صفحة 51 من 56 الأولىالأولى ... 41424344454647484950515253545556 الأخيرةالأخيرة
النتائج 751 إلى 765 من 840
  1. #751
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    النّصراني الذي يؤمِن بِعيسى عليه الصلاة والسلام يلزَمه الإيمان بِمحمد صلى الله عليه وسلم .

    💎 ذكَر بعض العلماء أن نَصْرَانِيّا قال لِعَالِم مِن عُلماء المسلمين : نَاظِرْني في الإسلام والمسيحية أيهما أفضل ؟
    فقال العَالِم للنصراني : هَلُم إلى المناظَرة في ذلك .

    فقال النصراني : الْمُتَّفَق عليه أحق بالاتِّبَاع أم الْمُخْتَلَف فيه ؟

    فقال العَالِم : الْمُتَّفَق عليه أحق بِالاتِّبَاع مِن الْمُخْتَلَف فيه .

    فقال النصراني : إذن يَلْزَمكم اتِّبَاع عيسى معنا ، وتَرْك اتِّبَاع محمد صلى الله عليه وسلم ، لأننا نحن وأنتم نَتَّفِق على نُبُوَّة عيسى ، ونُخَالِفكم في نُبُوة محمد عليهما الصلاة والسلام .

    فقال الْمُسْلِم : أنتم الذين تَمْتَنِعُون مِن اتِّبَاع الْمُتَّفَق عليه ، لأنَّ الْمُتَّفَق عليه الذي هو عيسى قال لكم : (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ) ، فلو كُنتم مُتَّبِعِين عِيسى حَقًّا لاتَّبَعْتُم محمدا صلى الله عليه وسلم ، فَظَهَر أنكم أنتم الذين لم تَتَّبِعُوا الْمُتَّفَق عليه ولا غَيْره . فانقطع النصراني .
    (أضواء البيَان)

    🔸 قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله في تفسيره " أضواء البيَان " : ولا شك أنَّ النصارى لو كانوا مُتَّبِعِين عيسى ، لاتَّبَعُوا محمدا صلى الله عليه وسلم . اهـ .

    🔻 سألت مرّة قسّيسًا : هل أخبر عيسى ابن مريم عن نبيّ يأتي مِن بعده ؟
    قال : نعم .

    📚 أعظم إنسان في العهد الجديد - لأخي ا.د. محمد بن عبد الله السحيم
    http://www.saaid.net/mohamed/a3.htm

    ▪️أعظم إنسان في العهد القديم
    http://www.saaid.net/mohamed/a2.htm
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #752
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    الفَرْق بَيْن مَحبّة الكافِر ومُوَالاته ، وَبَيْن الإحسان إليه ، والتعامل معه

    قال الإمام القرافي :

    في الفَرْق بَيْن قاعدة بِرّ أهل الذمة وبَيْن قاعدة التودّد لهم :

    🔶 اعلم أن الله تعالى مَنَع مِن التودد لأهل الذمّة بِقوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ) الآية ، فَمَنَع الموالاة والتّودّد .

    وقال في الآية الأخرى (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ) الآية ، وقال في حقّ الفَريق الآخر : (إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ) الآية .

    وقال صلى الله عليه وسلم : استوصوا بالقِبْط خيرا .

    فلا بُدّ مِن الْجَمْع بَيْن هذه النصوص ، وأن الإحسان لأهل الذِّمّة مَطلوب ، وأن التّودّد والْمُوالاة مَنهي عنهما ، والبَابَان مُلْتَبِسان فيَحتَاجَان إلى الفَرْق . وسِرّ الفَرْق أن عَقْد الذمّة يُوجِب حُقوقا علينا لهم ؛ لأنهم في جِوارنا وفي خَفَارَتنا ، وذِمّة الله تعالى وذِمّة رسوله صلى الله عليه وسلم ودِين الإسلام ...

    وإذا كان عقد الذِّمّة بهذه الْمَثَابَة تَعَيّن علينا أن نَبَرهم بِكُل أمْر لا يكون ظاهره يدل على مَودّات القلوب ولا تعظيم شعائر الكفر ، فمتى أدّى إلى أحدِ هذين امتنع وصار مِن قِبل ما نُهي عنه في الآية وغيرها .
    ويتضح ذلك بالمثل : فإخْلاء الْمَجَالِس لهم عند قُدُومهم علينا ، والقيام لهم حينئذ ، ونِداؤهم بالأسماء العظيمة الْمُوجِبة لِرَفع شأن المنادَى بها - هذا كله حرام ، وكذلك إذا تَلاقَينا معهم في الطريق وأخْلَينا لهم واسِعها ورَحبها والسّهل منها وتَرَكنا أنفسنا في خَسِيسها وحَزْنها وضَيّقها - كما جرت العادة أن يَفعل ذلك المرء مع الرئيس ، والوَلد مع الوالِد ، والحقير مع الشريف - فإن هذا ممنوع لِمَا فيه من تعظيم شعائر الكفر وتحقير شعائر الله تعالى وشعائر دِينه واحتقار أهله .

    ▫️ وأما ما أُمِر به مِن بِرّهم ومِن غير مَودّة بَاطِنية ، فالرِّفق بِضَعيفهم ، وسَدّ خَلة فَقِيرهم ، وإطعام جَائعهم ، وإكساء عَارِيهم ، ولِين القَول لهم على سبيل اللطف لهم والرحمة لا على سبيل الْخَوف والذّلّة ، واحتمال إذايتهم في الجوار مع القُدرة على إزَالَته لُطْفا مِنّا بهم لا خَوفا وتَعظيما ، والدعاء لهم بالهداية ...

    ✅ وبالجملة : فَبِرّهم والإحسان إليهم مأمور به ، وودّهم وتَولّيهم مَنهي عنه ، فهما قاعدتان إحداهما مُحَرَّمة ، والأخرى مَأمُور بها ، وقد أوْضَحْت لك الفَرْق بينهما بِالبيان والمثل ، فتأمل ذلك .

    (أنوار البروق في أنواء الفروق) باختصار .

    والكلام بِطُولِه هنا :

    🔸 هل الكُره مذموم شرعا ؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13016

    ▪️ ما هو الأسلوب الصحيح في التعامل مع الكفار ؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15959

    🔻 ما الرد على مَن يقول إنه لا ولاء ولا بَراء في الرياضة ، ويستشهد بمشاهدة عائشة للعب الأحباش؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14361
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  3. #753
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    بهجة الحياة في شوق الصحابة للصلاة
    https://youtu.be/aYEOJl59FQE

  4. #754
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    كان الصالِحون يتنافَسُون في الخيراتِ ، ويَتسابقُون إليها :

    💎 وفي الحديثِ : لو يعلمُ الناسُ ما في النداءِ والصفِّ الأولِّ ، ثم لم يَجِدوا إلاّ أن يَسْتَهِموا عليه لاسْتَهَمُوا ، ولو يعلمونَ ما في التهجيرِ لاسْتَبَقُوا إليه ، ولو يعلمون ما في العَتَمةِ والصبحِ ، لأتوهما ولو حَبْوا . رواه البخاري ومسلم .

    فقولُه : " ولو يعلمون ما في التهجيرِ لاسْتَبَقُوا إليه "
    🔹 قال ابنُ بطّالٍ : والتهجيرُ: السيرُ في الهاجرةِ ، وهي شدّةُ الْحَرِّ ، ويدخلُ في معنى التهجيرِ : المسارعةُ إلى الصلواتِ كُلِّها قبلَ دخولِ أوقاتِها ؛ ليحصُلَ له فَضْلُ الانتظارِ قبل الصلاةِ . اهـ .

    🔸 وقال القاضي ابنُ العربيِ المالِكيُّ : وأما قولُه : " لاسْتَهَمُوا عَلَيْه " فيُتصَوّرُ الاستهامُ في الصفِّ الأولِ عند ضِيقِه وإقبالِ الرِّجالِ إليه في حالةٍ واحدَةٍ ... وأما تَصوّرُ الاستهامُ في الأذانِ فمُشكِلٌ ، وقد اختصمَ قومٌ بالقادسيةِ في الأذانِ ؛ فأقْرَعَ بينهم سَعدٌ . اهـ .

    📹 إذا سمعت الأذان فأنت مُبْتلَى ..
    للشيخ عبد الله القصير
    https://youtu.be/0_c1oAAaAJc
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  5. #755
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    التّهَاوَن في تكْبِيرَة الإحرام ، والتّكاسُل عن الطاعات

    💎 قال إبْرَاهِيْمُ التَّيْمِيّ : إذا رأيتَ الرّجُل يَتَهَاوَن في التكبيرة الأولى فاغْسِل يَدَك مِنه . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

    ⚫️ قال عَدِيّ بن حاتم رضي الله عنه : ما جاءت الصلاة قطّ إلاّ وأنا إليها بِالأشواق ، ولا جاءت قطّ إلاّ وأنا مُسْتَعِدّ . رواه ابن أبي شيبة .

    🔹 قال ابن عبد البر : وأما الصفّ الأول ؛ فَفِي فَضْله آثار كثيرة ، وأحسنها حديث مالك في الاستِهام عليه ، لأنه أرْشَد ونَدَب إليه مُؤكِّدا . اهـ .

    يعني حديث : لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ، ثم لم يَجِدوا إلاّ أن يَسْتَهِمُوا عليه لاسْتَهَمُوا .

    والاستِهام : هو القُرْعَة .
    قال القاضي عِياض : لاسْتَهَمُوا ، أي : يَقْتَرِعُوا بِالسّهَام . اهـ .

  6. #756
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    عَمَلك هو أمَلُك

    💎 = في الدّنيا هو مَلاذُك
    في قِصة الثلاثة الذين آوَاهُم الْمَبِيت إلى غار ، قال بعضهم لبعض : انظروا أعمالاً عَمِلْتُموها صَالِحَة لله ، فادْعُوا الله تعالى بها ، لعل الله يَفْرُجها عَنكم . رواه البخاري ومسلم .

    💎 = وفي القَبْر هو أنِيسُُك
    وفي حديث البَرَاء بن عازب الطويل في حال المسلم في القبر :
    ثم يأتيه آتٍ حَسَن الوَجه ، طَيّب الرّيح ، حَسَن الثياب ، فيقول : أبْشِر بِكَرامةٍ مِن الله ونَعيم مُقِيم ، فيقول : وأنت فَبَشّرك الله بِخَير ، مَن أنت ؟ فيقول : أنا عَمَلك الصالح ، كنتَ والله سَرِيعا في طاعة الله ، بَطِيئا عن معصية الله ، فجَزَاك الله خيرا ، ثم يُفْتَح له باب مِن الجنة ، وباب مِن النار ، فيقال : هذا كان مَنْزِلك لو عَصيت الله ، أبْدَلَك الله بِه هذا ، فإذا رأى ما في الجنة قال : ربّ عجّل قيام الساعة كيمَا أرجع إلى أهلي ومَالي ، فيقال له : اسْكُن . رواه الإمام أحمد . وصححه الألباني .

    💎 = وعلى الصّراط هو حامِلُك
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذِكْر المرور على الصراط :
    فيَمُرّ أوّلكم كالبَرق ، ثم كَمَرّ الريح ، ثم كَمَرّ الطير ، وشَدّ الرِّجال ، تَجْرِي بهم أعْمَالهم ، ونَبِيّكم قائم على الصراط يقول : رَبّ سَلّم سَلّم ، حتى تَعجز أعمال العباد ، حتى يَجيء الرَّجل فلا يستطيع السَّير إلاّ زَحْفا ، قال : وفي حَافّتي الصّراط كَلالِيب مُعلّقة مأمُورة بِأخذِ مَن أُمِرَت به ، فَمْخُدوش ناجٍ ، ومَكْدُوس في النار . رواه مسلم .

    💎 = ويوم الفَزَع الأكبر هو مُنقِذك
    قال الله تبارك وتعالى : (إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ)

    🔶 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وَصْف يوم القيامة : يكون الناس على قَدْر أعمَالهم في العَرَق ، فمِنهم مَن يكون إلى كَعْبَيْه ، ومِنهم مَن يكون إلى رُكْبَتَيه ، ومِنهم مَن يكون إلى حقْوَيه ، ومِنهم مَن يُلْجِمه العَرَق إلْجَامًا . رواه مسلم .

    🔶 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يوم القيامة كَقَدْر ما بَيْن الظهر والعصر . رواه الحاكم وصححه ، ووافَقَه الذهبي .

    🔸 وقال أبو هريرة رضي الله عنه : يوم القيامة على المؤمنين كَقَدْر مَا بَيْن الظهر والعصر . رواه الحاكم ، ولَه حُكم المرفوع .

    💎 = وفي الجنّة هو رافِعك
    قال الله تبارك وتعالى : (وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)
    قال القرطبي : أيْ : وَرِثْتُم مَنَازِلها بِعَمَلِكم ، ودُخُولكم إيّاها بِرَحْمَة الله وفَضْله . اهـ .

    🔶 = إن أحسنت العمل حَمِدت العاقبة

    💎 قال الله تعالى في الحديث القدسي : يا عبادي إنما هي أعْمَالكم أُحْصِيها لكم ، ثم أوَفّيكم إيّاها ؛ فمَن وَجَد خَيْرًا فلْيَحْمد الله ، ومَن وَجَد غير ذلك فلا يَلُومَنّ إلاّ نَفْسه . رواه مسلم .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  7. #757
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    تَطْمِين الله لأوليائه

    💎 قيل للخَلِيل عليه الصلاة والسلام : (لا تَخَفْ)

    💎 وقيل لِلُوط عليه الصلاة والسلام : (لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ)

    💎 وقيل لأمّ موسى : (وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي)

    💎 وقيل لابْنِها عليه الصلاة والسلام : (يَا مُوسَى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ)

    💎 ينَزِّل الله السّكينة على أوليائه : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ)
    ووَعَد الله أولياءه بالعُلوّ ، فقال : (لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخَافُونَ ) .

    💎 ويُقال للمُؤمِن الذي اسْتَقامُ على طاعة الله عند الموت : لا تَخَفُ ولا تَحزَن : (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)
    🔵 قال مُجاهِد : لا تَخَافُوا ما تَقدمُون عليه مِن أمْر الآخرة ، ولا تَحْزَنوا على ما خَلّفْتم مِن دُنياكُم مِن أهل وَوَلَد ، فإنا نَخْلُفُكم في ذلك كُلّه . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

    💎 وما أحسن عاقبة المُتّقين
    (تِلْكَ الدَّارُ الآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ )

    🔹 كن مع الله يَكُن الله معك

    🔶 قال جعفر بن محمد : مَن أخرجه الله مِن ذُل المعصية إلى عِزّ التقوى أغْنَاه الله بِلا مَال ، وأعَزّه بلا عَشِيرة ، وآنَسَه بلا أَنِيس ، ومَن خَاف الله أخافَ مِنه كُلّ شيء ، ومَن لم يَخَف الله أخَافَه مِن كُلّ شيء . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  8. #758
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    ما الذي تعجّب منه النبي صلى الله عليه وسلم ؟

    وما خَبَر عُثْمَان بن مَظْعُون رضي الله عنه ، وما رَدّه بعد أن لَطَمه الْمُشرِك ؟؟!

    كيف ردّ خَالِد بن الْوَلِيد رضي الله عنه يوم اليَرموك حينما قال له رجل : مَا أَكْثَر الرُّوم وَأَقَلّ الْمُسْلِمين ؟!

    هل رأيت إنسانا يُوضع على رأسه التراب ليُهان فيتَفاءل بذلك ؟

    هل سَمِعت مَن رَأى النعش فتفاءل ؟!

    📌 هذا ستجده في هذه المحاضرة :
    https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22022
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  9. #759
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    بِرّ الصّحابة رضي الله عنهم بِوالِديهم بعد الموت

    💎 رَوى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن سعد بن عُبادة رضي الله عنه تُوفّيت أمّه وهو غائب عنها ، فقال : يا رسول الله إن أُمّي تُوفّيت وأنا غائب عنها ، أينْفَعها شيء إن تَصَدّقت به عنها ؟
    قال : نعم .
    قال : فإني أُشْهدك أن حَائطي الْمِخْرَاف صَدقة عليها .

    💎 وفي حديث عائشة رضي الله عنها : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ، إن أمي افْتُلِتَت نَفسها ولم تُوصِ ، وأظنّها لو تَكَلّمت تَصَدّقت ، أفَلَها أجْر إن تَصَدّقت عنها ؟
    قال : نعم . رواه البخاري ومسلم .

    قال النووي : افْتُلِتَت : أي : مَاتَت بَغْتَة وفَجْأة . اهـ .

    💎 وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رَجُلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن أبي مات وتَرَك مالاً ولم يُوصِ ، فهل يُكفّر عنه أن أتصدق عنه ؟
    قال : نعم . رواه مسلم .

    💎 ورَوَى عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن رَجُلا مِن الأعراب لَقِيه بِطريق مكة ، فسلّم عليه عبد الله ، وحَمَلَه على حِمَار كان يَركَبه ، وأعطاه عِمَامة كانت على رأسه .
    قال ابن دينار : فقلنا له : أصلحك الله إنهم الأعراب ، وإنهم يَرضَون باليسير .
    فقال عبد الله : إن أبَا هذا كان وُدّا لِعمر بن الخطاب ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن أبَر البرّ صِلة الوَلَد أهل وُدّ أبيه بعد أن يُولّي ، وإن أبَاه كان صَدِيقا لعُمَر . رواه مسلم .

    💎 وجاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني تَصدّقت على أُمّي بِجَارية ، وإنها ماتت . قال : فقال : وَجَب أجْرك وردّها عليك الميراث .
    قالت : يا رسول الله إنه كان عليها صوم شهر ، أفأصوم عنها ؟
    قال : صُومي عنها .
    قالت : إنها لم تحج قطّ ، أفأحُجّ عنها ؟
    قال : حُجّي عنها . رواه مسلم .

    💎 وفي حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : جاء رَجُل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله إن أُمّي ماتت وعليها صوم شهر ، أفأقْضِيه عنها ؟ فقال : لو كان على أمِّك دَين أكنت قاضِيه عنها ؟ قال : نعم . قال : فَدَيْن الله أحق أن يُقضَى . رواه البخاري ومسلم .

    وفي رواية : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله إن أُمّي ماتت وعليها صوم نذر ، أفأصُوم عنها ؟ قال : أرأيت لو كان على أمك دين فقَضَيتيه ، أكان يؤدّي ذلك عنها ؟ قالت : نعم . قال : فصُومي عن أُمّك .

    📖 شرح الحديث الـ 198 في قضاء صيام النّذْر عن الميت
    http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/185.htm

    🔵 قال القرطبي : رَوى أبو داود أن سَعدا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أي الصدقة أعجب إليك ؟ قال : الماء . وفي رواية : فَحَفَر بِئرا ، فقال : هذه لأمّ سعد .
    وعن أنس قال : قال سَعد : يا رسول الله ، إن أمّ سعد كانت تُحِبّ الصدقة ، أفيَنْفَعها أن أتَصَدّق عنها ؟ قال : نعم ، وعليك بالماء .
    وفي رواية أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَر سعد بن عبادة أن يَسقِي عنها الماء .
    فَدَلّ على أن سَقْي الماء مِن أعظم القُرُبات عند الله تعالى .
    وقد قال بعض التابِعِين : مَن كَثُرَت ذُنُوبه فَعَلَيه بِسَقْي الماء .
    وقد غَفَر الله ذُنُوب الذي سَقَى الكَلْب ، فكيف بِمَن سَقَى رَجُلاً مُؤمِنا مُوَحّدا وأحْيَاه .
    (الجامع لأحكام القرآن)

  10. #760
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    تَحرُم أذيّة الناس ولو بالشيء اليسير

    💎 أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على الذي تَخطّى رِقاب الناس يوم الجمعة ، فَقَطَع رسول الله صلى الله عليه وسلم خُطبته ثم قال له : اجلِس ، فقد آذَيت وآنِيت . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . ورواه ابن ماجه من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .
    يعني : أتيتَ مُتأخِّرًا وآذيت الْمُصلِّين .

    🟤 إحدى الأخوات تحب تعمل مقالب ، وتقول : هذا مزاح . فهل يجوز هذا العمل مع ما فيه من الترويع ؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4181
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  11. #761
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    حُضُور مَشَاهد يوم القيامة في السّوَر التي نَزَلَت في مكة وخاصة قِصَار السور :

    💎 (أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ) [العادِيَات]

    💎 (وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ) [القارِعة]

    💎 (كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) [التكاثر]

    💎 (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ) [الْهُمَزَة]

    💎 (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) [الماعون]

    🟤 وَقْفَة وعِظَة وعِبْرَة : هذه السّوَر كان يُخاطب بها وتُقْرَع بها أسْمَاع أناس لا يُؤمِنون باليوم الآخِر ، وأثّرَت فيهم تلك الْمَواعِظ .

    🔵 ووُعظ المؤمنون والمؤمنات بِالتذكير بِاليوم الآخِر ؛ لأنه يوم الدِّين ، وهو يوم الجزاء والحساب

    💎 (ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ) [البقرة]

    💎 (وَلا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ) [البقرة]

    💎 (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ) [النساء]

    💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مَكة حَرّمها الله ، ولم يُحرّمها الناس ، فلا يَحلّ لامْرئ يُؤمِن بِالله واليوم الآخر أن يَسفِك بها دَمًا ، ولا يَعضِد بها شَجَرة . رواه البخاري ومسلم .

    💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَحلّ لامْرأة تُؤمِن بِالله واليوم الآخر أنْ تُسافِر مَسيرة يوم إلاّ مع ذي مَحْرَم . رواه البخاري ومسلم .

    💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يَحلّ لامْرأة تُؤمِن بِالله واليوم الآخر ، أن تُحدّ على مَيّت فوق ثلاث ، إلاّ على زوج ؛ فإنها تُحدّ عليه أربعة أشهر وعشرا . رواه البخاري ومسلم .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  12. #762
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    مَن ترك شيئًا لله عوّضه الله خيرًا منه
    حديث صحيح وتعليق قصير في أقل مِن دقيقة
    https://youtu.be/ZImbtobg4SU
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  13. #763
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    أنت مُحتاج إلى معرفة الطريق : الْحِسِّي والْمَعنَوِيّ ولُزومه

    🔹 في الطريق الْحِسِّي : لُزوم جادّة الطريق

    💎 لَمّا سار موسى عليه الصلاة والسلام مُتَوجّها إلى أرْض مَدْيَن قال : (عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ) .

    🔸 وفي الطريق الْمَعنوي : لُزُوم السّنّة

    💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لِعَلِيّ رضي الله عنه : قل اللهم اهْدِني وسَدّدْنِي ، واذْكُر بِالْهُدى هِدَايتك الطريق ، والسّداد سَدَاد السّهْم . رواه مسلم .

    🔵 قال الخطّابي : قوله : " واذْكُر بِالْهُدى هداية الطريق " معناه : أن سالك الطّريق والفَلاة إنما يَؤمّ سَمْت الطريق ، ولا يَكاد يُفارق الْجَادّة ، ولا يَعدِل عنها يَمْنة ويَسْرة خَوفا مِن الضلال ؛ وبِذلك يُصيب الهداية ويَنال السلامة ، يقول : إذا سألتَ الله الْهُدى فاخطِر بِقَلبك هداية الطريق وسَل الله الْهُدى والاستقامة كما تَتَحَرّاه في هداية الطريق إذا سَلَكْتها .

    🟣 وقال النووي : ومعنى : " اذكُر بِالهدى هدايتك الطريق ، والسداد سَداد السهم " ، أي : تَذكّر ذلك في حال دعائك بِهذين اللّفْظَين ؛ لأن هادي الطريق لايَزيغ عنه ، ومُسَدّد السّهم يَحرص على تَقْويمه ، ولا يَسْتقيم رَمْيه حتى يُقَوّمه .
    وكذا الدّاعِي يَنْبَغِي أن يَحرص على تَسْديد عِلْمه وتَقْويمه ولُزُومه السّنّة . اهـ .

  14. #764
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    إنه ليَوم عظيم حينما يَصمت الجميع لِجَلال الله ولِهَول الْمَوْقِف

    💎 (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا) .

    الملائكة الْمُقرّبون وعلى رأسهم أمين الوحي " جبريل " عليه الصلاة والسلام يَقومُون صَفّا لا يتَكلّمون ، والخَلْق كلّهم صامِتون .

    وفي الآية أقوال أخرى ذَكرها الْمُفَسِّرون .

    💎 وقال عز وجلّ : (وَخَشَعَتِ ٱلۡأَصۡوَاتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ)
    📚 قال البغوي : يعني : سَكَتت وذلّت وخضَعت .
    ووَصْف الأصوات بالخشوع والمراد أهلها .
    (فَلَا تَسۡمَعُ إِلَّا هَمۡسࣰا)
    يعني : صوت وطء الأقدام إلى المَحشَر .
    والهمس الصوت الخفيّ كصوت أخفاف الإبل في المَشي .

  15. #765
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,363
    هنيئا لِمَن اجتمعت فيه خِصال الْخَيْر

    💎 قال وَهْب بن مُنَبِّه :
    طُوبى لِمَن شَغَله عَيْبه عن عَيْب أخيه .
    طُوبي لِمَن تَوَاضع لله مِن غير مَسْكَنَة .
    طُوبى لِمَن تَصدّق مِن مَال جَمَعه مِن غير مَعصِية .
    طُوبى لأهل الضّرّ وأهل الْمَسْكَنَة .
    طُوبى لِمَن جَالَس أهل العِلْم والْحِلْم .
    طُوبى لِمَن اقْتَدى بِأهل العِلم والْحِلْم والْخَشْية .
    طُوبى لِمَن وَسِعَته السُّنّة ؛ فَلم يَعدُها . رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

صفحة 51 من 56 الأولىالأولى ... 41424344454647484950515253545556 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •