صفحة 43 من 49 الأولىالأولى ... 3334353637383940414243444546474849 الأخيرةالأخيرة
النتائج 631 إلى 645 من 730
  1. #631
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    مُخالفة الإجماع وردّ السّنّة الصحيحة : خُرُوج عن سبيل المؤمنين

    💎 قال الله عزّ وجَلّ : (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)
    🔸 قال السّمَرْقَنْدِيّ في " تفسيره " : وفي الآية دليلٌ إن الإجماعَ حُجّة ؛ لأن مَن خَالَفَ الإجماع فقد خَالَفَ سَبيل المؤمنين . اهـ .

    🔵 قال الإمامُ أحمد : مَن رَدَّ حَديثَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَهو عَلى شَفَا هَلَكَة .

    🔶 وقال أبو طاهر السِّلَفِيّ : وكُلُّ مَن ردَّ ما صَحَّ مِن قَولِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم ولم يَتَلَقَّهُ بِالقَبُول ضَلَّ وغَوَى ؛ إذْ كان عليه الصلاة والسلام ما يَنْطِقُ عن الْهَوى ... وفي الكتابِ العزيزِ الذي عَجز الفُصحاءُ عن الإتيانِ بِمِثلِه ولو كان بعضُهم لِبعضٍ ظَهيرًا : (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) . اهـ .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  2. #632
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    معالي الشيخ العلامة الشيخ صالح الفوزان يقول : الرافضة ليسوا إخواننا.. بل هُم إخوان الشيطان

    https://youtu.be/bvhclDCLDF8

  3. #633
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    المشاركات
    3,984
    صدق معالي الشيخ صالح الفوزان الروافض هم أخوان الشيطان بل هم أبنائنه وأحبائه ، لا كثرهم الله وكفى المسلمين شرهم.

    جزيت خيراً يا شيخ عبدالرحمن السحيم.
    🤗

  4. #634
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    اهْتَمّ لِذُنوبك

    💎 قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت هذه الأمراض التي تُصيبنا ما لَنَا بها ؟
    قال : " كَفّارات " .
    قال أُبَيّ بن كعب : وإن قَلَّت ؟
    قال : " وإن شَوْكة فمَا فَوقها " .
    قال : فَدَعَا أُبَيّ على نفسه أن لا يُفارِقه الوَعك حتى يموت ، في أن لا يشغله عن حج ولا عمرة ولا جهاد في سبيل الله ، ولا صلاة مكتوبة في جماعة ؛ فمَا مَسّه إنسان إلاّ وَجَد حَرّه حتى مات . رواه الإمام أحمد والنسائي في "الكبرى" ، والحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي .

    🔹 قال ابن الأثير : الْوَعْكِ : هُوَ الْحُمَّى . وَقِيل : ألَمُها . وَقَدْ وَعَكَهُ المرضُ وَعْكاً . ووُعِكَ فَهُوَ مَوْعُوكٌ . اهـ .

    🔴 وهذا بِخلاف مَن دَعَا على نفسه فضَعُف حتى صار مثل الفَرْخ !

    ففي حديث أَنَسٍ رضي الله عنه أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَادَ رَجُلا مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ خَفَتَ فَصَارَ مِثْلَ الْفَرْخ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هَلْ كُنْتَ تَدْعُو بِشَيْءٍ أَوْ تَسْأَلُهُ إِيَّاهُ؟
    قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أَقُولُ: اللهُمَّ مَا كُنْتَ مُعَاقِبِي بِهِ فِي الآخِرَةِ، فَعَجِّلْهُ لِي فِي الدُّنْيَا .
    فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: سُبْحَانَ اللهِ لا تُطِيقُهُ - أَوْ لا تَسْتَطِيعُهُ - أَفَلا قُلْتَ: اللهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . قَالَ: فَدَعَا اللهَ لَه ، فَشَفَاه . رواه مسلم .

  5. #635
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,417

    جزيت خيراً يا شيخ عبدالرحمن
    🤗




    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  6. #636
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    بَذْلُ العِلْم ونَشْره

    📓 روَى الْخَطِيبُ عن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه أنه قال : مُذَاكَرة الْعِلْم سَاعَة خير من قيام لَيْلَة .

    📙 ورَوى عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : لأن أعْلَم بَابًا مِن العِلْم في أمْرٍ ونَهي أحبّ إليّ مِن سَبْعِين غَزْوة في سَبيل الله عزّ وجَلّ .

    🖌 ورَوَى عن الْحَسَن أنه قال : لأن أتعلّم بَابًا مِن العِلْم , فأعَلّمه مُسلِما أحبّ إليّ مِن أن تكون لي الدنيا كلها , أجْعَلها في سبيل الله تعالى .
    (الفَقِيه والْمُتَفَقِّه)

    🖊📖 وقال أبو الدرداء رضي الله عنه : مَن رَأى الغُدوّ والرّواح إلى العِلم ليس بِجِهاد ؛ فقد نَقَص عَقله ورَأيه .
    (جامع بيان العلم وفضله ، لابن عبد البر)

    📚 زكَاة العِلْم : بَذْله والعَمَل به

    🔶 قال بِشْرُ الحافِي : أدّوا زَكَاة الحديث فاسْتَعْمِلُوا مِن كُلّ مائتي حديث خمسة أحاديث . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

    🔵 وقال ابن حبّان : الواجب على العاقل مُجانَبة ما يُدنّس عِلْمه مِن أسباب هذه الدنيا ، مع القصد في لُزوم العمل بما قَدر عليه ، ولو استعمال خمسة أحاديث مِن كل مائتي حديث ؛ فيكون كأنه قد أدّى زَكَاة العِلْم ، فمَن عَجز عن العَمل بما جَمَع مِن العِلم فلا يجب أن يَعجَز عن حِفْظه .
    (روضة العقلاء)
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  7. #637
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    كراهية الإسراف في استعمال الماء في الوضوء والغُسل

    💎 قال أبو جعفر محمد بن علي (الباقِر) : تَمَارَيْنا في الغُسْل عند جابر ، فقال جابر : يَكفِي مِن الغُسْل مِن الجنابة صاع مِن ماء . قلنا : ما يَكفي صَاع ولا صَاعَان . فقال جابر : قد كان يَكفِي مَن كان خيرا منكم وأكثر شَعْرًا . رواه النسائي ، وأصله في الصحيحين .

    🔶 قال العيني في عمدة القارئ : فيه بيان ما كان السّلف عليه مِن الاحتجاج بِفِعل النبي صلى الله عليه وسلم والانقياد إلى ذلك .
    وفيه جواز الرد على مَن يُمَارِي بغير عِلم ، إذ القصد مِن ذلك إيضاح الحق والإرشاد إلى مَن لا يَعلَم .
    وفيه كَرَاهية الإسراف في استعمال الماء .
    وفيه استحباب استعمال قَدْر الصّاع في الاغتسال . اهـ .

    💎 وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كنتُ أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم مِن إناء واحد مِن قَدَح يُقال له الفَرَق . رواه البخاري ومسلم .
    زاد مسلم : قال قتيبة : قال سفيان : والفَرَق ثلاثة آصُع .

    قال الشيخ عبد الله بن منيع : مقدار الفَرَق باللتر : تقدم أن الصاع = 2,75 لِتْرًا مِن الماء الْمُقَطَّر ، فيكون وزن الفَرَق باللتر = 2,75× 3 = 8,25 لِتْرا مِن الماء .
    (بحث فى تحويل الموازين والمكاييل الشرعية الى المقادير المعاصرة)
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  8. #638
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    كان أئمة آل البيت يُجالِسُون الصحابة رضي الله عنهم ويأخذون عنهم العِلْم

    🔷 في صحيح مسلم مِن طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اغتسل مِن جنابة صبّ على رأسه ثلاث حَفَنَات مِن ماء ، فقال له الحسن بن محمد : إن شَعْرِي كثير . قال جابر : يا ابن أخِي ! كان شَعْر رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر مِن شَعْرك وأطْيَب .

    🔶 وفي رواية للبخاري مِن طريق أبي إسحاق، قال : حدثنا أبو جعفر أنه كان عند جابر بن عبد الله هو وأبوه .

    🔶 وفي رواية للبخاري : قال أبو جعفر محمد بن علي (الباقِر) : قال لي جابر بن عبد الله : أتاني ابن عَمّك - يُعَرِّض بِالْحَسَن بن محمد ابن الحنفية ، قال : كَيف الغُسل مِن الْجَنَابة ؟ فقلت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ ثلاثة أكُفّ ويُفِيضها على رأسه ، ثم يُفِيض على سائر جَسَده . فقال لي الْحسَن : إني رجل كَثير الشَّعْر ، فقلت : كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر مِنك شَعْرا .

    * ففي إسناد الإمام مسلم : رواية عبد الوهاب الثقفي عن جَعفر (الصادق) عن أبيه (محمد الباقِر) وأبوه : علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم ، وهو المعروف بـ (زين العابدين)

    وجليسهم : الْحَسَن بن محمد ابن الحنفية ، وهو : الْحَسَن بن محمد بن علي بن أبي طالب .

    كل هؤلاء اجتَمعُوا في مجلِس جابر بن عبد الله رضي الله عنهما .

    💎 وفي صحيح مسلم قصة مِن طَرِيق حُضين بن المنذِر قال : شَهِدت عثمان بن عفان وأُتِي بِالوَليد قد صَلّى الصّبْح رَكْعَتين ، ثم قال : أزيدكم ! فشَهِد عليه رَجُلان أحدهما حُمْران أنه شَرِب الخمر ، وشَهِد آخر أنه رآه يَتَقَيّأ ، فقال عثمان رضي الله عنه : إنه لم يَتَقَيّأ حتى شَرِبها ، فقال : يا عَلِيّ ، قُم فاجْلِده ، فقال عَليّ : قُم يا حَسَن فاجْلِده ، فقال الحسَن : ولّ حَارّها مَن تَوَلّى قَارّها ، فكأنه وَجَد عليه ، فقال عَليّ : يا عبد الله بن جعفر قُم فاجْلِده ، فَجَلَده وعليّ يَعدّ حتى بَلَغ أربعين ، فقال : أمْسِك ، ثم قال : جَلَد النبي صلى الله عليه وسلم أربعين ، وجَلَد أبو بكر أربعين ، وعُمر ثَمَانين ، وكُلّ سُنّة ، وهذا أحبّ إليّ .

    🔸 فقد كان في مجلس أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه : عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، وابنه الْحَسَن رضي الله عنه ، وابن أخيه : عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما .

    🔘 هل عائشة خَرَجَت على عليّ ؟ ولماذا تروي أحاديث أكثر مِن خديجة ؟ وهل ترك عليّ الجهاد ؟
    https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16277
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  9. #639
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    لله درّه ما أعزّ نَفسه !

    💎 أرسل عمر رضي الله عنه جَثّامَةَ بن مُسَاحِق الكِنَاني إلى هِرَقْل . قال جَثّامَة : جَلَستُ فلم أدْرِ ما تَحتِي ، وإذا تَحْتِي كُرسيّ مِن ذَهَب ، فلما رَأيته نَزَلْت عنه ! فقال هِرَقْل : ما لَك ؟
    قلتُ : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن هذا .

    🔴 ولَمّا دَخَل جَثّامَةُ على جَبَلة بن الأيْهَم – وكان جَبَلة أسلَم ثم ارتدّ – فسَأله جَبَلَة بن الأيهم عن حسّان بن ثابِت رضي الله عنه ، فقال له : تَرَكْته ضَرِيرا شَيخًا كَبيرا .
    فاسْتَدْعَى جَبَلَة جارية فأتَت بِخَمْسِمائة دينار هِرَقْلِيّة ، فقال : خُذ هذه فأوْصِلها إلى حسّان بن ثابت . وجاء بأُخْرى فقال لِجَثّامَة : خُذ هذه لك . فقلتُ : لا حاجة لي فيها ، ولا أقبل منك شيئا وقد ارْتَدَدت عن الإسلام .
    (تاريخ دمشق ، لابن عساكر ، والْمُنْتَظَم في تاريخ الملوك والأمم ، لابن الجوزي ، والبداية والنهاية ، لابن كثير)

    🔘 وجثّامة رضي الله عنه ذُكِر في الصحابة :
    ذَكَره : أبو نُعيم في " معرفة الصحابة " ، وابن الأثير في " أُسْد الغابة " ، وابن حَجَر في " الإصابة " .
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  10. #640
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    مِن وصايا شيخنا الإمام فقيه العصر : ابن عثيمين رحمه اللَّه
    https://www.youtube.com/watch?v=D5QYREfN5AU
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  11. #641
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    أهَمّيّة الأمن في حياة الناس

    ⚫️ قال ابن زيد في قوله : (وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) قال : كانت العَرَب يُغِير بعضها على بعض ، ويَسْبِي بَعضها بَعضًا ، فأمِنُوا مِن ذلك لِمَكَان الْحَرَم ، وقرأ : (أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آَمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ) . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

    🔵 ولأهَمِيّة الأمن قُدِّم في الذِّكْر .

    قال الله عزّ وجَلّ : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) .

    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن أصبح آمِنًا في سِرْبِه ، مُعَافًى في جَسَدِه ، عنده طعام يومه ؛ فكأنّما حِيزَت له الدنيا . رواه البخاري في " الأدب المفْرَد " والترمذي وابن ماجه ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

    🖌 هل يمكن أن يمل الإنسان من الأمان ؟
    http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7855
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  12. #642
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    اعْمَل الخير ، وانْوِ الخير

    قال عَمرو بن قيس الملائي : إذا سَمِعْتَ شيئا مِن الخير فاعمَل به تَكن مِن أهله ولو مَرّة . رواه الإمام أحمد في " الزهد " .

    وقال سفيان بن عُيَينة : " لَمّا بَلَغتُ خمس عشرة سنة قال لي أبي : يا بُنَيّ ، قد انقطعت عنك شرائع الصّبِي ، فاختلط بالخير تكن مِن أهله ، ولا تُزَايله فَتَبِين منه ، ولا يَغرّنك مَن مَدَحَك بما تعلم أنت خِلافه منك ؛ فإنه ما مِن أحدٍ يقول في أحدٍ مِن الخير ما لم يعلم منه إلاّ قال فيه عند سَخَطه عليه مِن الشرّ على قَدْر ما مَدَحه ، واستأنِس بِالوحدَة مِن جُلساء السّوء ، ولا تَنقل أحسن ظَنّي بك إلى أسوأ ظني بِمَن هو دُونك ، فاعلم أنه لن يَسعد بِالعلماء إلاّ مَن أطاعهم ؛ فأطِعْهم تَسْعَد ، واخْدمهم تَقْتَبس مِن عِلْمهم . قال سفيان : فَجَعَلتُ وَصِيّة أبي قِبْلَة أمِيل إليها ، ولا أميل مَعَها ، ولا أعدِل عنها . رواه البيهقي في " الزهد الكبير " .

    وَصِية الإمام أحمد وَلَده بِنِيّة الخير :
    قال عبد الله بن الإمام أحمد لأبيه يوما : أوْصِني يا أبتِ .
    فقال : يا بني انْوِ الخير ، فإنك لا تزال بخير ما نَوَيتَ الخير .
    قال ابن مُفلِح : وهذه وَصية عظيمة سَهلة على المسئول ، سَهلة الفَهم والامتثال على السائل ، وفاعلها ثَوابه دائم مُستمِر لِدَوامها واستمرارها ، وهي صادقة على جميع أعمال القلوب المطلوبة شَرعا ، سواء تَعَلّقت بِالْخَالِق أو بِالْمَخْلُوق ، وأنها يُثاب عليها ، ولم أجد في الثواب عليها خلافا .
    (الاداب الشرعية)

    ما كَتَب الإمام أحمد بن حنبل حديثا إلاّ وقد عَمِل به
    قال الخلاّل ثنا المّرّوذِي قال : قال لي أحمد : ما كَتبتُ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ وقد عَمِلتُ به ، حتى مَرّ بي في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم احتَجَم وأعطى أبا طَيْبَة دينارا ، فأعطيتُ الْحَجّام دينارا حين احْتَجَمْت .
    (الاداب الشرعية)
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  13. #643
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    نعمة الهداية المغفول عنها .. محاضرة قصيرة
    https://youtu.be/dIoA6xO9sfQ

    خطورة الإعراض عن الاستجابة للحق .. محاضرة قصيرة
    https://youtu.be/MzAfe-roqn0
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  14. #644
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    مَن كان يُريد الحقّ فَتَكفِيه كَلِمة ، ومَن لم يُرِد الحق ، فلو كلّمه الْمَوْتَى ورأى الملائكة ؛ ما نَفَعه ذلك ، كما قال رَبّ العِزّة سبحانه وتعالى : (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ)

    💎 قال صَعْصَعة بن نَاجِية التّمِيميّ الدّارميّ رضي الله عنه : قَدِمْتُ على النبي صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْته يقرأ : (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) ، قال : ما أُبَالِي ألاّ أسْمَع غيرها ، حَسْبِي حَسْبِي . رواه النّسائي في " الكبرى " والحاكم .

    🔶 قال ابن عبد البر : وكان صَعْصَعة هذا مِن أشراف بنى تميم ، ووُجُوه بَني مُجَاشِع ، كان في الجاهلية يَفتدي الموءودات مِن بني تميم ، فامْتَدح الفَرَزدق جَدّه في قوله :
    وجَدّي الذي مَنَع الوَائِدات ... وأحْيَى الوَئيد فلم تُوأد
    (الاستيعاب)

    🔹 قال ابن الجوزي : كان يُحْيي الموءودة فِي الجاهلية ، ثم جاء الإسلام فأسْلَم .
    (الْمُنْتَظَم في تاريخ الملوك والأمم)

    🔸 وقال ابن كثير : كان سَيّدا في الجاهلية وفي الإسلام ، يُقال : إنه أحيَا في الجاهلية ثلاثمائة وستين مَوءودة . وقيل : أربعمائة . وقيل : سِتّا وتِسعين مَوءودة .
    (البداية والنهاية ، لابن كثير)

    ⚫️ وانظر ترجمة صعصعة بن ناجية التميميّ الدّارميّ – جَدّ الشاعر الفرزدق – في : (الاستيعاب ، لابن عبد البر ، والْمُنْتَظَم في تاريخ الملوك والأمم ، لابن الجوزي ، والبداية والنهاية ، لابن كثير والإصابة ، لابن حَجَر)
    رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..

    قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :

    اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .

    أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .

    وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
    وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
    وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .

  15. #645
    تاريخ التسجيل
    31 - 3 - 2002
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    17,254
    وِحْدَة الصَّفّ ، وتقديم المصلَحَة العامّة ، وارتكاب الْمَفْسَدَة الصُّغْرَى لِدَفْع الْمَفْسَدَة الكُبْرَى .

    قال السيوطي : إذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَتَانِ رُوعِيَ أَعْظَمُهُمَا ضَرَرًا بِارْتِكَابِ أَخَفِّهِمَا .
    (الأشباه والنظائر)

    💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بُويِع لِخَلِيفَتَيْن ، فاقْتُلُوا الآخَر منهما . رواه مسلم .

    💎 وقال عليه الصلاة والسلام : إنه ستكون هَنَات وهَنَات ، فمن أراد أن يُفرِّق أمْر هذه الأُمّة وهي جَمِيع ، فاضْرِبوه بِالسّيف كائنا مَن كان . رواه مسلم .

    🔶 قال النووي : الْهَنَات جَمْع هَنَة ، وتُطْلَق على كل شيء ، والمراد بها هنا : الفِتَن والأمور الحادثة ..
    وفيه : الأمْر بِقِتال مَن خَرج على الإمام أو أراد تَفْريق كلمة المسلمين ونحو ذلك ، ويُنْهَى عن ذلك فإن لم يَنْتَه قُوتِل ، وإن لم يَنْدَفِع شَرّه إلاّ بِقَتْلِه فَقُتِل كان هَدَرًا . فَقَوله صلى الله عليه وسلم : " فاضْرِبوه بِالسّيف " وفي الرواية الأخرى : " فاقْتُلُوه " معناه : إذا لم يَنْدَفِع إلاّ بِذلك .

    وقوله صلى الله عليه وسلم : " يُريد أن يَشقّ عَصَاكم " معناه : يُفَرِّق جَمَاعتكم كما تُفَرّق العَصَاة الْمَشْقُوقة ، وهو عبارة عن اختلاف الكلمة وتَنَافُر النّفُوس . اهـ .

صفحة 43 من 49 الأولىالأولى ... 3334353637383940414243444546474849 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •