صفحة 12 من 21 الأولىالأولى ... 23456789101112131415161718192021 الأخيرةالأخيرة
النتائج 166 إلى 180 من 306
  1. #166
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    اليس الانبياء من أُمرنا ومعنا المهدى ان يتبعهم اولائك الذين هدى الله فبهداهم اقتده .. فهل اختفوا ودخلوا السرداب ... هو فى السرداب

  2. #167
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    ولما غاب موسى استخلف ؟ لماذا لم يستخلف ...قلتم لا يجوز لاحد اخذ صلاحياته ابدا ..طيب الخمينى اسقط صلاحياته واخذها لنفسه وقال بولاية الفقيه وقال لا يعطل الدين بسردبته واقام دولة سماها اسلامية وقتل السنة فيها وخارجها وقلتم عنه امام وناصرتموه وهذا كفر بالمسردب؟ ...

    فإما أن تعتقدوا أن صلاحياته لا يجوز لأحد التعدى عليها فتعتقدوا بطلان الدولة الإسلامية ومناصرتها فى كل حروبها لأن الجهاد معطل حتى يخرج المهدى
    أو تعتقدوا أن كلام الخمينى صحيح فتعتقدوا بخرافية المهدى


    هو فى السرداب


  3. #168
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    أى وقت أولى من خروجه الآن..


    يعنى لا رد أبداً



  4. #169
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قال تعالى
    وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ غڑ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا

    هذه الأية تنسف معتقد المهدى نسفاً كما تنسف معه معتقد المظلومية والإمامة القائم عليها دين الشيعة فلو سقط أصلان عظيمان أو ثلاثة سقط الدين كله وبان تحريفه
    تأمل يا شيعى
    جاء الحق وأنت وكل قارىء يعلم أن جاء بصيغة الماضى وكذلك زهق الباطل بصيغة الماضى فلم يقل الله سيجىء الحق وسيزهق الباطل
    والشيعة بعقيدة المهدى والإمامة التى يكفر منكرها والمهدى يقولون لم يجيء الحق إلا بإمامة علىّ ولم يزهق الباطل إلا بالمهدى وكيف جاء الحق وزهق الباطل مع مظلومية أل البيت؟
    وكأنهم يردون على الله قوله

    بل طواغيتهم فى كل ما نسبوه لأل البيت يردون صراحة على الله كلامه واخترعوا دين يناقض القرأن أية أية

    فاختر لنفسك يا شيعى
    ثم تنسف دين الشيعة بقوله تعالى زهوقاً
    فعولاً من كثرة الزهق أى أن الباطل يزهق ولا يعيش الف وأربع مائة سنة باسم الحق وهو دين الإسلام السنة

    تأمل أية واحدة فقط فكيف بباقى القرأن

    هو فى السرداب...


  5. #170
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    ولكى لا يغلو أحد فى بشر أو حجر أو صنم أو أل لبيت رسخ الله هذا المعنى بوضوح فى القرآن

    فقال عن أفضل البشر
    (قل إنما أنا بشر مثلكم )

    وقال عن عيسى وأمه (كانا يأكلان الطعام ) أى هم فى بشريتهم كالبشر يمرضون ويأكلون الطعام ومن أكل الطعام احتاج للخلاء لبشريته رغم أنهم من أفضل البشر وهذا حالهم كبشر فى الدنيا لكمال الإختبار للناس

    يسأله الله تعالى يوم القيامة أأنت قلت للناس اتخذونى وأمى إلاهين من دون الله ؟
    لذا رد آل البيت الكرام يوم القيامة سيكون كرد عيسى وهو أنهم سيتبرأون من عبادة الشيعة لهم وغلوهم فيهم

    ولترسيخ معنى البشرية وأن حكمة الله تعالى اقضت اتباع السنن الكونية المعاشية وعدم الإستغناء عنها فقال عن الأنبياء (
    وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ ) فاتبع خيرالبشر الأنبياء السنن الكونية بأمر من الله وهذا مقتضى التكليف من الله تعالى يحتاجون للطعام والمشى فى الأسواق ولا ينزل عليهم من السماء

    قال الله عنهم (الله يصطفى من الملائكة رسلاً ومن الناس ) فهم أفضل البشر فاحتاجوا للطعام والشراب

    ولأمر الله عباده باتباع السنن الكونية أمر مريم فقال لها(وهزى إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً)
    إمرة ضعيفة حديثة عهد بولادة يأمرها الله بهذا

    فنسأل كيف يطعم المهدى وكيف يقضى حاجته وهو دون الأنبياء فى الفضل

    وكيف عاش هذه المدة بلا ماء ولا زاد وهو يبول ويتغوط فى سردابه

    أيحتاج الأنبياء أفضل البشر للطعام والمشى فى الأسواق( الشراء )بنص القرأن وهو لا ؟
    ولابد بالدليل أن يقضى حاجته فى السرداب

    سرداب مكيف هذا خمس نجوم أم مزوود ببنيه تحتية ؟

    أم له فتحات تهوية ؟ أم عنده مكيف حديث للتنقية ؟
    اعطونا رقم هاتفه لننال منه العلم والتزكية
    ولماذا لم يدخل عليه أحد ليصبر منتظريه الذين مل صبرهم حتى شكوا أنها خرافية

    وأى حكمة ورحمة بالشيعة بطول غيبته أم أنها أكذوبة واهية



  6. #171
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قلتم أنها حكمة من الله فما هى الحكمة من غيبته؟!

  7. #172
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    وقالوا الإمامة لطف من الله لابد أن يكون وحكمة من الله والله عليم حكيم فلا تتخلف حكمته عن تنصيب إمام

    أى أن الله عليم حكيم لا يفعل شيء إلا لحكمة

    وهذا اسمه سبحانه وهذه صفته

    وسبحان الله معناها تنزه عن كل نقص واتصف بكل كمال
    فهل يجعل الله إماماً يصلح به حال المسلمين والدين ويجاهد أعداء الله ثم يجعله خفياً مختفياً ولا يأذن الله له بالخروج وييسره له ويحميه؟
    قال الله لنبيه [ والله يعصمك من الناس] بعد أمره بالتبليغ
    فقد تكفل الله لمن يبلغ الدين بالعصمة فكيف لا يعصمه الله وإلى الأن جبان خائف !!
    قال تعالى[ يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ]
    يتوعد الله رسوله أنه إن لم يفعل فما بلغ رسالته



    فأين بلغ الحجة ما هو منوط بتبليغه وتصحيحه



    فلو أن رسول بعثه الله فقال معى كتاب من عند الله وأنا سطرته ..أى كتبته... وأخفيته فلا أحد يطلع على ما فيه .. ماذا تقولون انتم يا شيعة؟
    تقولون ما الفائدة أنك وضعته فى صندوق وأغلقت عليه وماذا نستفيد نحن به ..وأى عاقل فى العالم يقول هذا.. وهذا مركوز فى الفطر

    كذلك ما هى الاستفادة خاصة ان الرواية السابقة تقول يصلح ما افسده الناس من الدين
    كيف وهو غائب ..
    كل هذا يدل على خرافته




    فإخفاء الرسول للكتاب كاختفاء الامام الحجة عن الناس








  8. #173
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    المصدر من كتب الشيعة أن المهدى يخاف من الخروج لكى لا يقتل
    هنا
    http://www.aqaed.com/faq/1390/

    الرد عليه من القرأن


    الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا

    فهل هو ليس من أهل هذه الأية ؟


    إذا لا يصلح أن يكون إمام




  9. #174
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    نشير لأمر هام جداً وهو أن السنة يعتقدون بالمهدى من ولد فاطمة رضى الله عنها ولكنه ما ولد حتى الأن

    ومهدى السنة غير مهدى الشيعة



    وأعتقاد السنة فى مهديهم غير اعتقاد الشيعة أن له صفات الله وأنه سيقتل أهل السنة جميعاً ويهدم الكعبة ويخرج الطاغوتين أبا بكر وعمر من جوار النبى ويأتى بكتاب جديد وأمر جديد وسنأتى بسند ذلك من كتب الشيعة
    لا يعتقد السنة ذلك أبدا بل يعتقدون أنه يعظم الكعبة وحرمات المسلمين السنة ويعدل بينهم ويقيم الدين وينزل المسيح ابن مريم فى عهده وهو يصلى الفجر بالمسلمين

    فنحن لا ننكر المهدى الذى هذا صفته وهو من أبناء فاطمة رضى الله عنها ويوافق اسمه اسم النبى واسم أبيه اسم أبى النبى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم [ محمد ابن عبد الله ]

    لأنه صح بذلك الأحاديث عن النبى


    إنما ننكر خرافات الشيعة وكفرياتهم وجعلهم آلهه مع الله سواءاً كانوا أل البيت الكرام أو المهدى وترهاتهم فى المهدى التى اخترعوها


  10. #175
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    وهم يحتجون أحياناً بأئمة السنة والحديث الذين يثبتون حقيقة المهدى على مهديهم الذى يعبدونه

    وهذا من خلط الأوراق ولبس الحق بالباطل


  11. #176
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    كفر من أنكر المهدى والولاية عن الشيعة

    يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في رسالة الاعتقادات (ص103- ط مركز نشر الكتاب - إيران 1370) ما نصه:
    ".. واعتقادنا فيمن جحد إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده - عليهم السلام - أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء، واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدًا ممن بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم"، وينقل حديثًا منسوبًا إلى الإمام الصادق أنه قال: " المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا".
    وينسب أيضًا إلى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال:
    ((الأئمة من بعدي اثنا عشر؛ أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وآخرهم القائم، طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي، من أنكر واحدًا منهم فقد أنكرني)).
    وأقوال الصدوق هذه وأحاديثه نقلها عنه علامتهم محمد باقر المجلسي في (بحار الأنوار) (27/61- 62) " (1) .
    "ويقول علامتهم على الإطلاق جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي.. في كتابه الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ص13 ط3 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - 1982: " الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي، بخلاف الإمام لما سيأتي. وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص، وإلى هذا أشار الصادق عليه السلام بقوله عن منكر الإمامة أصلاً ورأسًا وهو شرهم".
    ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة: " الحدائق الناضرة في أحكام العزة الطاهرة (18/ 153) دار الأضواء - بيروت - لبنان": وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله، وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين".
    ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في (بحار الأنوار) (23/390): " اعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد إمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضَّل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".




  12. #177
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قال تعالى

    [وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىظ° يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ غڑ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ]
    وقال
    [كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ]



    وقال [وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذى اختلفوا فيه]


  13. #178
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    فأين بين الله لنا ما نتقى به أن نقع فى الكفر بسبب الإمامة والمهدى وأين حكم الكتاب بيننا فيما اختلفنا فيه مع الشيعة فى المهدى والإمامة وعقائدهم ؟


  14. #179
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    قالوا هو موجود فى الكتاب ولكن يحتاج لميكروسكوب


  15. #180
    تاريخ التسجيل
    27 - 3 - 2010
    المشاركات
    1,737
    نقول

    ما لم يكن موجود فى الكتاب واضحاً صريحاً

    فليس صحيحاً

    وندلل على ذلك من الكتاب المجيد


صفحة 12 من 21 الأولىالأولى ... 23456789101112131415161718192021 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •