النتائج 1 إلى 10 من 10
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094

    [الدعاء المستجاب Mp3 وبك أستجير] للمنشد ياسر أبو عمار

    ألبوم الدعاء المستجاب من القرآن والسنه لياسر فاروق أبو عمار MP3 كامل وبك أستجير



    البوم :الدعاء المستجاب

    المنشد : ياسر فاروق أبو عمار
    الجودة : Cd High Quality
    عدد : 13 Tracks
    الصيغه : MP3

    الحجم : 10 ميجا






    هنا
    http://www.4shared.com/mp3/8O3ztVdEba/____.html

    ولمن أراد الفيديو

    https://www.youtube.com/watch?v=KIP5mlhAG7A

    https://www.youtube.com/watch?v=nGT7O0KLGvM

    https://www.youtube.com/watch?v=2eB5r0CtisE

    بك أستجير

    https://www.youtube.com/watch?v=jwDakTKF3Zs

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094
    اللهم تقبل دعائنا

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094
    غدا عرفة بإذن اله لا تنسوا صيامه

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094
    الجمعة القادمة عشر من عاشوراء

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094
    يا أصحاب الأمول...
    الشيعة يمتلكون عشرات القنوات المدعومة
    ونحن لا نمتلك إلا أربع قنوات فيما أعلم
    احداها قناة وصال العربى والفارسى (وصال حق)
    ولا يخفى عليكم أهمية مخاطبة الإيرانين الذين تشيعوا بالقهر بعد الثورة المشأومة
    بلغتهم الفارسية وهناك ألاف بفضل الله أرسلوا رسائل لقناة وصال فارسى تخبرهم بأنهم بعد سماعهم البرامج رجعوا لمذهب السنة
    وهذه القناة تطلب الدعم دوما ً على حسابها فى بنك الراجحى ويمكنكم الإتصال بالقناة نفسها لمعرفة رقم الحساب (
    للتأكد)
    كما نود أن تجاهدوا بدعم قناةالصحب والأل حديثة البث بنوع من الإشهار
    فهى قناة غصة على الشيعة رائعة جدا ً فى الرد على المذهب الشركى الشيعى فنرجوا دعمها بتعريف الناس لها

    وروى فى الحديث

    إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير
    والرامي به والممد به

    انشرها لتؤجر

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094
    بارك الله فيكم

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    27-03-2010
    المشاركات
    1,094
    قال الإمام العلامة شيخ الإسلام ابن القيم فى طريق الهجرتين

    والمرتبة الثانية من التعبد أن يعامل كل اسم بمقتضاه فيعامل سبقه


    تعالى بأوليته لكل شيء وسبقه بفضله وإحسانه الأسباب كلها بما يقتضيه ذلك من أفراده وعدم الالتفات إلى غيره والوثوق بسواه والتوكل على غيره فمن ذا الذي شفع لك في الأزل حيث لم تكن شيئا مذكورا حتى سماك باسم الإسلام ووسمك بسمة الإيمان وجعلك من أهل قبضة اليمين وأقطعك في ذلك الغيب عمالات المؤمنين فعصمك عن العبادة للعبيد وأعتقك من التزام الرق لمن له شكل ونديد ثم وجه وجهة قلبك إليه سبحانه دون ما سواه فاضرع إلى الذي عصمك من السجود للصنم وقضى لك بقدم الصدق في القدم أن يتم عليك نعمة هو ابتدأها وكانت أوليتها منه بلا سبب منك واسم بهمتك عن ملاحظة الاختيار ولا تركنن إلى الرسوم والآثار ولا تقنع بالخسيس الدون وعليك بالمطالب العالية والمراتب السامية التي لا تنال إلا بطاعة الله فإن الله سبحانه قضى أن لا ينال ما عنده إلا بطاعته ومن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد فمن أقبل إليه تلقاه من بعيد ومن تصرف بحوله وقوته ألان له الحديد ومن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد ومن أراد مراده الديني أراد ما يريد ثم اسم بسرك إلى المطلب الأعلى واقصر حبك وتقربك على من سبق فضله وإحسانه إليك كل سبب منك بل هو الذي جاد عليك بالأسباب وهيأ لك وصرف عنك موانعها وأوصلك بها إلى غايتك المحمودة فتوكل عليه وحده وعامله وحده وآثر رضاه وحده واجعل حبه ومرضاته هو كعبة قلبك التي لا تزال طائفا بها مستلما لأركانها واقفا بملتزمها فيا فوزك ويا سعادتك إن اطلع سبحانه على ذلك من قلبك ماذا يفيض عليك من ملابس نعمه وخلع أفضاله اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك وبحمدك
    ثم تعبد له باسمه الآخر بأن تجعله وحده غايتك التي لا غاية لك سواه ولا مطلوب لك وراءه فكما انتهت إليه الأواخر وكان بعد كل آخر فكذلك اجعل نهايتك إليه فإن إلى ربك المنتهى إليه انتهت الأسباب والغايات فليس وراءه مرمى ينتهي إليه وقد تقدم التنبيه على ذلك وعلى التعبد باسمه الظاهر وأما التعبد باسمه الباطن فإذا شهدت إحاطته بالعوالم وقرب العبيد منه وظهور البواطن له وبدو السرائر وأنه لا شيء بينه وبينها فعامله بمقتضى هذا الشهود وطهر له سريرتك فإنها عنده علانية وأصلح له غيبك فإنه عنده شهادة وزك له باطنك فإنه عنده ظاهر
    فانظر كيف كانت هذه الأسماء الأربعة جماع المعرفة بالله وجماع العبودية له فهنا وقفت شهادة العبد مع فضل خالقه ومنته فلا يرى لغيره شيئا إلا به وبحوله وقوته وغاب بفضل مولاه الحق عن جميع ما منه هو مما كان يستند إليه أو يتحلى به أو يتخذه عقدة أو يراه ليوم فاقته أو يعتمد عليه في مهمة من مهماته فكل ذلك من قصور نظره وانعكاسه عن الحقائق والأصول إلى الأسباب والفروع كما هو شأن الطبيعة والهوى وموجب الظلم والجهل والإنسان ظلوم جهول فمن جلى الله سبحانه صدأ بصيرته وكمل فطرته وأوقفه على مبادىء الأمور وغاياتها ومناطها ومصادرها ومواردها أصبح كمفلس حقا ....


  9. #9
    تاريخ التسجيل
    30-03-2017
    المشاركات
    416
    بارك الله فيكم وأثابكم

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    28-05-2017
    المشاركات
    2
    شكرا لك أخي على هذا الدعاء

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •