صفحة 8 من 21 الأولىالأولى 123456789101112131415161718 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 106 إلى 120 من 306
  1. #106
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    تأمل كلمة زهوق

    فعول تفيد الإستمرار
    فكيف استمر الباطل إلى الأن فأنتم تقولون أن السنة كفار مسيطرون على الحرمين المكى والمدنى وبعضكم يقول هم على ضلال على أقل الأحوال فكيف هذا مع هذه الأيات

    يجليه ويوضحه قوله تعالى

    هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىظ° وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ غڑ

    والشيعة بتكفيرهم للسنة وتضليلهم وتصريح المعممين بأن الحرمين تحت سيطرة الكفار ( السنة ) تقولون بإن الدين لم يظهر على الدين كله وتكذبون بالقرآن كعادتكم وتعاندونه كعادتكم
    قال تعالى

    يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
    والشيعة يقولون لم يتم نوره بعد








    يالا عنادكم وتبجحكم وجرأتكم على كلام الله

    ههه
    الثقل الأكبر
    ههه
    كلام فقط
    كيف يحكم الله بظهور الدين وتمامه وعلوه وتمام نوره والأمة أكثرها كفار متحكمون فى أعظم الشعائر

    وكيف ظهر الدين وتم وعلا وتشكون من مظلومية آل البيت

    كيف يظلمون رضى الله عنهم وزادهم شرفاً فى علو الدين؟
    تراهات فى تخاريف وخزعبلات مخترعات ليس للشيعى إلا السكوت عنها والإيمان بها على تناقضها








  2. #107
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    وقال
    أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ غڑ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ



    كيف جعلها الله حرماً بنص القرآن ولم يجعل كربلاء حرم

    وتأمل كيف فاضل الله بين حرم مكة وباقى البلاد بأن ذكر لهم أن مكة فُضلت على باقى البلاد بما فيها كربلاء لأنها داخلة فى قوله من حولهم بأن جعلها حرماً وأولم منا ً


    ولم يذكر كرب مرة

    تأمل


    عظيم مخالفتهم ومعاندتهم للقرآن وكثرة تعمد ابتداع كلام مخالف للقرآن وتبديل الدين لتعلم أنه من عند الشيطان


    إذا كانت أفضل أرض فى الدنيا وأفضل من مكة والمدينة لماذ لم يهاجر إليها النبى صلى الله عليه وأله ولماذا لم يهاجر إليها على وأل البيت ؟ ولم تجعل المناسك فيها؟ ولماذا لم يقتل الحسين فى غيرها حتى لا يكرهها أل البيت والمسلمون ؟ولماذا تلطمون وتنوحون على الحسين وتعظمون الأرض التى قتل فيها ؟ولماذالم يذكرها النبى فى أحاديثه الصحيحة مرة يتيمة

    أسئلة لا جواب عليها

    إلا آمن بالمذهب كما هو ولا تسل
    وإلا تتهم بعدم حب أل البيت
    حب آل البيت الكرام عند دين المسلمين السنة






  3. #108
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    فضل النجف عند الشيعة
    فضل النّجف الأشرف:
    1 ـ قال أميرالمؤمنين : يحشر من ظهر الكوفة سبعون ألفاً على غُرّة الشّمس ،(59) يدخلون الجنّة بغير حساب .(60)
    2 ـ أتى إبراهيم الخليل أرض النّجف واشتراها بغُنَيماتٍ كنّ معه وقال : يحشر من ولده من ذلك الموضع سبعون ألف شهيد .(61)
    3 ـ إشترى أميرالمؤمنين ما بين النجف والحيرة بأربعين ألف درهم وقال : يحشر من ظهرها سبعون ألفاً يدخلون الجنّة بغير حساب، فاشتهيت أن يحشروا في ملكي .(62)
    4 ـ قال أميرالمؤمنين : أوّل بقعة عبداللَّه عليها ظهر الكوفة، لمّا أمر اللَّه الملائكة أن يسجدوا لآدم، سجدوا على ظهر الكوفة .(63)
    5 ـ قال الصادق : في قوله تعالى : « وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين » : الربوة نجف الكوفة، والمعين الفرات .(64)
    وباقى الروايات غلو وتقديس للتربة وللنجف هنا

    https://www.haydarya.com/maktaba_mok...book_01/04.htm




  4. #109
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737

    قالوا
    روي عن حبة بن جوين العرني قال خرجت مع أمير المؤمنين ( )إلى الظهر فوقف بوادي السلام كأنه مخاطب لأقوام فقمت بقيامه حتى عييت ثم صليت حتى مللت ثم قمت حتى نالني مثل ما نالني أولا ثم صليت حتى مللت ثم قمت وجمعت ردائي فقلت : يا أمير المؤمنين أني قد أشفقت عليك من طول القيام فراحة ساعة ثم طرحت الرداء ليجلس عليه فقال لي: يا حبة أن هو إلا محادثة مؤمن أو مؤانسته قال قلت : يا امير المؤمنين وأنهم كذلك قال نعم، ولو كشف لك لرأيتهم حلقاً حلقاً محتبين يتحادثون فقلت أجسام أم أرواح فقال : أرواح وما من مؤمن يموت في بقعة من بقع الأرض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام وأنها لبقعة من جنة عدن. فأنها مرسى لسفينة نوح ومرقد آدم وهود وصالح وتذكر الأحاديث بأن في هذه الأرض أتخذ نبي الله نوح () مكاناً للسفينة وفي سنة 40 هجرية دفن فيها أمير المؤمنين () فمنذ أقدم العصور تشكّلت اقدم مقبرة في التاريخ ويصح القول بأنها أقدم مقبرة إسلامية ان اتجهت بناظريك في شمال النجف وغربها ترى آلاف القبور المشيّدة وعند دخولك هذه المقبرة الواسعة ستدرك عمق هذه المقبرة في التاريخ من خلال المواد التي بنيت بها القبور فضلاً عن تواريخ الدفن المدوّنة على القبور: ووادي السلام ليس مقبرة للنجف وحدها ولا للعراق وحده بل لكثير من البلدان كإيران والهند وباكستان والكويت وغيرها فأن كثير من عظماء هذه البلدان تنقل جنائزهم إلى النجف الأشرف.
    المصدر

    https://www.imamali.net/?id=4659



  5. #110
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    مدح قم
    قالوا

    مدح قم وأهلها في الروايات :
    لقد ورد مدح قم وأهلها في ضمن أحوال عمران القمّي في (بحار الأنوار) وفي (سفينته ) وأنّهم النجباء ما أرادهم جبّار من الجبابرة إلّا قصمه الله.
    والروايات منقولة عن كتاب (تاريخ قم ) الذي هو المصدر الأوّل لتاريخ قم ، وجاء فيه أنّ قم ممّا سبقت إلى قبول الولاية فزيّنها الله تعالى بالعرب ، وفتح إليه بابآ من أبواب الجنّة .
    ـ قال أبو عبد الله الإمام الصادق 7: إنّ الله احتجّ بالكوفة على سائر البلاد وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد، واحتجّ ببلدة قم على سائر البلاد، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجنّ والإنس ، ولم يدع الله قم وأهله مستضعفآ بل وفّقهم وأيّدهم .
    ثمّ قال : إنّ الدين وأهله بقم ذليل ، ولولا ذلک لأسرع الناس إليه فخرب قم وبطل أهله .
    إلى أن قال : وإنّ البلايا مدفوعة عن قم وأهله ، وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجّة على الخلائق ، وذلک في زمان غيبة قائمنا 7 إلى ظهوره صلوات الله عليه ، ولولا ذلک لساخت الأرض بأهلها، وإنّ الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله ، وما قصده جبّار بسوء إلّا قصمه قاصم الجبّارين ، وشغله عنهم بداهية أو مصيبة أو عدوّ وينسي الجبّارين في دولتهم ذكر قم وأهله كما نسوا ذكر الله.
    ـ ثمّ قال : وروي بأسانيد عن الصادق 7 أنّه ذكر الكوفة وقال :
    ستخلوا الكوفة من المؤمنين ويأرز عنها العلم كما تأرز الحيّة في حجرها، ثمّ يظهر العلم ببلدة يقال لها قم ، وتصير معدنآ للعلم والفضل .
    المصدر

    http://www.alawy.net/arabic/book/7844/3452


  6. #111
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    تأمل


    إنّ الله احتجّ بالكوفة على سائر البلاد وبالمؤمنين من أهلها على غيرهم من أهل البلاد، واحتجّ ببلدة قم على سائر البلاد، وبأهلها على جميع أهل المشرق والمغرب من الجنّ والإنس



    تأمل جيدا لترى العجب فى دينك







  7. #112
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737


    فقد فصل الله لنا الأراضى المقدسة وذكرها فى كتابه

    فأين فى كتاب الله قم والنجف وكرب ؟
    قال تعالى عن موسى قوله لقومه

    ادخلوا الأرض المقدسة

    أى بيت المقدس ولم يذكر قدسية كرب وقم والنجف

    وقال (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)
    ذكر فيها المسجد الحرام مع ما ذكرناه من أيات سلفت وذكر المسجد الأقصى ولم يذكر فضل لمسجد فى تلك البقاع ولا البقاع نفسها مرة واحدة
    فلو كان لهذه الأراضى فضل لذكره ولو مرة



    لأن الله سنته لا تتغير والسنة هى العادة الدائمة فسنة الله إعلاء ذكر من يحبه فى العالمين فلو كانت بهذه المثابة لذكرها الله بنص القرآن




    بل ذكر الله المسجد النبوى مسجد المدينة فى قوله

    لمسجد اسس على التقوى من أول يوم

    قال رسول الله هو مسجدى هذا

    ويدخل فى الأية أيضاً مسجد قباء

    فذكر الله تعالى المسجد الحرام فى آيات كثيرة مضت

    وذكر مسجد المدينة والمسجد الأقصى وجبل الطور الذى كلم الله موسى عنده فى عدة مواضع وبيت المقدس

    عد معى كم آية

    تعرف مدى بعدهم عن الحق وتبديلهم للدين


    ولماذا لم يوجد نسك فى الدين متعلق بهذه الأراضى؟
    ولماذا تعلقت المناسك بغيرها طالما هى أفضل؟
    ولماذا لم يهاجر إليها النبى طالما هى أفضل؟
    ولماذا لم ترو السنة الصحيحة حديث واحد فى فضلها طالما هى أفضل؟
    فأحاديث السنة خالية تماماً من أى ذكر لفضل لأى بلد من هذه البلاد

    وقد اعترفت الشيعة كما سبق أن أحاديث السنة أتقن وأصح وأهلها أدق وأشد تحرٍ للصحة
    واختراع أصول عظيمة يبنى عليها الدين الشيعى تخالف القرأن دليل على اختراع باقى الدين


    قال تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله

    وهى فى مكة


  8. #113
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737

    وقال

    لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ غ– لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ غ– فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَظ°لِكَ فَتْحًا قَرِيبًا

    سماه حرام وهو فى مكة
    وقال عنها

    أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ غڑ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ





    وقال هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ



    وقال

    وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ
    فذكر مكة بالإسم ولم يذكر خرافاتهم ومخترعاتهم
    وقال


    إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىظ° مَعَادٍ غڑ
    ومعاد من أسماء مكة كما أن اسمها بكة
    وهذا التفسير موجود عند الشيعة

    هنا
    http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_85
    فلو كانت هذه البلاد التى مليئة بالشرك والوثنية (عبادة القبور )
    أفضل لرده الله لقم أو لكرب أو للنجف الأشرك

    فلو كان أشرف كما زعموا لرده الله إليها أو لذكرها مرة يتيمة فى القرآن







  9. #114
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    أفكر أن أقتصر على هذه الأدلة لأننى مستجعل ما وعدته من نقل آيات واضحات بينات من القرآن الحجة على إيمان أبى بكر وعمر وعثمان ومستعجل أيضاً أن أقف مع باقى عقائدهم التى تناقض القرآن كطاعة الأئمة كطاعة الله وأمرهم أمر الله وغيرذلك بإذن الله
    ثم نشرع قبل تكملة الموضوع فى فهرسة ما مضى لطول البحث فسوف نعنون كل فقرة برابطها بإذن الله ثم نكمل الرد عليهم وبيان أنه دين تم وضعه عمدا لمخالفة دين الرسول وكل ما جاء به وسنثبت ذلك فى جدول بتيسير الله وعونه

    جدول فيه كلام الله فى جهه وفى المقابل كيف تعمدوا اختراع شيء يضاهيه ويشابهه ويخالفه من جة أخرى




  10. #115
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    نبدأ بشيء هام وهو نصف دين الشيعة وهو بث الحقد والكراهية وبعث روح الإنتقام من مسلمى السنة بحجة مظلومية أل البيت رضوان الله عليهم ومعاداتهم

    وإذ أننا نمشى على نقد كل عقائد الشيعة من الكتاب المجيد فالنتحاكم إلى الكتاب المجيد فى هذا وليس لك خيار يا شيعى لو رأيت القرأن ينقد كلامهم إلا اتباع القرأن


    إثبات المظلومية من كلام الشيعة

    ها
    http://imamhussain.org/islamic/6551





    المشكلة العظمى التى وقع فيها الشيعة عوامهم وخواصهم هو تصديق ما فى كتبهم من ظلم الصحابة والسنة لأل البيت الكرام ومعاداتهم وبغضهم
    لأن الشيعة شبوا ما وجدوا إلا هذا على منابرهم ومساجدهم وفى كل مكان
    فلو نشأت طفلاً لا تجد من تثق فيه إلا كل يوم يقول لك كذباً فلان قتل أباك

    طبيعى تجد كل الناس مصدقين تصدق معهم

    وتنشأ فى حقد وكراهيية وسعى للثأر
    وهذا ما نجح فيه الشيطان من زرع الفرقة ووضع السيف فى الأمة عن طريق اختلاق هذه الفرية








  11. #116
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    والمشكلة باختصار شديد جداً تكمن فى ثقة الشيعة وتصديقهم لما فى كتبهم

    وقد سقننا كلاماً لأكابر الشيعة يثبت أن الغالبية العظمى من أحاديث الشيعة مبنية على رواه كذابين وضعفاء
    وقلنا قولهم أن علماء السنة كانوا أضبط منا فى نقل الحديث


    وهنا تنتهى القضية تماماً


    ويجب عليك يا شيعى لتنجوا من النار البحث فى السطرين الماضيين ولو قضيت حياتك تبحث وستجد الحق وستصدم حين تكتشفهم قد ضللوك..

    ابحث بجد وتجرد وعدم تعصب للأباء وما نشأت عليه هل القرأن صحح أحاديث السنة أم صحح أحاديث الشيعة وحينها يتجلى لك الحق
    يجب عليك الإصغاء للصوت الذى يناديك من داخلك أن ما أنتم عليه باطل
    وأنت تعلم هذا الصوت وتسمعه ...صوت الفطرة التى تأبى ما أنتم عليه من تشبيه أل البيت بالله تعالى والدعاء لهم والسجود لهم و...
    فلا تهمله وابحث لتنجوا

    تأمل فقط فى أن كتب السنة أصح وأضبط من كتب الشيعة باعتراف الشيعة وهذا يكفيك فى أن تصدق معتقد السنة وتكذب معتقد الشيعة

    لا سيما وقد صدق القرأن كتب السنة واتفق معها وخالف كتب الشيعة واختلف معها وهذا ما سنبينه لك

    فخليك معى







  12. #117
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قال تعالى
    ولَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا
    والصحابة عند الشيعة كفار فكيف جعل الله لهم عليهم سبيلاً
    قال تعالى
    وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
    فكيف لم تكن لهم العزة أم أنهم ليسوا مؤمنين
    قال تعالى
    مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىظ° وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً غ–
    فأين الحياة الطيبة مع هذه المظلومية
    قال تعالى عن نبيه إبراهيم وآتيناه أجره فى الدنيا
    فالله تعالى يعطى عبده أجراً فى الدنيا

    فلم حرم أل البيت على زعمكم




    حتى على زعمكم تسلط الصحابة عليهم كان ابتلاء من الله تعالى (وهذا كذب )اعنى تسلطهم عليهم


    فالبلاء لا يدوم
    قال تعالى والعاقبة للمتقين

    والعاقبة للتقوى
    وقال عن نبيه يوسف بعد البلاء الطويل قوله
    قَالُوا أَئِنَّكَ لأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
    يعنى من من صبر واتقى فرج الله عنه وجعل العقبى له

    فأين هذا مع ما تدعونه من المظلومية

    أم أنهم ليسوا متقين














  13. #118
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىظ° لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا غڑ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا غڑ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَظ°لِكَ فَأُولَظ°ئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

    تأمل الأية فإنها تنسف دين الشيعة كله
    هذا الوعد من الله تعالى لمن؟
    لمن آمن وعمل صالحاً
    والخطاب لمن؟
    للصحابة ومنهم أل البيت الكرام
    السوال الذى يحل كل معضلة بين السنة والشيعة
    هل الصحابة وآل البيت استخلفهم الله فى الأرض ومكن لهم
    الجواب نعم
    إذا هم أمنوا وعملوا الصالحات


  14. #119
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737

    تأمل معى يا شيعى هذه الأية (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ – تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا – سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ )
    ما هو وصفهم وكيف وصفهم الله

    أولا:: مع رسول الله وناهيك به مدح وثناء ورفعة لهم لان النبى لا يصحب منافق أبداً ومن ظن ذلك طعن فى النبى وفى رب العالمين والذين مشبعة بالالف واللام صيغة العموم أى كل الذين معه ولم يستثن أحداً
    قال علماء الأصول
    الأسماء الموصولة، فكل الأسماء الموصولة تفيد العموم، فإذا رأيت الاسم الموصول فاعلم أنه يستغرق كل ما يكون تحته من أفراد.
    هنا

    https://al-maktaba.org/book/32392/155
    ثانيا::اشداء على الكفار يمدحهم الله بالغيرة على حرمات الله ويزيكهم بصفة الإيمان لأن من كان شديداً على الكفار لا يكون إلا مؤمن فلا يقول الله هذا الكافر شديد على الكفار

    ثالثا:: رحماء بينهم الصحابة داخل فيهم أل البيت وقد حكم الله أنهم رحماء بينهم فأين المظلومية المدعاة وكيف ظلموا أل البيت والله يمدح الصحابة بأنهم رحماء بينهم ؟ ذكر حالهم مع المؤمنين ومع الكفار بمقابلة رائعة أشداء على الكفار وقابله تعالى بأنهم بينهم رحماء فكيف يكونون رحماء بينهم كمسلمين مؤمنين ولا يرحمون أل البيت ؟! ولو كان الله يتكلم عن الصحابة فقط منفردين فهو يدل على سقوط دعوى المظلومية وسرقة الإمامة ظلم أل البيت لأنهم قد مدحهم الله أنهم يرحمون المؤمنين وأل البيت من سادات المؤمنين


    محمد رسول الله و لم يقل الله والذين كفروا أو فسقوا معه تأمل النور والبيان والتوضيح من الله لتعرف كيف كذبوا على الصحابة
    قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء
    رابعا:: تراهم ركعا ً سجداً ترى مَن ؟
    من ذكرهم الله

    الصحابة

    أنظر إلى المدح والتزكية من الله

    يبتغون فضلاً من الله وصفهم بالإخلاص له أى مدح وتزكية ؟ هات لى مدح مثل هذا لأحد فى القرآن

    يقول ائمة التفسير سيماهم فى وجووههم من أثر السجود أى الخشوعكمثل زرع أخرج شطئه أى هذا مثل ضربه الله للنبى والصحابة فى الإنجيل بأنهم كالزرع يظهر فى أول نباته رقيقاً ضعيفا ًثم ينبت بعضه حول بعض ويغلظ ويتكامل حتى يقوى ويشتد ويعجب به أصحاب الزرعة العارفين بها فكان النبى وأصحابه فى أول الأمر فى قلة وضعف ثم لم يزالوا يزدادون ويكثرون حتى بلغوا ما بلغوا

    قال الله لهم وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها.. وهذا خطاب لهم جميعاً لم يقل فانقذ بعضكم وقد سقنا فى الموضوع الأصلى أن الشيء العام إذا كان مخصص يتبعه الله بتخصيص كى لا يُتوهم العموم وذكرنا أدلته من القرآن الكثيرة

    تأمل كيف ضرب لهم مثل فى التوراه والأنجيل من قبل أن يُخلقوا هل هذا يحدث لمن سيكفر أو يفسق ؟ وتأمل روعة المدح بأفضل عبارة تُذكر وتنويع الثناء من رب العباد لجميع حالهم فى صلاتهم وحبهم للدين وللمؤمنين ورحمتهم بهم ومنهم أل البيت وكرههم للكافرين وسجودهم لله وخشوعهم وانهم صبروا مع النبى على ضعفهم ولم يسأموا الضعف والذلة والقلة وتعرضهم للقتل والسبى والفناء والتشريد والفقر حتى أشتد عودهم ثم ختم الله كلامه بأنه أصطفاهم من بين خلقه ليغيظ بهم الكفار بل سطر ذلك فى الأمم السابقة قبل أن يخلقوا فالله بذلك يخبر بأنهم أعظم أحبابه

    فمن أخبر الله أنهم أفضل خلقه بعد رسله وأشدهم حباً لديه هم أشد أعداء الشيعة
    الشيعة يعادونهم أكثر من اليهود والنصارى فما تقول فيهم؟

    فهل من يتكلم عليهم بعد ما يقرأ هذا مؤمن؟

    وقال عنهم يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار

    أى أن الله تعالى فعل ذلك وجعلهم هكذا ليغيظ بهم الكفار

    واللام لام التعليل أى ليغيظ الله بهم الكفار فمن أغاظه الصحابة فهو كافر وقد اغاظ الله بهم الكفار واغتاظوا بهم فمن وصفهم الله بهذا الوصف

    ومدحهم هذا المدح الذى لم يأت فى الكتاب مثله قط إلا للأنبياء والمرسلين إذا اتفقوا على خليفة بالباطل يمدحهم الله هذا المدح والثناء

    خذ هذه اللكمة يا منافق

    التى تفقأ عينك

    لو قلت ليس كل الصحابة مرضى عنهم

    فنقول

    من مدحهم الله فى هذه الأيات كثرة أم قلة

    تقول كثرة الأيات واضح منها وجلى أن الله يتكلم عن كثرة إذا أنا أنا أفسق وأكفر قلة منهم
    نقول

    هؤلاء الكثرة لماذا بايعوا ولو كانوا يعلمون أن علىّ هو الإمام لماذا سكتوا ؟ وما الذى خوفهم وألجأهم للسكوت وهم كثرة ؟ ولماذا لم يقاتلوا هؤلاء القلة للحق وهو إمامة علىّ؟
    بل بايعوا جميعا ً ونُقل نقلاً متواتراً عندنا وعند الشيعة أنهم جميعاً ما خرجوا على الخلفاء الثلاثة بالسيف ولا حتى بالكلام فلم يتكلم أحد بأن بيعتهم باطلة البته فى كل كتبنا وكتب الشيعة

    فلو قرنت رضاهم هذا وبيعتهم وطاعتهم مع التزكية الماضية يظهر لك الحق لو كنت تريده

    أذهب يا أعور يا نجس القلب

    لا تستطيع الرد


  15. #120
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    أنتم تقولون نعم

    مكن للصحابة فقط
    ولم يمكن لأل البيت
    نقول

    حُلت المعضلة وانتهى الخلاف بين السنة والشيعة
    إذا أنتم اعترفتم بإيمان الصحابة لأن الله وعد بالإستخلاف فى الأرض المؤمنين الذين عملوا الصالحات
    ورميتم أل البيت بأنهم لم يؤمنوا ويعملوا الصالحات
    وكانت كتبنا التى تكذب كتبكم أصح بنص هذه الأية
    لأن كتبنا ذكرت تمكين الصحابة وأل البيت الكرام وعيشهم وسط الصحابة فى أعظم عز يكون حتى صاهروا الصحابة وصاهروهم وأحبوا الصحابة وتسموا بأسمائهم باعترافكم وأحبوهم ولم يقتل الحسين إلا لما ذهب للعراق بل وعلى لم يقتل إلا فى العراق لم يقتلا فى المدينة ولا مكة بل لم يُسبى منهم على حد قولكم إلا فى العراق لما ذهب الحسين لشيعته كما ذكرت كتبكم

    فكانت كتبنا متفقة مع القرآن والقرآن اتفق معها وصدقها


    فالأخذ بما فى كتب صدقها القرآن واتفق معها واجب وأحق من الأخذ بما فى كتب الشيعة التى كذبها القرآن كما نكتب هذا منذ أكثر من سنة دون توقف

    دون توقف ونحن نكتب مدى تكذيب القرآن لكتب الشيعة وعقائدهم وكيف بين بطلانها
    قل لى


    طالما القرآن خالفنا فنحن نكفر به ونقول هو محرف


    نقول الأخذ بالقرآن وطرح ما عداه وخالفه أولى أم رمى القرآن بالتحريف لأنه خالف معتقدك وما فى كتبك
    ولماذا لا تقول العكس بأن نطرح كل ما خالف القرآن
    وقد عقدنا بحث فى أول هذا الموضوع بالرد على من قال بتحريفه بأدلة دامغة من الإعجاز العلمى والبلاغى والفطرة والعقل وما هو معلوم بالإضطرار من دعوة النبى بل ومن أل البيت الذين عاشوا يقرأونه فى الصلوات ولم يقولوا يوماً أنه محرف

    فراجعه






    هذه صفة مَن ؟
    صفة الصحابة وأل البيت
    فبطلت المظلومية المدعاه
    وبطل ما افتريتموه على الصحابة






صفحة 8 من 21 الأولىالأولى 123456789101112131415161718 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •