صفحة 16 من 25 الأولىالأولى ... 678910111213141516171819202122232425 الأخيرةالأخيرة
النتائج 226 إلى 240 من 365
  1. #226
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    نرجع للمهدى





    قال بعض الشيعة أن المهدى سيخرج القرآن الصحيح الذى هو ثلاثة أضعاف المصحف الحالى


    جاء في الكافي عن أبي بصير قال : دخلت على أبي عبد الله ـ ثمّ ذكر حديثاً طويلاً في ذكر العلم الذي أودعه الرسول صلّى الله عليه وسلّم عند أئمّة الشيعة كما يزعمون ، وفيه قول أبي عبد الله : ـ وإنّ عندنا لمصحف فاطمة عليها السّلام. قلت ـ القول للرّاوي ـ : وما مصحف فاطمة عليها السّلام ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرّات ما فيه من قرآنكم حرف واحد.

    طيب لماذا لم يخرجه على رضى الله عنه ! لما مكنه الله ؟



    إذاً أنتم ترمون على بالكفر وبأن المهدى أفضل منه ومن النبى وأولى بالرسالة من النبى وبالإمامة من على

    وأفضل من الحسن والحسين
    فهما لما تمكنا كتما الكتاب الحق ولم يخرجاه وتركا ذلك للمهدى الذى دخل فى الألف الثانية


    قال تعالى

    [وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ]
    حرم الله كتمان الحق وأنتم ترمون علىّ بهذا هو وآل البيت جميعاً


    قال تعالى

    [يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ]
    ذم الله تعالى أهل الكتاب وعاب عليهم شيئاً من الكفر وهو كتمان التوحيد والحق ولبس الحق بالباطل

    فما الذى عابه الله فى الأية على أهل الكتاب أليس كفراً ؟

    تقولون نعم

    إذا أنتم تتهمون على بالكفر هو وأل البيت جميعاً

    لأن تلاوة على والحسن والحسين وأل البيت قرآناً على الناس مع علمهم أنه ناقص أو محرف كما تقولون وقولهم لهم إنه كتاب الله الكامل كفر بالله
    وقد مضت الأية [الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحداً إلا الله ]

    قال تعالى[ ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله]
    ومن أظلم

    لا أحد أظلم


    وأعظم الظلم الكفر بالله



    [إن الشرك لظلم عظيم]


    وأنتم ترمون علىً وأل البيت والمهدى نفسه بكتم أعظم شهادة [توحيد الله] التى خُلق الناس من أجلها
    فالمهدى خائف يخرج لنشر القرأن الصحيح

    وأنتم تزعمون أن بعض أكابر الشيعة يتواصلون معه فيكفر ايضاً بكتمانه الكتاب الصحيح

    مع قدرته على نشره وعلمه أن الناس يقرأن وينشرونه فى العالم كله بكل اللغات


    ونسأل كيف قرأ على و الحسن والحسين كتاباً محرفاً فى الصلوات وفى خارج الصلوات
    أليس قراءة كتاب محرف من الكفر بالله؟

    وتحريم لبس الحق بالباطل فى الأيات تحريم للتقية
    وكل هذا ينسف خرافة المهدى نسفاً وينسف تحريف القرأن والتقية


  2. #227
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    قالوا أن المهدى هو الحجة

    وهو يقيم الحجة على الخلق

    نص كلامهم

    من المعروف أنه لابد لله من حجة على الخلق وللزوم إتمام الحجة على الناس لم تخلوا الأرض يوماً من إمام يُهتدى به ويمثل جانب الحق من الصراع الدائر بين الحق والباطل ، ولكي لا يقول أحد ما لو كان لنا قائد سماوي لأخذ بيدنا ولما انحرفنا عن الطريق المستقيم ، فمن غير المعقول أن تبطل حجج الله في أي زمن من الأزمنة أو أن يكون الإمام غير معروف للناس وللمؤمنين منهم خاصة ، وهذا ما أكد عليه الرسول (ص) بالقول : ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) أو قوله : ( من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ) .

    https://www.ansarh.com/maaref_detail...%82%D9%87.html
    لما أتينا بمصدر خبر أن راوِِ واحد كذب مائة ألف حديث يعنى دين بأكمله حذفوا الصفحة من على الإنتر نت

    أرجوا أن لا يحذفو هذه

    تأمل يا شيعى يقولون أنه الحجة على خلقه فى أكثر من روايه وأن مهمته أن يقيم الحجة وكما سبق فى الفقرة الأولى أنه يصلح ما أفسده الناس من الدين ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

    قال تعالى

    ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإْسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا * وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا * رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ ).


    لماذا؟
    ِِ
    (لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ غڑ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا )

    ولم يقل بعد الأئمة

    تأمل أوحينا إليك كما .. تأمل كما أى مثل ما أوحينا فالوحى للأنبياء فقط ومحصور فيهم ليس كما يزعمون أن الأئمة يوحى إليهم

    بحثوا عن متشابه [زخرف القول غرورا للجاهل وشبه له ] فوجدوا بعو نالشيطان

    [وأوحينا إلى أم موسى]

    هذا الوحى اللغوى وهو الإلهام لا الشرعى الملائكى الدينى بدليل [وأوحى ربك إلى النحل]

    فبهت الذى كفر
    وختمه الله تعالى الآية ِ باسمه الحكيم أنه لا يفعل سبحانه شيء إلا لحكمة

    فليس من حكمته أن يتسردب الحجة الذى معه الدين والقرآن ألف ومائتى عام هذا طعن فى الله وسوء ظن به وبأسمائه وصفاته ورحمته وحكمته وعدله سبحانه يدخل النار

    فحجة الله الرسل وهم جعلوا الأئمة أفضل من الرسل ونصوا على ذلك فى كتبهم والله نص فى كتابه على عكس ما نصوا فى كتبهم فجعل الحجة عند رسله وبعدهم العلماء يتوارثون العلم ويبلغونه للناس إلى يوم القيامة وهم قصروا الحجة على المهدى فقط وقصروا وحصروا العلم عنده فقط وحصروا القرآن عنده فقط وتعديل ما أفسد الناس من الدين عنده فقط

    إذاً المهدى ملعون فى القرآن


    لأنه عندكم وبكلامكم هو الذى يقيم الحجة ويعلم الناس ويأمر بالمعروف كما مضت الرواية

    قال تعالى

    (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىظ° لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ غڑ ذَظ°لِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ )

    ماذا كانوا يفعلون ؟

    (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ غڑ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)

    فهو يرى المنكرات وساكت

    تقول الله يمنعه من الخروج

    قلنا هذا الإفتراض والهروب أكفر قولاً

    لأنه منافٍ لحكمة الله

    فليس أمامكم إلا الإقرار بانه ملعون يمكنه أن يخرج ولا يخرج

    قل لى قال لى المعممون هذا

    نقول لك وقالوا عكسه

    أن الذى يمنعه من الخروج هو الخوف من القتل وقد تمكنتم أعظم تمكن فى العراق وإيران

    والتناقض يدل على عدم وجوده

    نقسم بالله ومستعدون أن نباهل على عدم وجوده وخرافته وأنه لا يوجد فى السرداب إلا الحشرات والجرذان والخنافس والصراصير

    فتارة يمنعه الله !!

    وتاره يمنع نفسه لخوفه من القتل !!


    وكلاهما أثبتنا عدم صحتهما


    فلماذا هو ملعون الآن تارك للواجب وقيام الحجة على الخلق وإصلاح الدين ؟



  3. #228
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ)


    فهو ليس من أهل الخيرية ملعون فاسق فاجر

    وفى آية أخرى علق الفلاح على ذلك

    فهو ليس من المفلحين



    تقول له وقت للخروج يحدده الله لا هو ولا نحن

    قلنا حكمة الله ورحمته تأبى أن يبقى الحجة الذى معه القرآن الصحيح كل

    هذا الوقت والناس يتخبطون ويقتتلون ويختلفون بل الشيعة أنفسهم

    يختلفون بل واقتتلوا فى الثمانييات وسيقتتلون بإذن الله وفرق شتى وأنتم

    تقولون أن الشيعة فقط هم المسلمون

    طيب

    فرق الشيعة كثيرة جداً بل ومنهم من كفر بعضه بعضاً بل ومنهم من أنكر المهدى

    ألا يخرجه الله ليحكم بينهم كمسملين ويحفظ بيضة الإسلام كما تقولون



    أن حفظ بيضة الإسلام من مهامه ؟!


    كل هذا يثبت خرافته

    نصوا فى كتبهم أنه الحجة

    ونص الله فى كتابه على عكسه فبمن تؤمن؟


    (مَّنِ اهْتَدَىظ° فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ غ– وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا غڑ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىظ° غ— وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىظ° نَبْعَثَ رَسُولًا)



    نصوا فى كتبهم أنه الحجة ونص الله على عكسه


    (وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىظ°)


    فلم تكن حجتهم يوم القيامة عدم الإمام والمهدى بل عدم الرسول فنفى الله حجتهم ولم يذكر أئمتكم مرة يتيمة


    نصوا فى كتبهم أنه الحجة ونص الله على عكسه فى كتابه

    (كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَىظ° قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ)


    نصوا فى كتبهم أنه الحجة ونص الله على عكسه فى كتابه

    (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىظ° جَهَنَّمَ زُمَرًا غ– حَتَّىظ° إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَظ°ذَا غڑ قَالُوا بَلَىظ° وَلَظ°كِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ)


    نصوا فى كتبهم أنه الحجة ونص الله على عكسه فى كتابه


    ( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالقِسْطِ



  4. #229
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    قالوا لا يلزم من ذكره فى القرآن نقول القواعد الكبرى والمسائل العظمى لا سيما مسائل الإيمان وأركان الإسلام لابد أن تُذكر فى القرآن كما سنبين بإذن الله وندلل على ذلك من الكتاب المجيد

    نقسم لكم بالله لا يوجد مهدى

    لا يوجد فى السرداب إلا الهواء



    إلا الخواء


    إلا هراء

    استخرجوا عقولكم وجعلوا مكانها حذاء

    استحمروكم وتعمدوا تجهيلكم لتكونوا فى عماء



    كذا أخبر المهتدون فأبصر بعقلهم لماذا اهتدوا قبل مماتك والفناء

    لو لم يكن فى تركهم إلا الغضب لنفسك ومالك المخمس وأهلك المركوبين متعة لكفى بها هروبا من هذا البلاء



    ربحت الصحابة ولم تخسر آل البيت فأنعم به من إنتماء





    لو لم يكن إلا الورع وترك شبة شرك تلقى الله به لحرى أن تلبى النداء




    أما بُح أصوات المناظرين يدعونك للجنة والنجاء



    وأنت لا زلت تفكر فى نشأتك وتتعصب لمن يدعونك لجهنم الذين سيدفعون فى صدرك يومها ويصرخون بالبراء




    أما زلت تفكروقد لاحت البينات ووضحت الحجج بجلاء





    أنت وشأنك








    أنت وشأنك فلكأنى بك يومها تقول يا ليتنى ما كنت على ذا التشيع ولم أدعوا مع الله شركاء


  5. #230
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    قال تعالى



    [إِنَّ هَـٰذَا ٱلْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ]


    جاء فى لسان العرب معنى كلمة أقوم

    • أكثر عدلاً، وقربًا من الصواب هذا الرأي أقومُ من غيره،
    • هُوَ أقْوَمُ عَمَلاً مِنْ غَيْرِهِ : أعْدَلُ، وَأكْمَلُ،
    • إنَّ هَذَا القُرْآنَ يهْدِي لِلَّتِي هِيَ أقْوَمُ (قرآن) : أيْ لِلْحَالَةِ الَّتِي هِيَ أرْفَعُ وَأَتَمُّ، وَهِيَ تَوْحِيدُ اللَّهِ

    هنا




    تأمل معنى أقوم

    أعدل وأكمل أى أفضل

    وأعدل ليس من العدل فقط بل من الإعتدال كما فى نفس المصدر

    قَامَ الأمرُ: اعتدل
    يعنى أهم وأفضل
    تأمل

    إن هذا القرآن يهدى

    يهدى



    يهدى



    إلى ماذا؟


    للتى

    هى

    أقوم



    أى أفضل وأكمل وأهم


    فكيف

    ييهدينا إلى حكم كــــــــــ

    [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا]
    ولا يهدينا للمهدى والأئمة الإثنى عشر والإمامة والعصمة والولاية التكوينية

    فكيف يذكر الأدنى ولا يذكر الأعلى وكيف لا يذكر الأهم ويذكر الأقل أهمية

    فإذا كان كذلك لم يكن أقوم ولبطلت الأية ولكذبتم بها

    وأقوم صيغة أفعل التفضيل أى أفضل شيء




  6. #231
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    عقائد الشيعة هى أفضل شيء وأهم شيء بل يكفر الإنسان لو لم يعتقدها فكيف لم يذكرها القرآن لو كانت صحيحة


    فثبت بالاية بطلانها


    يوضحه قوله تعالى [وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِالْحَقِّ]


    فلو كانت عقائد الشيعة حق لنطق بها الكتاب

    وطالما لم ينطق بها الكتاب فليست حق





    يوضحه قوله تعالى

    { كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ (41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } [المدثر]
    يسأل أصحاب الجنة عن الذين دخلوا النار لماذا دخلتم النار ؟
    فلم يعللوا سبب دخولهم النار عدم الإيمان بالأئمة الإثنى عشر الذين أولهم على رضى الله عنه وآخرهم المهدى بل ذكروا تركهم الصلاة وعدم إطعام المسكين وأنهم كذبوا بيوم الدين ولم يذكر الله تعالى أنهم كذبوا بالإمامة ولا العصمة ولا الولاية التكوينية ولا أحقية الإثنى عشر بالولاية ومنها المهدى لأن التكذيب بالإثنى عشر تكذيب للمهدى والإية لم تذكر أن هذا سبب لدخول النار فدل على خرافته فلو كانت سبباً لذكرها الله تعالى

    فكيف يذكر الله أسباب دخول النار فيذكرالأدنى الذى هو إطعام المسكين ويترك الأعلى الذى هو المهدى لو كان موجوداً دل على خرافته







    يوضحه قوله تعالى
    (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ)
    سماهن مؤمنات ولم يأخذ عليهن الميثاق والبيعة على الإيمان بولاية أل البيت الكرام ولا بأفضليتهم على كل الصحابة ولا أنزل قرآن بذلك وقد أفردت بحث مستقل على عدم دلالة آية التطهير على أنهم أفضل من الصحابة

    فلم يأخذ عليهن الميثاق بالإيمان بولاية الأئمة الإثنى عشر ومنهم المهدى .. دل على خرافة المهدى وأنه غير موجود
    يجعلون أولى أولويات الدين ما لم يذكره الله فى كتابه فأى ضلال هذا؟؟




  7. #232
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    وسنذكر دليل فطرى على عدم وجوده من القرآن
    فهل فطرتك أيها الشيعى تقبل هذا
    فلو صدقت مع نفسك فقلت لا

    إذا ً هذا دليل على عدم وجوده وخرافته

    يجليه
    هل تجرأ أن تقول علىّ لعنة الله عاجلة غير آجلة وسخطه وألتزم بعمى البصر وشلل الأركان لو لم يكن موجوداً

    فإن أحجمت وستحجم

    دل على شكك
    وشكك يدل على عدمه وندلل عليه بحول الله




    الإسلام دين الفطرة

    ومعنى أن الإسلام دين الفطرة هو أن شعائره وشرائعه لا تتعارض ولا تصطدم مع المنطق القويم والعقول السوية والفطر المستقيمة، ولو لم يكن أصحابها مسلمين.

    ولا أدل على كون الإسلام دين الفطرة من أن النبي جعل المعيار في التعرف على الإثم والخير هو انشراح الصدر وانقباضه، فما انشرحت له النفس ولم يكره صاحبه أن يطلع الناس عليه دل ذلك على حسنه، وما ترددت فيه وكره صاحبه اطلاع الناس عليه دل على قبحه.

    قال النواس بن سمعان : سألت رسول الله عن البر والإثم؟ فقال: ((البر حسن الخلق، والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس))



    الفطرة: (هي الخلقة التي خلق الله عباده عليها وجعلهم مفطورين عليها وعلى محبة الخير وإيثاره وكراهية الشـر ودفعه، وفطرهم حنفاء مستعدين لقبول الخير والإخلاص لله والتقرب إليه) قال تعالى: ï´؟ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ï´¾

    الحق مغروز فى الفطرة التوحيد مطبوع فى الفطرة موجود فيها حتى لو حرفه الناس والمجتمع بين حين وآخر يناديه من داخله مناد وصارخ يقول له أنت على الباطل

    بالله عليك ألا تجد هذا الصوت ؟
    فإن وجدته دل على شك فى داخلك والشك يدل على أنك على باطل

    ففطرتك تقبل ما أنتم عليه ابتداءاً من دعاء مخلوق وجعله إله وانتهاءاً بالمسردب

    نفسك مرتاحة لهذا؟
    لا أبداً أنت لست مرتاح لأن ما أنتم فيه خلاف الفطرة السليمة التى خلق الله الناس عليها

    وعدم ارتياحك يدل على عدم صحة ما أنتم فيه

    يرتاح قلبك أن مسردب يدخل جحر ألف ومئتا عام ومعه القرآن الصحيح قد خبأه



    ولا يخرج مع استطاعته للخروج حتى لما كذبوا وقالوا يتصل به بعض المعممين وقعوا



    فيما هو أشر فكيف يتصل به ولم يعطه الكتاب الصحيح !! ويصحح له ما ضل الناس فيه!!

    تقبل هذا؟

    فإن قلت نعم

    خالفت الفطرة العقل السوى

    الفطرة تنفى عن دين الله أن يكون مضحك هكذا

    الفطرة تنزه دين الله عن سخافات وتراهات كهذه

    إن قلت نعم كابرت وعاندت



    وإن قلت لا فلماذا أنت على هذا الدين

    أى فطرة تتماشى مع هذا السخف

    هذه أشبه بروايات اسطورية خيالية كالتى تُحكى للأطفال قبل النوم يسرح خياله معها لينام

    ولو عرض هذا على كافر لضحك ظهراً لبطن على الإسلام ولقال دينى الذى



    شرحتموه وأبطلتموه وحطمتموه بالأدلة أحسن حالاً من دينكم وأقل خيالاً منه

    فهل دين الإسلام فيه خيالات تنافى العقل منافاة تامة تامة تامة تامة

    فأى حكمة ورحمة ونعمة ومصلحة بالناس بغيبته ؟

    والله العظيم كذبوا عليك ويستغفلون عقلك وهم قد علموا أنه لا يوجد أحد فى السرداب

    وعلموا أنه سيتبعهم ناس كالغنم التى تساق وهى لا تخالف الأمر


    حكم فطرتك عقلك تجد الحق جلياً والأية السابقة عن الفطرة حجة عليك

    لا تكابر وتعاند فأنت الخاسر

    فالدليل الفطرى موضح مبين وأنتم تخالفون الدليل الفطرى

    قل لى لا أدع دينى لأن السنة قد قاتلوا آل البيت قاتلوا علىّ وقتلوا الحسين وسبوا زينب

    يالا ثارات الحسين
    هيهات منا الذلة
    أقول لك

    وهذه أيضاً مما ضللوك فيها وكل هذا كذب فى كذب فى كذب ما أحب آل البيت أحد مثل السنة

    وأدل شيء أنى أثبت لك خرافة المهدى وكذبهم عليك فى هذا دليل على كذبهم عليك فى كل الدين المخترع
    نكمل




  8. #233
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    يؤكده قوله تعالى [كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ]
    فالكتاب نزل ليخرج الناس من الظلمات إلى النور ويهدى إلى صراط الله

    وعند الشيعة أن اعظم النور الإيمان بالإمامة والأئمة والمهدى وأعظم الظلمات عدم الإيمان بها
    ولكن الكتاب الذى نزل ليخرج الناس من الظلمات إلى النور لم يكن فيه ذكر لأى من عقائد الشيعة بل خلا منها تماماً بل ذكر عكس ما قال الشيعة انه نور وجعله ظلمات وكفر

    فلا ولاية تكوينية للأمة ذكر بل ذكرها من الظلمات ولا أمر بدعائهم بل جعله من الظلمات ! ولا العصمة ذكر بل ذكرها من الظلمات ولا الأئمة والمهدى ذكر

    فلو كانت من النور والإيمان الذى يجب أن يخرج به الناس من الظلمات لذكرها لأن الكتاب نزل لذلك





  9. #234
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    يؤكده قوله تعالى عن القرآن [يهدى إلى الرشد]
    فكيف يهدى إلى الرشد وهو خالٍ تماماَ من عقائد الشيعة والمهدى

    إذاً خلوه منها دليل على بطلانها وعدمها لأنها لو كانت من الرشد لهدانا إليه القرآن

    وعند الشيعة عقائدهم هى أعظم الرشد لأنه يكفر منكر الإمامة والمهدى بل وقيل عندهم يكفر منكر الولاية التكونينة!

  10. #235
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    قال جل ذكره
    يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ


    ثم قال عن الكتاب المبين أى الموضح المبين



    يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ


    سبل جمع سبيل

    وهى الطرق طرق السلام والنجاة



    وعند الشيعة عدم الإيمان بالمهدى أعظم سبيل للهلاك لأن عدم الإيمان به كفر

    فأين هذا السبيل فى القرآن ؟

    قد ذكر الله سبل السلام فى القرآن والإيمان المنجى إجمالاً وتفصيلاً
    ووما أجمله ووجب علينا الإيمان به ومن لم يؤمن به خلد فى جهنم
    أن من لم يؤمن بما آمن به الصحابة خلد فى النار

    دل على فضلهم العظيم
    [فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ]

    هذا من سبل السلام المنجية فى القرآن وهو إيمان الصحابة وأنهم أئمة الهدى

    فسبل السلام التى ذكرها الله فى كتابه كفر بها الشيعة وما لم يذكره الله اخترعه الطواغيت مألفوا المذهب وقالوا لشيعتهم هذه سبل السلام المنجية !!


  11. #236
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    قال تعالى

    طسم غ‌ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ
    مبين وموضح
    أى أياته مبينه وموضحه


  12. #237
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    قال تعالى

    قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىظ° لِلْمُسْلِمِينَ
    روح القدس أى جبريل
    بالحق

    تأمل

    نزل بالحق
    والشيعة يقولون بل نزل بالباطل
    نزل بإيمان الصحابة
    وأنهم فى الجنة

    وإيمان أمهات المؤمنين
    وأنهم فى الجنة
    ونزل بتكفير من عظم أحد مثل الله وأحبه أكثر من الله ودعاه كما يفعل الشيعة مع الحسين والعباس وعلى وفاطمة رضى الله عنهم
    نزل بأن لا يجعلوا أحد مثل الله

    [ فلا تضربوا لله الأمثال ] أى لا تجعلوا لله أحد مثله من خلقه

    وهم جعلوهم مثل الله فى علمه وقدرته وسمعه وحسابه للناس يوم القيامه وإدخال الناس الجنة

    نزل بموافقة عقائد السنة

    نزل بإبطال عقائد الشيعة كلها

    فقد نزل بالباطل على قولهم

    لم ينزل بعقائدكم بما فيها الأئمة الإثنى عشر وآخرهم المهدى ونزل بعقائد السنة

    فإن كان نزل بالمهدى فقد نزل بالحق فالمهدى إذاً حق لأن الكتاب نزل بالحق

    ولو لم ينزل به فالمهدى باطل

    لأنه نزل بالحق وما لم ينزل به من العقائد العظمى وأصول الإيمان فليس من الحق بل من الباطل وإلا فالأية أوقعتكم فى إشكالية لا مخرج منها إلا التوبة للدين الحق دين آل البيت وترك دين التشيع الذى هو عبادة آل البيت لا التشيع لهم نحن نتشيع لهم ونواليهم وأنتم عبدتموهم

    فقد أوقعتكم فى حرج شديد أمام من أتباعكم

    ما المخرج من هذه الورطة

    هذا الكتاب يقول

    نزل بالحق

    ونحن كذبنا عليكم واخترعنا لكم دين عكسه

    فهناك مشكلة كبيرة جداً

    ياللفضيحة لو قرأ شيعتنا القرآن

    قولوا لهم [ لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه]

    هذا ما حدّث به من نجى من الكفر وترك التشيع

    قال يتعمدون تجهيلنا حتى لا نعرف الحقيقة



    لا يعلمون الأطفال القرآن ولا يهتمون به


    هذا حالهم

    فما المخرج لكم ايها الطواغيت الدعاة على ابواب جهنم جنود إبليس


    ما المخرج والورطة عظمى ؟

    ترى ما الحال لو سمع الشيعة القرآن وتدبروه وتفهموه وبانت الفضيحة
    وانكشف المستور
    وتجلى الأمر

    ما الحل

    وما الحيلة

    فقد نزل بعقائدهم وصدقهم وكذبنا


    هيا بنا نحرف الكتاب

    أو فريق آخر يطعن فيه

    أو ثالث يخترع مصحف فاطمة

    أو رابع يعدهم ويمنيهم أن القرأن الصحيح الكامل مع المسردب عجعج

    فلو كانت عقائدكم حق

    فاتونا بها من الكتاب الذى نزل بالحق



    سألتمونا عن عقائدنا فجئناكم بها من الكتاب الذى نزل بالحق


    فَمن الآن على الحق؟؟؟

    فَمن الآن على الحق ؟؟؟


  13. #238
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىظ° لِلْمُسْلِمِينَ


    لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا
    اللام هنا لام التعليل

    أى نزل ليثبت الذين أمنوا فعلى أى شيء يثبتهم وهو ليس فيه عقائد الشيعة!!
    وهدى
    فكيف تقولون أن عقائد الشيعة هى الهدى وقد خلى القرآن منها بل أثبت عكسها
    قال تعالى


    وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِن بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىظ° بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

    فكتب الله هدى وبصائر

    فلو كانت عقائد الشيعة صحيحة لذُكرت فى كتب الهدى

    ولو كانت صحيحة لبصرنا الله بها لأن الله أنزل الكتب بصائر

    قال تعالى


    قَدْ جَاءَكُم بَصَائِرُ مِن رَّبِّكُمْ غ– فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ غ– وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا غڑ وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

    بصائر جمع بصيرة


    يعنى ليس بصيرة واحدة بل بصائر وهى عقائد الإسلام وأصول الإيمان كلها

    والبصيرة ما يبصر به الإنسان الحق ويراه

    فلو كانت عقائد الشيعة التى سردناها من البصائر لذكرها الله لأن الكتاب جاء بالبصائر

    فطالما خلى منها الكتاب إذاً هى ليست بصائر بل عمى وكفر

    ثم ختم الأية بنفى ضلالة من ضلالت الشيعة وهى الولاية التكونينة

    فقد نفى الله عن نبيه أن يكون له ولاية تكونية

    فإذا نفاها عن نبيه فنفيها عمن دونه وأقل منه فى الفضل أولى كأل البيت رضى الله عنهم

    وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٍ

    وهدى ورحمة
    فكيف تكون كتب الله رحمة وليس فيها الأشياء التى من لم يؤمن بها فقد الرحمة وكفر وخلد فى النار !!!


  14. #239
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    عند الشيعة الأئمة أفضل من الأنبياء

    فقد قرّر صاحب الوسائل أنّ تفضيل الأئمّة الاثني عشر على الأنبياء من أصول مذهب الشّيعة التي نسبها للأئمّة وقال بأن الروايات عندهم في ذلك أكثر من أن تحصى وفي بحار الأنوار للمجلسي عقد بابًا بعنوان )باب تفضيلهم عليهم السّلام على الأنبياء وعلى جميع الخلق وأخذ ميثاقهم عنهم وعن الملائكة وعن سائر الخلق، وأنّ أولي العزم إنّما صاروا أولي العزم بحبّهم صلوات الله عليهم
    قال تعالى عن إبراهيم [ واتخذ الله إبراهيم خليلاً ]
    والخلة أعظم المحبة

    فهذه من البصائر والهدى والنور والحق الذى نزل به القرآن كما مضى

    ولم يكن من الهدى والنور والبصائر والحق أن الله أتخذهم أخلاء ولا أن الأئمة أعظم وأفضل من إبراهيم ولا الأنبياء ولا أن أولى العزم وصلوا لأعظم درجة بحبهم !! معنى هذا أن النبى الكريم أفضل الخلق وهو من أولى العزم وصل لهذه الدرجة بحهم إذاً هم أفضل منه فلماذا لم يكونوا هم الأنبياء؟

    قال تعالى عن إبراهيم [ ولقد اصطفيناه فى الدنيا]

    وهم يقولون بل اصطفى أل البيت عليه
    قال تعالى [ الله يعلم حيث يجعل رسالته]

    فجعلهم أفضل الخلق وهم يكفرون بالقرآن

    [وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ]
    فعلى شأنهم على العالمين وما ذكر إيجاب طاعة الأئمة ولا أنهم أشرف
    تقولون هم أشرف من الأنبياء

    نقول

    القرآن كله يحرق كلامكم حرقاً

    القرآن كله مليء بذكر الأنبياء وتفاصيل قصصهم وكررها وسلم عليهم وجعل منزلتهم أعلى منزلة ولم يذكر شيء من عقائد الشيعة البتة

    دل على أنه مذهب أُخترع لهدم الإسلام وإحلال الشرك مكانه من باب حب أل البيت لكى تقبله نفوس الجهال فيصلون بهم للكفر بالله وإحلال تأليه أل البيت مكان تأليه الله وهذا حدث

    فهم يحبونهم ويعظمونهم أكثر من الله وهذا أجلى تأليه لهم

    فإن كان الله تعالى ذكر من الهدى والبصائر والنور والحق الذى نزل أن إبراهيم عنده خليل أى يحبه تعالى أعظم حب فلماذا لم يذكر تعالى من الهدى والبصائر والنور والحق الذى أنزله أنه أحب أل البيت أعظم من الأنبياء

    فطالما لم يذكر إذاً هى ليست من الهدى والنور والحق والبصائر

    وطالما أنها ليست من الهدى والنور والحق والبصائر فهى من الضلال والكفر والشرك ومن معاداة الإسلام وهدمه
    قل لى


    غڑ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

    نقول إذاً اصنعوا لعائشة أم المؤمنين وحفصة وباقى زوجات النبى مقامات واعبدوهم مع الله وألّهوهم إنطلاقاً من هذه الأية لأن الخطاب كان لهن

    ثانياً :: الأية فى الإرادة الشرعية كما يريد الله من أى مسلم أن يكون طائع طاهر من الذنوب وكما يريد من الكافر أن يزكى ويطهر من الشرك وقد سقنا أدلته الكثيرة من القرآن

    فليس عندهم إلا هذه الأية التى لا تدل على شيء ولو دلت للزمهم عبادة عائشة رضى الله عنها وتأليهها وإشركها مع الله وجعل لها ولاية تكونينة وعصمة وعلم للغيب ولكن وقتها سيرفضون لأن الدين أساساً ما وُضع لهذا بل وضع لما ذكرنا بنوع ذكاء ودهاء من الشيطان فلو أوحى للشيعة الغلو فى السيدة صفية زوجة نبينا أم المؤمنين لرفضته النفوس واسبشعته

    وكذا لو اخترع للناس الغلو فى سعد ابن معاذ أو عبد الرحمن ابن عوف لأبته كذلك

    ولكن الوحى بالغلو فى أل البيت علم الشيطان وجنوده [ واضعوا المذهب] أنه تقبله النفوس وتستسيغه وقد أثبتنا فى بحث أدلة القرآن على صحة إمامة أبى بكر وعمر أن أل البيت سنة بالقرآن الكريم ولو كانوا أحياء لقاتلوا الشيعة على تأليههم




  15. #240
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,871
    فلماذا ذكر الله إبراهيم وتركهم بقرآن يتلى ليوم القيامة وأعلى ذكره ( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ )( سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ )

    يعنى وأبقينا عليه فيمن بعده إلى يوم القيامة ثناءً حسنا.



    وسلم عليه فى القرأن ولم يسلم على أل البيت فى القرآن

    فلو كانوا أفضل منه لقلنا فى الصلاة اللهم صل على إبراهيم وعلى أل إبراهيم كما صليت على أل محمد وعلى محمد لأنهم أفضل وليس العكس وهذا واضح

    فلماذا ذكره ولم يذكر من هو أفضل منه المهدى عجج والأئمة وأل البيت

    والقرآن نزل كما مضى نور من الظلمات وهدى من الضلال وحق ضد الباطل وبصائر ضد العمى

    فلما لم يذكره ...

    فهو عمى وضلال وباطل وظلمات جاء النبى لنكفر بها ولكنهم آمنوا بها وكفروا بالحق ووجوهم تنضح بذلك عليها مسخة خنزير
    قال إمام الهدى ابن القيم رحمه الله

    في مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (1/ 254)
    (( واقرا نسخة الخنازير من صور اشبهاهم ولا سيما اعداء خيار خلق الله بعد الرسل وهم اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فإن هذه النسخة ظاهرة على وجوه الرافضة يقرأها كل مؤمن كاتب وغير كاتب وهي تظهر وتخفى بحسب خنزيرية القلب وخبثه فإن الخنزير اخبث الحيوانات واردؤها طباعا ومن خاصيته انه يدع الطيبات فلا يأكلها ويقوم الانسان عن رجيعة فيبادر اليه فتأمل مطابقة هذا الوصف لاعداء الصحابة كيف تجده منطبقا عليهم فإنهم عمدوا الى اطيب خلق الله واطهرهم فعادوهم وتبرؤوا منهم ثم والوا كل عدو لهم من النصارى واليهود والمشركين فاستعانوا في كل زمان على حرب المؤمنين الموالين لاصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمشركين والكفار وصرحوا بأنهم خير منهم فاي شبه ومناسبة اولى بهذا الضرب من الخنازير فإن لم تقرأ هذه النسخة من وجوههم فلست من المتوسمين واما الاخبار التي تكاد تبلغ حد التواتر بمسخ من مسخ منهم عند الموت خنزيرا فأكثر من ان تذكر ها هنا وقد أفرد لها الحافظ بن عبدالواحد المقدسي كتابا ...))

    وانظر لوجوههم ترى ذلك بجلاء وهو دليل مستقل لتعرف به الحق












    ذكر الله الهدى والنور والبصائر والحق والبيان

    ذكر أن أهل الحق المرضى عنهم ثلاثة الصحابة وأهل البيت ضمنهم وأهل السنة الذين ساروا على نهجهم علماً وعملاً


    [وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا غڑ ذَظ°لِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ]
    تأمل مَن الذى اتبع الصحابة [المهاجرين والأنصار]



    أهل السنة أم الشيعة ؟

    قطعا السنة

    والشيعة عادوهم وكفروهم وفسقوهم وكرهوهم

    طيب

    الأية صوبت مَن ؟
    صوبت نهج السنة لأنهم الذين اتبعوا الصحابة ولما نقول الصحابة فيشمل الكلام أهل البيت لأنهم منهم

    إذاً حصر الله الهداية ورضوانه والجنة والنجاة من النار بعد بعثة النبى فى هؤلاء
    الصحابة وداخل فيهم أهل البيت لأنهم من المهاجرين وكل الأنصار

    ومن اتبعهم على حق علماً وعملاً وهم أهل السنة

    بقى ماذا ؟
    بقى فى الأية أن من لم يكن من هؤلاء فهو ضال ليس مرضى عنه وهو من أهل النار

    فأين شيعة الشيطان؟
    فمن المستحيل أن يتناقض كلام الله حاشا فيخبر الله برضاه عن الصحابة ورضاه عن من اتبعهم ويخبر أيضاً أن من عادوهم وكفروهم وضللومهم مرضى عنهم أيضاً من أهل الجنة لأنهما ضدان والضدان لا يجتمعان

    فالأية أثبتت هدى الصحابة ومن اتبعهم دل على من لم يتبعهم ضال

    وهم عبّاد أل البيت ليس شيعة أل البيت
    وأثبتت الأية ضلال كتب الشيعة التى ضللت وكفرت الصحابة وعادتهم ومن ثم أن كل هذه الكتب لا يؤخذ بها لثبوت مخالفتها للقرآن وأنها من وحى الشيطان ليس من كلام أل البيت
















    وقد مضى معنا فى بحث أدلة صحة إمامة أبى بكر وعمر دليل قرآنى على وجوب اتباع سبيل المؤمنين الأوائل

    فَمن اتبع سبيل المؤمنين ؟
    السنة أم الشيعة ؟
    السنة الذين اتبعوا سبيل الصحابة [ المؤمنين الأوائل]
    والشيعة خالفوا سبيلهم

    فَمن الأن على الحق السنة أم الشيعة؟
    فهذا دليل قرآنى آخر واضح بتصويب الله تعالى عقيدة السنة وتخطيء عقيدة الشيعة





صفحة 16 من 25 الأولىالأولى ... 678910111213141516171819202122232425 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •