَجَب : أصل الخشوع : هوَ خُشوع القَلب ، وهو انكِسَاره لله ، وخُضُوعه وسُكُونه عن الْتِفَاتِه إلى غير مَن هوَ بَيْن يَدَيْه ، فإذا خَشَع القَلب خَشَعَت الْجَوَارح كُلّها تَبَعًا لِخُشُوعه ؛ ولِهَذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه : " خَشَع لك سَمْعي وبَصَرِي ومُخّي وعِظَامِي وما اسْتَقَلّ بِه قَدَمي " .
    (فتح الباري)

    عندما تكون الأجهزة سبب الانتكاسة وترْك الطاعات
    https://www.youtube.com/watch?v=GZZmUqdy76M

  12. #957
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    تُتَناقل رُؤى عن ليلة القَدْر

    وقد يكون بعضها مما ذُكِر في سَنَوات ماضية ثم أُعيد نَشْره !
    والرؤى يُستأنس بها ولا يُعوّل عليها .

    قال الإمام الشاطبي رحمه الله : لا يَستَدِلّ بالرّؤيا في الأحكام إلاّ ضعيف الْمُنّة . اهـ .
    أي : ضَعيف القوة والحجة .

    وإذا أدّى نَشْر الرؤى إلى التّكاسُل والاتّكال ، فلا تُنشَر مِن باب " لا تُبَشّرهم ، فيَتّكِلُوا " ، كما في الصحيحين .

    فإذا كان (النَّصّ الشرعي) أُمِر بإخفائه لئلا " يَتّكِلُوا " ، فكَيف (بِالرّؤيا الْمَنامِيّة) ؟!

    والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه رضي الله عنهم وقد رأوا رؤى كثيرة عن ليلة القدر : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في السّبع الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها في السّبْع الأواخر . رواه البخاري ومسلم .
    وفي رواية للبُخاري : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في العشر الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها مِن العشر الأواخر .

    ومع ذلك : لم يَجزِم صلى الله عليه وسلم أنها ليلة القدر رَغْم كَثْرة الرؤى ، بل أمرهم بِتحرّيها في العشر كلها .

    ولم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فَتَر بَقيّة العشر !!

    ثم إن المعبّر قد يُصيب وقد يُخطئ

    فأبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه أوَّل رُؤيا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أصَبْتَ بَعضًا وأخطَأت بَعضًا . رواه البخاري ومسلم .
    فإذا قِيل هذا لِخير الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم
    فماذا يُقال لِغيره مِن الْمُعبرِين ؟!

    فالأحكام لا تُبنى على الأحلام !

    ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي فَرأى أن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ يُقبّله ؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15222
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  13. #958
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    أكثِروا مِن الدّعاء لِوَالِديْكم وأمْواتِكم ؛ فإن دعاء الأحياء يَرفَع مَقامَات الأموات

    💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عزّ وجَلّ لَيَرْفَع الدّرجة للعبد الصالح في الْجَنّة ، فيقول : يا ربّ ، أنّى لِي هذه ؟ فيقول : بِاسْتِغْفار وَلَدِك لك . رواه الإمام أحمد وابن أبي شيبة وابن ماجه ، وحَسّنه الأرنؤوط .

    🔶 ورَوَى الإمام مالك عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيّب كان يقول : إن الرّجُل لَيُرْفَع بِدُعاء وَلَدِه مِن بَعده ، وقال بِيدَيه نَحو السماء ، فَرَفَعَهُما .
    ورَواه ابن أبي شيبة .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  14. #959
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    يَدخل الدّاخِل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيَجِده على طاعة
    ويُفتَقَد فيُوجَد على طاعة

    🟤 قال عَلْقَمَة : سألتُ ابنَ مسعود رضي الله عنه فقُلتُ : هل شَهِد أحَد مِنكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَة الْجِنّ ؟
    قال : لا ، ولكِنّا كُنّا مع رسول الله ذات ليلة ففَقَدناه فالْتَمَسْنَاه في الأودية والشعاب . فقُلنا : استُطِير أو اغتِيل . قال : فبِتْنا بِشَرّ لَيْلة بَات بها قَوم ، فلما أصبَحنا إذا هو جاء مِن قِبل حِراء . قال : فقُلنا يا رسول الله فقَدْناك فطَلَبناك فلم نَجِدك ، فَبِتْنَا بِشَرّ لَيلة باتَ بها قَوم . فقال : أتاني دَاعِي الْجِنّ فَذَهبت معه فَقَرأتُ عليهم القُرآن . قال : فانْطَلَق بِنَا فأرَانا آثارَهم وآثار نِيرَانِهم ، وسَألُوه الزاد فقال : لَكُم كُلّ عَظْم ذُكِر اسْم الله عليه يَقَع في أيديكم أوْفَر ما يَكون لَحْمًا ، وكُلّ بَعْرَة عَلَف لِدَوابّكم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلا تَسْتَنْجُوا بِهِما فإنهما طَعَام إخْوَانِكم . رواه مسلم .

    🌴 والْتَمَسَت الْجِنّ خَبَر النبي صلى الله عليه وسلم ، فوَجَدُوه في وادي نَخْلة – بين مكة والطائف - ، وَهُو يَقْرَأ الْقُرْآن . رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي .

    🟠 قالت عائشة رضي الله عنها : فَقَدْت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة مِن الفِراش ، فَالْتَمَسْتُه فَوَقَعَتْ يَدِي على بَطْن قَدَمَيْه وهو في المسجد وهُمَا مَنْصُوبَتَان ، وهو يقول : اللهم أعوذ بِرِضاك مِن سَخَطك ، وبِمُعَافَاتِك مِن عُقُوبَتك ، وأعوذ بِكَ مِنْك ، لا أُحْصِي ثَنَاء عليك ، أنت كمَا أثْنَيْتَ على نَفْسِك . رواه مسلم .

    🟣 وقالت عائشة رضي الله عنها : افْتَقَدْت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فظََنْنتُ أنه ذَهَب إلى بعض نِسائه ، فتَحَسّسْتُ ثم رَجَعتُ ، فإذا هو راكِع أو ساجِد يقول : سبحانك وبحمدك لا إله إلاّ أنت . فقُلْتُ : بِأبِي أنت وأمّي ، إني لَفِي شأن ، وإنك لَفِي آخَر . رواه مسلم .

    💎 وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : دَخَلتُ على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُصلّي جالِسًا . رواه الدارمي . وهذا في صلاة النافلة .

    💎 وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطِر مِن الشهر حتى نَظنّ أن لا يَصوم مِنه ، ويَصوم حتى نَظنّ أن لا يُفطِر مِنه شيئا ، وكان لا تَشاء أن تَرَاه مِن الليل مُصَلّيا إلاّ رَأيتَه ، ولا نائمًا إلاّ رَأيتَه . رواه البخاري .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  15. #960
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,678
    مسائل في زكاة الفِطر :

    يجوز أن تُخَرج زكاة الفِطر يوم 28 مِن رمضان

    قال شيخنا العثيمين رحمه الله : قوله : " بِيومٍ أو يَومَيْن " (أو) للتخيير ، فيجوز أن تُخْرَج قَبْل العيد بِيَوم أو يَومَيْن ، وإن قُلنا : للتّنْوِيع ؛ فالمعنى قَبْل العيد بِيَوم إن كان الشهر نَاقِصًا ، وقَبْلَه بِيَومَيْن إن كان تَامّا، وعلى هذا تُخْرَج في الثامن والعِشْرِين ، لا في السابع والعِشْرين ، وهذا فيه احتِمَال . (الشرح الممتع)

    وقال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
    مِقدار زكاة الفِطر : صاع مِن تَمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو طعام ، ووَقْتها : ليلة عيد الفطر إلى ما قبل صلاة العيد . ويجوز تقديمها يومين أو ثلاثة ، وتُعطى فُقراء المسلمين في بَلد مُخْرِجها ، ويجوز نَقْلها إلى فُقراء بَلَد أخرى أهلها أشدّ حاجة .

    ===

    زكاة الفِطر لا تَجوز ولا تُجزئ إذا أُخْرِجَت نَقدًا

    قال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
    لا يَجوز تَوزيع زَكاة الفِطر نَقْدًا على الصحيح فيما نَعلَم ، وهو قول جمهور العلماء .

    هل يجوز إخراج زكاة الفِطر نقدا ؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3472

    الرد على المسائل التي يحتج بها مخرجو زكاة الفطر نقودا
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=3926


    ===

    مقدار زكاة الفِطر :
    قال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
    القدر الواجِب في زكاة الفِطْر عن كُلّ فَرْد صَاع واحِد بِصَاع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومِقْداره بِالكِيلو : ثلاثة كيلو تقريبا .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

صفحة 64 من 78 الأولىالأولى ... 14545556575859606162636465666768697071727374 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •