النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    29-10-2014
    المشاركات
    690

    كتاب الكتروني: المستدرك للحاكم النيسابوري [إصدار شامل]

    كتاب الكتروني: المستدرك للحاكم النيسابوري [إصدار شامل]


    نبذة عن الكتاب: [المستدرك على الصحيحين، نقلا عن برنامج جامع الحديث]:


    المؤلف :
    أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع ( 321 - 405 ه ) .
    اسم الكتاب الذي طبع به ووصف أشهر طبعاته :
    طبع باسم :
    المستدرك على الصحيحين
    صدر عن مجلس دائرة المعارف النظامية ، بحيدر آباد الدكن بالهند سنة 1334 ه .
    وهي طبعة عارية عن التحقيق ، وبها الكثير من السقط ، ومع ذلك فقد صورها عدد من دور النشر في البلاد الإسلامية كافة على حالها .
    ثم قام مصطفى عبد القادر عطا بترقيم كتبها وأحاديثها ، وأعيد صفها ، وصدرت عن دار الكتب العلمية ببيروت ، سنة 1411ه ، وقد أضافت إعادة الصف إلى أخطاء النسخة القديمة عددا غير قليل من التصحيفات والأخطاء والسقط في الأسانيد والمتون .
    ولما كان الأمر كذلك ، وكانت هذه النسخ لا تصلح للاعتماد عليها فقد عارضنا المطبوعة بأصل مخطوط في حوزتنا يبلغ قدر نصف الكتاب ، وعملنا قدر الطاقة على إخراج الكتاب في صورة مقبولة ، وبالله التوفيق .
    توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه :
    لقد ثبتت صحة نسبة هذا الكتاب إلى مؤلفه بما لا يقبل الشك ، من خلال عدة عوامل ؛ من أهمها :
    1 - لقد تتابعت كتب التراجم التي ترجمت للمؤلف على نسبة هذا الكتاب إليه ؛ ومن ذلك :
    أ - الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ( 5 / 473 ) .
    ب - الحافظ الذهبي في تذكرة الحفاظ ( 3 / 1039 ) ، وفي سير النبلاء ( 17 / 162 ) .
    ج - الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية ( 11 / 355 ) .
    د - التاج السبكي في طبقات الشافعية ( 4 / 155 ) .
    ه - السيوطي في طبقات الحفاظ ( ص : 410 )
    2 - كما نص أصحاب كتب الفهارس على نسبة هذا الكتاب للإمام الحاكم ؛ ومن هؤلاء :
    أ - حاجي خليفة في كشف الظنون ( 2 / 1672 ) .
    ب - إسماعيل البغدادي في هدية العارفين ( 2 / 59 ) .
    ج - الكتاني في الرسالة المستطرفة ( ص : 21 ) .
    د - فؤاد سزگين في تاريخ التراث العربي ( 1 / 543 ) .
    3 - كما أن أهل العلم قد اعتنوا بهذا الكتاب تلخيصا واستدراكا وتعقيبا ؛ ومن هؤلاء :
    أ - الحافظ الذهبي ، له كتاب " تلخيص المستدرك " ، طبع على حاشية المستدرك غي نسخته القديمة .
    ب - الحافظ ابن الملقن ، له كتاب " النكت اللطاف في بيان أحاديث الضعاف المخرجة في مستدرك الحافظ النيسابوري " ذكره سزگين في تاريخ التراث العربي ( 1 / 544 ) .
    ج - الحافظ العراقي له أمالي على المستدرك مطبوعة بمكتبة السنة بالقاهرة ، سنة 1410ه 4 . سبط ابن العجمي له حواش على " تلخيص المستدرك " السابق الذكر ، ذكر في ذيل تذكرة الحفاظ ( ص : 314 ) .
    فهذه الأدلة في مجملها تقضي بتواتر الكتاب إلى المؤلف رحمه الله .
    وصف الكتاب ومنهجه :
    رأى المؤلف أن أهل البدع قد أثاروا شائعة بأنه لم يصح من النصوص الحديثية إلا ما أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، وبالتالي فلا زالت بعض أصول الدين مفتقرة إلى نصوص صحيحة تثبت بها ، واتخذوا ذلك ذريعة للطعن في الدين .
    وثارت حمية الصدق في قلب الإمام الحاكم ، فشمر عن ساعده المبارك ؛ ليستخرج من نصوص الشرع الشريف ، ما هو مروي بأسانيد تشبه أسانيد الشيخين ، أو أحدهما ، أو ليست تشبه أسانيد الشيخين لكنها قوية في نفسها ، وليست ذات علة .
    واستخرج من هذا الدرب نصوص كثيرة ، بلغت ( 8956 ) ثم رتبها على الكتب ، مبتدأ ب " كتاب الإيمان " ، وختمها ب " كتاب الأهوال " ، وشرع يفحصها وينقحها ويهذب مادة الكتاب ، لكن المنية عاجلته بعد بلوغه قدر ربع الكتاب ، فصار الكتاب لا يعبر عن النقد الحقيقي للإمام الحاكم .
    واطلع الأئمة على مواضع من الكتاب ضعيفة النصوص ، بل بعض نصوص الكتاب موضوعة أو باطلة ، لكنها مما لم تجري عليه يد المؤلف بالبحث أو التمحيص .
    ومن ثم فقد اعتنى جماعة من أهل العلم بالكتاب ؛ لاستكمال ما بدأه المؤلف ؛ لأن الاعتماد عليه بهذه الصورة أصبح لا يجدي .
    على أن مادة الكتاب قد سلم منها الكثير الطيب ، وربما لا يصل بعض ذلك إلى شرط الشيخين لكنه لا ينزل عن حد القبول ، وربما كان إسناده الذي خرجه به المؤلف به علة أو ضعف ، لكن له من الشواهد والمتابعات في غير كتاب الحاكم ما ينهض به وينقله إلى دائرة المقبول .
    والمؤلف ربما كرر نصا في موضعين أو أكثر من الكتاب ، بنفس السند أو بإسناد مغاير كل ذلك يفعل لكن هذا مرده إلى ما وضع النص تحته من التراجم ، فالمؤلف لا يفوته الاستدلال بالنص الواحد على قضايا مختلفة ، تكثيرا لدلالة النص وهذا مذهب معروف عند أهل السنة والجماعة من قديم .
    وقد يخرج المؤلف النص بسند ، ثم يعقبه بسند آخر ، أو أكثر من سند ، وهذا إنما يفعله غالبا إذا كان بالسند وجه من وجوه الضعف .
    وكل سند يخرجه ، ويكون في نقده على شرط الشيخين أو أحدهما ، فهو يعقبه بالتنصيص على ذلك .
    وبعد فهذا الكتاب جهد مشكور من مؤلفه رحمه الله صد به كيد أهل البدعة ، وربما لو أن المقادير أمهلته لخرج على الدنيا بكتاب رائع يتمشى مع إمامته التي ظهرت من خلال ما بقي من كتبه . وبالله التوفيق .


    ملاحظة: تعني عبارة (إصدار شامل): أن الكتاب تم إعداده بشكل موسع شاملاً المتن وما يعتني به من شرح أو نظم أو دراسة، وقد يكون مميزاً بفهرسة خاصة.


    بيانات النسخ: تشمل ما يلي:


    * المصورة (بي دي اف): المستدرك على الصحيحين (ت الوادعي) - المستدرك على الصحيحين (ط. التأصيل) - المستدرك على الصحيحين (ط. العلمية) - المستدرك على الصحيحين وبذيله التلخيص للحافظ الذهبي (ط. الهندية) - رجال الحاكم في المستدرك - مختصر استدراك الحافظ الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم - الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه وهو في أحدهما أو روياه (ط. الأوقاف القطرية) - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم - تصحيح أحاديث المستدرك بين الحاكم النيسابوري والحافظ الذهبي - تعليقات على ما صححه الحاكم في المستدرك ووافقه الذهبي


    * الالكترونية (عدة صيغ): الانتباه لما قال الحاكم ولم يخرجاه وهو في أحدهما أو روياه - الحاكم ومستدركه - الروض الباسم في تراجم شيوخ الحاكم - المدخل إلى الصحيح - المستدرك على الصحيحين للحاكم ط مقبل - المستدرك على الصحيحين للحاكم - المستدرك للحاكم دار المعرفة - ترجمة الإمام أبي عبد الله الحاكم نقلا عن الروض الباسم - رجال الحاكم في المستدرك


    رابط الموقع:


    https://www.islamspirit.com/islamspirit_ebook_0059.php


    نبذة عن قسم كتب الكترونية: هو قسم مخصص لإفراد بعض الكتب الهامة بالنشر، وفصلها عن الموسوعات، ونشرها بالصيغ الالكترونية المتعددة، وتوثيقها بنسخ مصورة (بي دي اف) ما أمكن.


    والله ولي التوفيق.


    موقع روح الإسلام


    http://www.islamspirit.com

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    08-06-2008
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    1,838
    بارك الله فيك
    مدونة لبعض الموضوعات في المنتديات الشرعية

    http://aboabdulazizalslfe.blogspot.com/

    قال ابن الجوزي رحمه الله ( من أحب أن لاينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم ) التذكرة 55.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •