صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 24
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243

    فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين

    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اما بعد:


    فوائد من دروس الشيخ ابن عثيمين في الحرمين
    ________________________________________
    *ميز الله شهر رمضان بميزات كثيرة لا نظير لها في بقية الشهور.


    فمن ذالك:


    أن الله سبحانه وتعالى فرض على العباد صيامه وجعل صيامه في مرتبة عليا في الدين الاسلامي إذ أنه أحد أركان الإسلام.


    اما فرض صيامه ففي قول الله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{183} أَيَّاماً مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{184} شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ{185}.


    هذه الايام المعدودات التي كتب الله علينا صيامها.
    ________________________________

    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    * وسمي رمضان قيل لانه يرمض الذنوب والرمض: شدة الحرارة أي: انه يحرق الذنوب, وفي هذا القول نظر,لأن هذه التسمية ثبت لهذا الشهر قبل أن يبين لنا رسول صلى الله عليه وسلم أن من صامه وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه,

    وأحسن ما يقال أنه سمي رمضان
    لأن الذين وضعوا أسماء الشهور كانت ايام رمضان في ذالك الوقت كان الحر شديدا والرمضاء شديدة فسمي بذالك رمضان.


    وأي كان فإن رمضان علم على شهر معين بين شعبان وشوال.


    *قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ».أخرجه مسلم.

    *قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « بُنِىَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَالْحَجِّ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ » . أخرجه البخاري.

    *ولهذا قال العلماء من أنكر كون صيام رمضان فرضا فهو كافر.


    *اختص الله هذا الشهر بأمر عظيم لهذه الأمة الإسلامية وهو إنزال القرآن الكريم.
    ___________________________

    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *من ميزات شهر رمضان أن الله أنزل فيه القرآن, وهنا مباحث في القرآن:

    الأول: هل القرآن كلام الله أو كلام جبريل؟ الجواب:كلام الله
    الدليل: قوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ }التوبة6
    كلام الله هو القرآن بإجماع المفسرين.
    تكلم فيه حقيقة وليس مجاز, فكل ما في القرآن فهو حقيقة.
    لأن القرآن كلام الله عز وجل كيف لايكون حقيقة, فكل ما في القرآن حقيقة.

    *** قاعدة مفيدة في العقيدة: كل صفات الله لا يجوز أن تقول فيها كيف.

    *فلا يسأل, إنما يسأل عن كيفية ما يمكن إدراك كيفيته, و ما لا يمكن إدراك كيفيته فلا يسأل عنه.
    * الذين ينكرون صفات الله أو بعضها يأتون للمثبتين ويقولون يافلان هل تثبت وجه الله فيقول نعم فيقولون كيف وجه الله. ماذا يقصد؟ قصده أن يصرفك عن العقيدة الصحيحة.
    *لا يوجد أحد من الصحابة قال يارسول الله كيف وجه او كيف استواء الله على العرش.
    *هل نحن أشد حرصا على معرفة الأمر من الصحابة؟ لا.
    هل نحن أشد حب للعلم من الصحابة؟ لا.
    هل احد منا يستطيع ان يجيب بصواب معصوم كالرسول
    عليه الصلاة والسلام؟ الجواب:لا ومع ذالك ما سألوا. ياخي ليسعك ما وسع هؤلاء. لاتسأل عن كيفية صفات الله.

    *القرآن كلام الله تكلم به حقيقة بصوت مسموع.
    لو جاء انسان قال كيف الصوت هذا؟ نقول له: أنت مبتدع,
    ما سأل الصحابة الرسول عليه الصلاة والسلام عن ذالك, كيف تسأل هذا السؤال,
    ثم نتلوا عليه آية تقصم ظهره, وهي قوله تعالى{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}.
    هذه لا تبقى لمؤمن عذرا, لقوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً }الأحزاب36
    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    ايضا: اذا سألك عن صفات الله كيف هي؟ تقول له:
    هل تبثت ذات الله؟ إما ان يقول نعم او يقول لا, اذا قال لا يكفر , واما أن يقول له ذات ولكن لاثماثل ذاوات المخلوقين, نقول إذا أثبت صفات لا تشبه صفات المخلوقين, لأن الصفات فرع من الذات.


    *القرآن كلام الله حقيقة تكلم به جلا وعلا, ومن خصائص القرآن التعبد بتلاوته.

    *من خصائص القرآن فيه الشفاء من أمراض القلوب وأمراض الأجساد .
    أمراض القلوب اذا قسى القلب فعليك بقراءة القرآن,
    اذا أشكلت عليك مساءلة وعندك قدرة على استنباط الأحكام فعليك بالقرآن, أقول هذا الكلام عن تجربه.

    &القرآن شفاء لأمراض القلوب وأمراض الأجسام.
    قال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ }يونس57

    كم من انسان قسى قلبه فقرأ القرآن فألآن الله قلبه.
    قال تعالى: {لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21

    الجبل يخشع يتفكك, واذا نزل على القلب يلين.
    ولهذا قال عبدالقوى-رحمه الله- في قصيدته الدالية المشهورة:
    وحافظ على درس القرآن فإنه...
    يلين قبا قاسيا مثل جلمد

    &أما أنه شفاء لأمراض الأجسام, فإستمع إلى القصة واقعة,في الصحيحين وغيرهما.

    عَنْ أَبِى سَعِيدٍ أَنَّ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - انْطَلَقُوا فِى سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا ، حَتَّى نَزَلُوا بِحَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قَدْ نَزَلُوا بِكُمْ ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ . فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ ، فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ ، لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَىْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ ، وَاللَّهِ إِنِّى لَرَاقٍ ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا ، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً . فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ ، فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفُلُ وَيَقْرَأُ ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) حَتَّى لَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَانْطَلَقَ يَمْشِى مَا بِهِ قَلَبَةٌ . قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِى صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ اقْسِمُوا . فَقَالَ الَّذِى رَقَى لاَ تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِىَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِى كَانَ ، فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا . فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ « وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِى مَعَكُمْ بِسَهْمٍ » أخرجه البخاري.

    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *اذا أردت أن تقرأ على المريض فعليك بالفاتحة, لكن لا بد من اعتقاد بالقارىء واعتقاد في المقروء عليه, القارىء يعتقد أنها ستنفع بإذن الله, والمقروء عليه يعتقد أنها ستنفعه بإذن الله, لاعلى سبيل التجربة ,فعلى سبيل التجربة لاتنفع.

    *هنا ثلاثة أشياء:
    محل قابل للتأثر ,
    مؤثر ,
    فاعل ,

    لنضرب لكم مثلا: إنسان معه سيف وهو شجاع للغاية لكن السيف كله ثلم مايقص ولا اللحم, فالسيف لاينفع حتى لو كان شجاع.
    إنسان اخر معه سيف بتار, لكنه جبان, اذا رأى الشجاع سقط السيف من يده, لاينفعه السيف.
    فهنا الفاعل غير صالح والاول المؤثر غير صالح,
    إنسان شجاع ومعه سيف بتار, فجاء الى العمود يحسبه عدو فجعل يضرب العمود لكن العمود لايتأثر, مالذي اختلف؟ المحل غير قابل.
    فالمريض اذا جيء إليه بإنسان يقرأ لكن لايعتقد أن ينفع, فهذا لاينتفع بالقرآن, أو إنسان يقرأ لكنه شاك في الموضوع لاينفع,او إنسان يقرأ في أمور غير شرعية لاينفع.

    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *من خصائص القرآن: هذا التأثير العظيم الذي يؤثر في حامله , الحامل للقرآن اذا كان يؤمن به ويعمل به سيتأثر, يتأثر في إيمانه يتأثر في أعماله يتأثر في أخلاقه يتأثر في كل شيء.

    انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم, اذا سألك سائل من أحسن الناس خلقا, الجواب:الرسول عليه الصلاة والسلام. تقول عائشة كان خلقه القرآن.

    هذا التأثير العظيم لايكون إلا في القرآن الكريم.

    ولذالك نقرأه ونردده ...ومع ذالك لا نمله, كلما قرأت مرة أخرى كأنها آية جديدة.


    ولهذا من أوصاف القرآن أنها لايخلق من كثرة الترداد.
    ما معنى لايخلق: أي لايبلى.

    وهذا لايوجد في غير القرآن.
    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *آثار القرآن فتح به المسلمون مشارق الأرض ومغاربها, لأنهم يجاهدون بالقرآن وللقرآن.

    *ثم ذكر الشيخ قصة تاج كسرى.

    *لأنهم يجاهدون بالله ويجاهدون لله ويجاهدون فِالله.

    يجاهدون بالله: يعني: يستعينون بالله عز وجل وليسوا معجبين بأنفسهم.

    يجاهدون لله: اخلاصا وليس قصدهم الحمية, وليس للعروبة والقومية, يقاتلون من أجل دين لله عز وجل.

    ويجاهدون فِالله: أي في شريعة الله , فلا يقدمون على القتال الا وقد استعدوا للقتال, قال تعالى:
    } وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ {.
    والشاعر الجاهلي يقول: أخاك أخاك إن من لا أخ له ...
    كساعي إلى الهجاء بغير سلاح.

    كيف يمكن للإنسان أن يقول أقاتل بغير سلاح, هذا غير صحيح,

    هذا تفريط, وإفراط في الإقدام.

    إن آثار القرآن فتح به المسلمون مشارق الأرض ومغاربها.
    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243


    *مالدليل على أن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبين ؟

    قال تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

    يلزم من كونه صلى الله عليه وسلم خاتم النبين أن يكون خاتم المرسلين , لأنه ما من رسول إلا وهو نبي ولا عكس.

    ماالدليل على أن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام المتقين؟

    قوله صلى الله عليه وسلم(( أَنِّى أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ )).

    أسأل الله أن يجعلني وإياكم من أتباعه ,وأن يحشرنا في زمرته, وأن يسقينا من حوضه وأن يدخلنا في شفاعته, و أن يرزقنا الاجتماع به في جنات النعيم إنه على كل شيء قدير.

    * قال تعالى{يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63

    الخطاب في قوله {يسألك} للرسول صلى الله عليه وسلم, الناس يحبون الاطلاع على كل شيء فكانوا يسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة, يقولون متى تكون, فأجاب الله عز وجل: { قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ}.
    -إنما- أداة حصر, والحصر عند العلماء إثبات الحكم في المذكور ونفيه عن ما سواه.
    لايعلمها الا الله عز وجل,

    {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً} يعني: ربما تكون الساعة قريبة , لأنها ظهرت علامتها وأشراطها,
    كما قال الله عز وجل: {فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُم بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ }محمد18

    ومن علامتها بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم حيث قال: « بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ ». وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.
    والإشارة بختم الرسالة بحمد صلى الله عليه وسلم إلى قرب الساعة ظاهر.
    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646



  9. #9
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *عن أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ ، فَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا ، لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ ، أَوْ كَسَبَتْ فِى إِيمَانِهَا خَيْرًا ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا فَلاَ يَتَبَايَعَانِهِ وَلاَ يَطْوِيَانِهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ فَلاَ يَطْعَمُهُ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهْوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ فَلاَ يَسْقِى فِيهِ ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلاَ يَطْعَمُهَا » . أخرجه البخاري.

    *عن عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِى عَنِ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِىَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ « أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ». قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ الإِحْسَانِ. قَالَ « أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ». قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ « مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ». قَالَ فَأَخْبِرْنِى عَنْ أَمَارَتِهَا. قَالَ « أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِى الْبُنْيَانِ ». قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِى « يَا عُمَرُ أَتَدْرِى مَنِ السَّائِلُ ». قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ « فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ». أخرجه مسلم


    *فإذا كان رسول صلى الله صلى الله عليه وسلم وهو أعلم البشر, قال لجبريل وهو أعلم الملائكة بوحي الله –فيما نعلم-,« مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ » فمن سواهم يعلم.

    *ومن ادعى علم الساعة وأنها تكون في اليوم الفلاني او السنة الفلانية فهو كافر, ومن صدقه فهو كافر. لماذا؟
    لأنك اذا صدقته فقد كذبت قول الله تعالى: {إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ}.

    *وإني لأعجب من قوم من الكفار أرجفوا وأجلبوا في مايسمونه الألفية الثالثة التي زعموا أنه سيكون في حوادث ومشاكل وتشائموا منها وأرجوا من الله تعالى ان يكون شؤمهم على انفسهم,وأن يكون شؤمهم فألاً للمسلمين,
    هولاء الرعاع خافوا مما يسمونه الألفية الثالثة,...

    * ونحن معشر المسلمين لايهمنا ألافهم ولامئاتهم وعشراتهم ولا آحدهم, نحن –ولله الحمد- مستقلون بتاريخ بني على أعظم مناسبة كانت في الإسلام, وهو التاريخ الهجري, الذي بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم, الذي بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم تكونت الدولة الإسلامية, والأمة الإسلامية.

    *واختيار أن يكون أولهم المحرم لأنه بعد من انفراض الناس من الحج, فكأن السنة ختمت ثم في الشهر التالي لشهر الحج ابتدأت السنة,فهي مناسبة شرعية هجرية لايمتري فيه أحد.

    * نحن أمة أعزنا الله بالإسلام فلا ينبغي أن نذل أنفسنا ونكون أذنابا لغيرنا,
    إننا اذا أرخنا بتاريخ أولائك القوم فرحوا وفخروا لأننا كانا أتباع لهم وأذناب لهم.
    لو كنتم تشعرون بما يشعرون به من الفرح أن تكون الأمة الإسلامية –مع الأسف الشديد- تباع لهم في التاريخ لريتم العجب العجاب.
    ولذالك تبع هؤلاء القوم على سفاهتهم من كان سفيها.

    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    * وفي قرب السنة الميلادية احتفال ديني بما يدعونه ميلاد عيسى عليه السلام الذي نؤمن به وهم لايؤمنوا به.

    الدليل: قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ }الصف6

    {وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} أي النبي محمد صلى الله عليه وسلم ,فليس بين محمد وعيسى نبي ولا رسول.

    قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة146

    اذا قد كفروا بعيسى وبما جاء به عيسى من التبشير بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم.

    عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِي وَلاَ نَصْرَانِي ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ » أخرجه مسلم.



    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِي وَلاَ نَصْرَانِي ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِى أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ » أخرجه مسلم.

    *(لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ) أي: أمة الدعوة, التي دعاها الرسول صلى الله عليه وسلم, وهم جميع الخلق بعد بعثته.

    ( لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ يَهُودِي وَلاَ نَصْرَانِي)


    انظر الى قوله صلى الله عليه وسلم ( لاَ يَسْمَعُ بِى أَحَدٌ) دون أن يقول ويفهم ما دعوت إليه, مع أنه لابد من إقامة الحجة من فهم الحجة, مجرد السماع ليس حجة حتى يكون هناك فهم,
    كما قال عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }إبراهيم4

    لو أرسل عربي إلى أعجمي ما قامت الحجة ولو أرسل أعجمي إلى عربي ما قامت الحجة,
    لكن اليهود والنصارى والنصارى بمجرد السماع قامت عليهم الحجة,لماذا؟ لأن اليهود والنصارى يعرفون الرسول عليه الصلاة والسلام كما يعرفون أبنائهم, فمجرد السماع يلزمهم أن يتبعوه, وإن كان لديهم جهل كالعوام منهم يجب أن يبحثوا, لأنهم قد بلغوا به وبشروا به وذكرت أوصافه فكانوا يعرفونه كما يعرفون أبنائهم.

    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *الإنسان لا يعلم ماذا يكسب غدا, فكيف يعلم ماذا يفعل الله عز جل في الغد ,
    الإنسان قد يهيء السحور للغد وقد يموت ولايأكله وقد يعدل عنه, ويأكل غيره,
    فالإنسان يقدر أن سيفعل غدا كذا وكذا لكن لايعلم هذا يقينا,

    قال تعالى لنبيه:{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً{23} إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً{24}.

    سبحان مقلب القلوب,

    قيل لأعرابي: بما عرفت ربك؟ قال: بنقض العزائم وصرف الهمم.
    نقض العزائم:معناه أن الإنسان يعزم على الشيء فإذا به يتركه, وهو عازم عليه,
    صرف الهمم:معناه يتجه إلى جهة معينة واذا به يتجه إلى أخرى.

    مدبر هذا القلب هو الله عز وجل.

    ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم:
    كانَ أَكْثرُ دعائِهِ : يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ قالَت : فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما أكثرُ دعاءكَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثبِّت قلبي على دينِكَ ؟ قالَ : يا أمَّ سلمةَ إنَّهُ لَيسَ آدميٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ أصبُعَيْنِ من أصابعِ اللَّهِ ، فمَن شاءَ أقامَ ، ومن شاءَ أزاغَ.
    -اخرجه الترمذي وصححه الألباني- الدرر السنية-

    اللهم يا مقلب القلوب ثبتنا قلوبنا على طاعتك.

    تجد منحرفين صاروا ملتزمين وملتزمين صاروا منحرفين.
    لأن القلوب بيد الله,
    فعلينا يإخوان أن نسأل الله التثبيت دائما, وأن لانتغتر بما عليه قلوبنا ويقول انا ملتزم عرفت الحق..,لا, اسأل الله الثبات دائما,

    قال النبي صلى الله عليه وسلم (من سمِع بالدَّجَّالِ فلينْأَ عنه ، فواللهِ إنَّ الرَّجلَ ليأتيه وهو يحسَبُ أنَّه مؤمنٌ فيتبعُه ممَّا يبعثُ به من الشُّبهاتِ ، أو لما يُبعَثُ به من الشُّبهاتِ)).
    -اخرجه ابوداود وصححه الألباني- الدرر السنية-
    أي:يبتعد عنه.(فلينْأَ عنه)

    لاتتعرض للفتن يأخي.
    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *بالنسبة للألفية الثالثة:

    اولا:لايجوز أن نعمل عملا يدل على الاحتفاء بها,أو قد جعلنا بالنا عليها او أنها قد أهمتنا,
    ابدا لا يجوز ,
    إنها ليست تاريخا لنا, إنها تاريخ لأمما كافرة, أرغمت الأمة الإسلامية في كثير من البلاد الإسلامية على أن تأرخ بالتاريخ الميلادي , لماذا؟ لأنها أستعمرت البلاد,
    استعمرت الشام والعراق ومصر وما تعرفون من الاستعمارات وأجبرت أهلها أ على أن يأرخوا بالتاريخ الميلادي,

    وإلا فبين أيدينا التاريخ الآن كل العلماء من تلك البلاد قبل الإحتلال الغربي الفاجر الغادر كلها تأرخ بالهجرية, يقولون ولد العالم الفلاني سنة كذا ومات سنة كذا.
    صارت الفتح الفلاني بسنة كذا,بالسنة الهجرية. ولايعرفون هذه السنوات-أي الميلادية-
    وشهورها ليست مبنية على أصل –أي الميلادية- لانعلم لها اصلا.

    وهذا مخالف لما وضعه الله لعباده,

    *اسمع قوله الله عز وجل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} , من الناس؟ كل الناس,
    كما قال تعالى: {وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً } كل الناس, {مواقيت للناس} وليس للعرب وحدهم, {والحج} نص عليه لأن العرب في الجاهلية تارة يجعلون الحج في ذا الحجة وتارة يجعلونه في محرم, فقال –تعالى-{والحج} أي: لايتعدى شهره.

    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    وقال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }التوبة36



    وهي محرم وصفر وربيع الأول وربيع الآخر وجمادى أولى وجمادى الآخرة ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة , هذه الشهور اثنا عشر, هذه عدة الشهور عند الله بإجماع المفسرين.

    اذا لماذا نأرخ بأشياء وهمية وعندنا أشياء حسية كلٌ يعرفوها , وهي ليست خفية بجانب من الأرض بل في السماء كل الناس يشاهدونها,

    ...ومن اراد انها اضبط في وقت الزرع فهناك البروج اضبط منها, قال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجاً}

    ...وهي مضبوطة ومعروفة فتأرخ بها المزارع.

    اما ان نجعل هذا الميقات الذي ليس له أصل –أي الميلادي-, هو الاصل الذي يبنى عليه الناس وثائقهم وتاريخ أمواتهم لتحد المرأة أربعة أشهر وعشرة أيام من اين هذا؟ّ! –الاصل في هذا التاريخ الهجري-.



    *فأقول يجب على المسلمين أن يكونوا أعزة بدينهم وتاريخهم

    ولغتهم ومنهجهم وجميع شؤونهم.

    ولايلتفتوا لهذا إطلاقا,

    كيف نكون أعزة أعزنا الله بالإسلام ثم نخذل أنفسنا ونكون تبعا لغيرنا.

    لايجوز ابدا أن نتابعهم على هذا الاحتفال.


    ______________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    27 - 1 - 2018
    المشاركات
    243
    *أما بالنسبة لعيد الميلاد فهو أشد وأشد وأفضع وأفضع, لايجوز أن نهأنئهم به,

    قال ابن القيم –رحمه الله- في كتابه أحكام أهل الذمة: وأما تهنأتهم بأعيادهم فمن هنأهم إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر ..ونحو ذالك.

    - ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369 )


    وقال شيخه ابن تيمية رحمه الله: وأما تهنأتهم بأعيادهم فإن ذالك يدخل السرور عليهم.

    وذكر كلام طويلا في كتابه القيم: إقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم , الذي أشير على كل مسلم أن يقتنى ذالك الكتاب.


    فلا يجوز أن نهأنئهم بأعيادهم أبدا, لأن تهأنئتهم بشعائرهم الدينية يعني الرضا بشعائر الكفر, وهذا خطير جدا,

    فإذا قال قائل هل يجوز أن نهأنئهم مجاملة لهم كما يهأنئوننا بأعيدنا؟
    قلنا:لا ,لانهأنهم, لأن أعيادنا –ولله الحمد- أعياد شرعية , وأعيادهم بدعية.

    فكيف نهأنئهم بشيء ليس عيد شرعا ولو واقعا.

    هم كما قال تعالى: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ }القلم9

    لا بأس عندهم أن يهنأوك بعيدك اذا هنأتهم بعيدهم.



    -انتهى الدرس الأول والحمد لله-.


    ________________
    دروس وفتاوى المسجد الحرام لعام 1420 هـ الدرس الاول .
    https://binothaimeen.net/content/15646

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •