صفحة 19 من 21 الأولىالأولى ... 9101112131415161718192021 الأخيرةالأخيرة
النتائج 271 إلى 285 من 306
  1. #271
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قال تعالى [فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ غ— وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ]

    [وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىظ° وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ غڑ إِنَّ فِي ذَظ°لِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ]
    انظر تفاصيل وعبر وحِكَم وكنوز من العلم يذكرها الله ولم يذكر لنا تفاصيل الأئمة الذين يخصوننا فى شأننا

    دل على أن الأمر تُرك للشورى كما قال علىّ رضى الله عنه فى نهج البلاغة [إنما الشورى للمهاجرين والأنصار]
    وذكر أل موسى الذين ذكرهم الله بقوله [فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله ]وذكر آل هارون وعمم ولم يذكر لنا الله أن آل الإنسان هم من يُخصصون من أهل بيته [زوجاته] وبنو عمومته ونسله حتى أخرج الشيعة بنو عمومة النبى من آله وحصروهم فى أهل الكساء!! فالنبى لما ذكر هذا ذكر هذا كمثال لا للحصر كما لو سألتك عن معنى الخبز فناولتنى رغيف بلدك هل هذا كل الخبز فى العالم ؟
    فآل بيت النبى زوجاته وبنو هاشم وبنو المطلب جميعاً فالله عمّم ولم يخص من آلهم ويحدد كما حددم
    قال الراغب: (وعبر بأهل الرجل عن امرأته)
    وفي (لسان العرب): (أهل الرجل: زوجته)

    وفي (المصباح المنير): (ويطلق الأهل على الزوجة)



    ومما يدل على الاتفاق في هذا المعنى اتفاقهم على أن التأهل: (التزوج)


    وقد أضاف أكثرهم أى أهل العربية إلى معنى الزوجة العشيرة والقرابة إلا أن الراغب عد ذلك من المجاز



    نكمل
    وانتظر مفاجآة




  2. #272
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    [فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ غڑ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ غڑ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ غڑ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ غ— وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ]
    تأمل فى الأول تولوا إلا قليلاً منهم وبعد ما ساروا وابتلاهم الله بالنهر شربوا منه إلا قليلاً منهم ولما جاوزا النهر تولوا أيضاً إلا من ثبت إيمانه وقوى يقينه [الذين يظنون] أى يوقنون

    ومع ذلك غلبوهم [ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ غ— وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ] قال بعدها [وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.فَهَزَمُوهُهم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ غ— وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَظ°كِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ]
    فأعلمنا الله أن العبرة ليست بالكثرة وأن الله ينصر المؤمنين ولو كانوا قلة وأن الأبتلاء لابد كائن للمؤمن وان الله أكرم داوود بقتل زعيم العماليق جالوت بنفسه وكان ذا بأس عظيم وأتاه الله أى داوود الملك بعد طالوت وآتاه النبوة كذلك

    فأعلمنا بإيتائهما الملك ولم يعلمنا بإيتاء علىّ وذريته الملك ونصبهم فهؤلاء الثلاثة ذو القرنين وطالوت وداوود آتاهم الله الملك فلماذا لم يقص الله علينا عقيدة الشيعة ونحن أحوج ما يكون لها ؟ لكى لا تقتتل الأمة فى الدنيا وتدخل النار فى الآخرة؟


  3. #273
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قالت الشيعة الإمام معصوم منذ ولادته


    هنا


    https://www.aqaed.com/faq/1187/


    وقالوا الإمام معصوم حتى من الخطأ والنسيان البشرى
    وقالوا يعلمون الغيب كله بل وعلموا بالقرآن قبل نزوله! وقرأه علىّ قبل نزوله !
    هنا

    https://www.aqaed.com/faq/4861/
    وأمرهم أمر الله والرادّ عليهم كالراد على الله وهو على حد الشرك!
    هنا

    http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_99



    قالت الشيعة بأن المعصوم له ولاية تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون كما قال الخمينى وكما هو

    هنا


    https://ar.wikishia.net/view/%D8%A7%...86%D9%8A%D8%A9




  4. #274
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    سبق فى الأيات أن الله نصّب طالوت و داوود وسليمان بعده [وورث سليمان داوود]

    أي : في الملك والنبوة ، وليس المراد وراثة المال ; إذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين سائر أولاد داوود ، فإنه قد كان لداوود مائة امرأة . ولكن المراد بذلك وراثة الملك والنبوة ; فإن الأنبياء لا تورث أموالهم ، كما أخبر بذلك رسول الله - - [ في قوله ] : نحن معشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه صدقة . وهذا موجود فى كتب الشيعة أيضاً وهذا يرد على قضية توريث النبى
    وكذلك تقرون بتنصيب الله لموسى لأنكم تستدلون بإمامة علىّ بأن النبى صلى الله عليه وأله وسلم نصّب على واستخلفه كما استخلف موسى هارون واستدللتم بالإمامة بأن الله جعل إبراهيم إماماً

    إذاً عندنا الآن

    محمد أفضل البشر
    وإبراهيم

    وموسى

    وداوود
    وسليمان
    وذو القرنين
    وطالوت
    عليهم السلام جميعاً




  5. #275
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    هؤلاء الأئمة

    يعلمون الغيب كله
    معصومون حتى من الخطأ البشرى والنسيان
    الرادّ عليهم كالرادّ على الله تعالى وهو على حد الشرك
    قالوا لأئمتهم ولاية تكوينية وعلموا القرآن قبل نزوله وعلى قرأه فى مهده بعد ولادته ! وكل هذا من كتب القوم وهذا هذا استناداً واستدلالاً بالأئمة الذين ذكرهم الله فى القرآن





  6. #276
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    طيب

    لو ثبت عكس ما قالوه من القرآن عن الأئمة الذين ذكرهم الله فى كتابه والأنبياء فقد سقط الوصف الذى وصفوا به الأئمة وسقطت خصالهم وإذا سقطت سقطت الدعوى من أصلها دعوى الإمامة وبان كذبها واختراعها

    لأن بيان الكذب فى شيء متعلق بأصل ركين لا ينفك عنه كالعصمة وما ذكرنا يدل على كذب الأصل نفسه

    وطالما كذبتم فى هذا لم يبق ثقة بادعاء الأصل فكذبكم فى فروع الأصل يدل على كذب الأصل نفسه ولم يدع أى احتمالية تصديق لذلك الأصل بل وغيره خاصة أن الخصال التى ذُكرت مقرونة بالإمام من العظمة بمكان



  7. #277
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    نبدأ بأطهر البشر وسيدهم
    قال تعالى له (وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىظ° مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) بعد الذكرى أى التذكر

    فمن أعلمنا الله أنه إمام ينسى كما ينسى البشر وهم يقولون أئمة أل البيت لا ينسون!
    قال تعالى
    ( وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ)
    وقال عن موسى
    (قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا)

    نتابع






  8. #278
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    جاء فى كتاب أصول الكافي (( ولادة الامام على فى روضه الواعظين ص84 لما ولد على بن ابى طالب ذهب رسول الله اليه ولكنه رآه ماثلاً بين يديه, واضعاً يديه اليمنى فى اذنه اليمنى وهو يؤذن ويقيم بالحنيفيه وبوحدانيه الله ... ثم قال لرسول الله اقرأ فقال له رسول الله اقرأ ... فقرأ التوراة والانجيل والقرأن))

    قال تعالى (تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ غ– مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَظ°ذَا غ– فَاصْبِرْ غ– إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ)
    علىّ رضى الله عنه من قومه وما كان يعلمها ولا النبى الكريم يعلمها

    (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ)

    وبعد ما قص عليه قصة موسى قال له
    (وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىظ° مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ*وَلَظ°كِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ غڑ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَظ°كِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) وثاوياً يعنى مقيماً

    وقال إمام الأئمة وسيدهم وسيد المرسلين والنييين

    (وقل رب زدنى علماً)
    فو كان يعلم الغيب كله ما طلب من الله زيادة العلم ودلت الآية على أنه ما كان يعلم الغيب كله
    وهم يقولون علم النبى الغيب كله وأعلمه علىّ!




  9. #279
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قال تعالى (قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ غڑ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ غڑ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

    وتأمل ( إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ) بعد نفى الله عنه الولاية التكوينية وعلم الغيب فإنه يدل على أن هذه من خصائص الإله لا البشر


  10. #280
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    وهم يستدلون بعلم علىّ للغيب كله بأن النبى علم الغيب كله !!!

    قالوا الأئمة يعلمون الغيب كله وإمام الأئمة وسيدهم لا يعلم الغيب كله

  11. #281
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    وقال عن موسى الإمام (قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) فلو كان يعلم الغيب لما سافر لمجمع البحرين ليتعلم من الخضر



  12. #282
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    ولو كان يعلم الغيب لما جهل مكان الخضر حتى اردتدا على آثارهما قصصا لما فقدا الحوت

    ( فارتدا ) أي : رجعا ( على آثارهما ) أي طريقهما ( قصصا ) أي : يقصان أثر مشيهما ، ويقفوان أثرهما .أى يتبعانه

    يعنى ان موسى سأل فتاه يوشع ابن نون عن الطعام آتنا طعامنا فقد أصابنا النصب وهو التعب !! (فلو كان يعلم الغيب لما أتعب نفسه) فقال له (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ غڑ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا * قَالَ ذَظ°لِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ غڑ فَارْتَدَّا عَلَىظ° آثَارِهِمَا قَصَصًا )


  13. #283
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    ولو كان يعلم الغيب لما سافر لمجمع البحرين للتعلم فهل يتعلم شيء هو يعلمه أصلاً!!!

    وكيف أخبر الله أن الخضر أعلمه بغيب لا يعلمه بالملك الذى يأخذ كل سفينة خصباً والغلام الذى لو كبر سيرهق أبويه طغياناً وكفراً وهذا غيب والجدار الذى لغلامين يتيمين تحته كنز لهما فحفظه الله بى لأنه (وكان أبوهما صالحاً) ولم يكن يعلم هذا الغيب كله

    تقول إذاً الخضر يعلم الغيب ونحن نبحث عن أى شيء يقوى ما اخترعناه من القرآن إذا سنتمسك بهذا ونتفله فى فم اتباعنا ويذيعونه لنقوى أن آلهتنا يعلمون الغيب

    نقول إن كان من هو أفضل منه الإمام بنص القرآن ونبى من أولى العزم موسى لم يعلمه فكيف يعلم الخضر الغيب كله

    تقول

    قد علمه الخضر لأن عنده علم لدنى لأن الله قال (وآتيناه من لدنا علما ) إذاً هو علم لدنى نقول هذا من استدراج الشيطان لكم وللصوفية من لدنا أى من عندنا ليس علم غيب باطنى

    والدليل على ذلك

    قوله تعالى (وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا) أى من عندنا
    و(وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا)

    من عندنا
    و(وإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا)

    و(لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ)
    و(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً) فهل كل مؤمن له علم لدنى بهذه الأية

    (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) ونظائرة كثيرة

    فلم يكن له علم باطنى ووحى خاص
    عرفت أيها القاريء الكريم كيف يلعبون بالمتشابه وبالألفاظ
    طيب ما معنى من لدنا علماً

    نقول الخضر إما أنه نبى وهذا لا إشكال فيه ولا استدلال لأن الله يكون قد أوحى له بهذا الغيب كما أخبر الله فى القرآن أنه لا يطلع أحد على الغيب البته إلا بعض الغيب بعض الغيب فقط للأنبياء فقط ليعلم الناس صدقهم

    أو انه رجل صالح علم ذلك من نبى قومه فقد قال النبى صلى الله عليه وأله (وكان النبى يبعث فى قومه خاصة وبعت للناس كافة)

    فسقط استدلالهم وأرجعناهم للمحكم الواضح



    قال تعالى عن فتنة بنى إسرائيل لما صنع لهم السامرى عجلاً وعبدوه (قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ * فَرَجَعَ مُوسَىظ° إِلَىظ° قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا غڑ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا) فلو كان يعلم الغيب كله لما رجع غضبان أسفاً أى حزيناً لأنه يعلم مسبقاً بشركهم ولما أخبره الله لأنه قد علمه

    ثم قال تعالى عنه ( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيّ) فلو كان يعلم الغيب لما سأله
    ولما سأل نبى الله هارون وقال له (أفعصيت أمرى ؟) ولم يكن عصى أمره ففيه أنه ما علم الغيب وفيه أن موسى لو كان يعلم عصمة الأئمة من الخطأ لما قال لهارون أفعصيت أمرى؟
    ففيه سقوط إدعاء العصمة للأئمة




  14. #284
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قال عن سيد البشر (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ غ– إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىظ° إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ)

    أثبتت الآية أنه ما يعلم الغيب

    ولما لعن الكفار قال الله له (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ)
    فلو كان يعلم الغيب أنه ممكن أن يتوب عليهم لما سأل الله شيء يعلم أنه لن يكون لأنه سوء أدب مع الله حاشا للنبى فعله وكذا نهانا الله عن التعدى فى الدعاء (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) ومن التعدى الدعاء بشيء مستحيل الوجود وكذا أفضل الخلق بعد النبى خليل الله إبراهيم لما سأل الله لأبيه المغفرة

    لو كان يعلم الغيب لما سأله شيء لا ينبغى له (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ غڑ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)

    فلما تبين

    فلما تبين

    فلما تبين


    يعنى أنه ما كان يعلم الغيب كله
    يا قوم

    يا شيعى دين كفر بالله يدخلك النار مؤبد

    ولما سأل لقوم لوط الإمهال (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىظ° يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ)
    ثم قال (يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَظ°ذَا غ– إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ غ– وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ)
    تأمل أعرض عن هذا فلو كان يعلم الغيب لما دعا بذلك

    وفيه إبطال للعصمة فهذا خطأ من إبراهيم يصوّبه الله وينهاه عنه كما نهاه عن الدعاء لأبيه فبطلت العصمة وأنتم تستدلون على إمامة الأئمة المدعاة بأن الله جعل إبراهيم إماماً

  15. #285
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    تستدلون بقوله تعالى ( إنى جاعلك للناس إماماً)

    قالوا نقله الله من النبوة للإمامة إذا الإمامة أعلى من النبوة !!

    أولاً:: هل نقل الله إبراهيم من النبوة للحكم ؟

    لم يكن إبراهيم حاكماً فسقط الإستدلال فالإمامة هنا إمامة هدى (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) أى إماماً للهدى يقتدى به

    اتبعه الأنبياء بعده (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ غڑ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ)
    (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا)
    وماذا تفعلون بقول الله تعالى (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3) )
    فهل ما كان الله هداه صراطاً مستقيما من قبل

    منافقون يتلاعبون بالألفاظ والمتشابه فلا تنزعج وارجع للمحكم تجده ويبهت الذى كفر





صفحة 19 من 21 الأولىالأولى ... 9101112131415161718192021 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •