بيان هيئة كبار العلماء حول خطورة التسرع في التكفير والقيام بالتفجير .

[السليماني]

الصفة الحادية والأربعون :

أنهم يردون السنة إذا لم يرد صراحة ما يؤيدها في القرآن .

قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله

( لا يتمسكون من السنة الابما فسر مجملها دون ماخالف ظاهر القرآن عندهم فلا يرجمون الزاني ولا يرون للسرقة نصابا)

مجموع الفتاوى ( 13 - 48)

الصفة الثانية والأربعون :

أنهم يقطعون السبيل ويسفكون الدم بغير حق الله .


( المستدرك للحاكم 2-153) ومجمع الزوائد ( 6-236) من كلام عائشة رضي الله عنها .

الصفة الثالثة والأربعون :


أنهم لم يكن فيهم أحد من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

( المستدرك للحاكم 2/150)

[السليماني]

الصفة الرابعة والأربعون :

أنهم كثيروا الاختلاف فيما بينهم فلذلك كثرت فرقهم وخرج بعضهم على بعض وربما وضع الحديث بعضهم على بعض

وصدق الله تعالى إذ يقول ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ) ( النساء : 82)

( الخوارج عقيدة وفكراً ص55,56,68)

الصفة الخامسة والأربعون :

أنهم كلاب أهل النار . ( شرح اعتقاد أصول اهل السنة 8/ 1232)

الصفة السادسة والأربعون :

أنهم يظهرون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويصرفون النصوص الواردة فيه إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم وقتال المخالفين .


( الشريعة ص22 ) ( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص37)

[السليماني]

الصفة السابعة والأربعون :

أنهم يتكلمون بكلام أهل العلم وألفاظه .

قال محمد بن الحسين رحمه الله ( فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي قد خرج على الإمام عدل كان أو جائر فخرج وجمع جماعة وسل سيفه واستحل قتال المسلمين

فلا ينبغي أن يغتر بقراءته للقرآن ولا بطول قيامه في الصلاة ولا بدوام صيامه ولا بحسن ألفاظه في العلم إن كان مذهبه مذهب الخوارج .)

( الشريعة ص28)

[السليماني]

الصفة الثامنة والأربعون :

أن بعضهم يجوزون الجور في حق النبي صلى الله عليه وسلم .

( خ 6933) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ,

ومجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية ( 19/ 73)

الصفة التاسعة والأربعون :


أنهم يستدلون بآيات الوعيد ويتركون آيات الوعد .

( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص38)

الصفة الخمسون :


أنهم يتعجلون في إطلاق الأحكام .

( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص 146)

[السليماني]

الصفة الحادية والخمسون :


أنهم يحكمون على القلوب وأتهامها ومنه الحكم باللوازم والظنون .

(الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص 147)




الصفة الثانية والخمسون :

أن منهم من يشكك في الأحداث التاريخية الثابتة . ( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص133)

الصفة الثالثة والخمسون :


انهم يدعون إلى الأمية ومحاربة التعليم زاعمين انه لايمكن الجمع بين العلوم الشريعة والعلوم الدنيوية النافعة .

( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 134)

الصفة الرابعة والخمسون :

انهم يدعون إلى اعتزال المجتمع المسلم فهجروا المدارس والمعاهد والجامعات والوظائف الحكومية والسكنى مع المسلمين .

( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 137)

الصفة الخامسة والخمسون :


أن منهم من يعتقد كفر من يعتقد حجية الإجماع .

( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 143)



الصفة السادسة والخمسون :

ان منهم من يطعن في الصحابة ويردون أقوالهم .

( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 144)

الصفة السابعة والخمسون :

اعتراضهم على من أباح التقليد للعامي والطالب المبتدئ وأجازه العلماء زاعمين أن التقليد سبب في الكفر وضياع دولة الإسلام .

( دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين ص 146,147)

الصفة الثامنة والخمسون :


أنهم يقتلون أنفسهم في العمليات الانتحارية اعتماداً على الشبه الباطلة .


من مظاهر الفكر الخارجي حديثاً :


سوء الأدب مع العلماء ولمزهم وتنقصهم وشحن القلوب عليهم والجرأة على الطعن فيهم .

( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص148)




من مظاهر الفكر الخارجي حديثاً :

لجوء كثير منهم إلى التقية والإمعان في السرية لأن عقائدهم وأفكارهم تصادم ماعليه أهل العلم وسائر المسلمين

وإن رفعوا دعوى التزام عقيدة أهل السنة والجماعة والتبعية لبعض أئمة أهل السنة والجماعة كشيخ الإسلام ابن تيمية أو أئمة الدعوة السلفية النجدية .

( الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام ص 140,141)

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .


ثبت المصادر والمراجع :

1) الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام. للدكتور ناصر العقل .

2)الخوارج عقيدة وفكراً. لعامر النجار .

3) الملل والنحل . للشهرستاني .

4) دراسة عن الفرق وتاريخ المسلمين. ( الخوارج والشيعة ) د. احمد مجلي جلي .

5) السنة لابن أبي عاصم .

6) السنة للخلال .

[السليماني]

السؤال :

هناك من يفتي بقتل الكفار الذين في الجزيرة العربية وعللوا ذلك بأنهم ليسوا معاهدين ولأن دولتهم تقتل المسلمين باسم الإرهاب فهل هذه الفتوى صحيحة ؟؟؟

الجواب :

وهذا من فتاوى الجهال أيضاً والمتعالمين فلايجوز قتل الكفار الذين جاءوا بعهد ودخلوا بأمان ,

هذا غدر وخيانة ولايجوز ذلك ولو كانوا في جزيرة العرب يجوز لهم أن يدخلوا جزيرة العرب لمصالح المسلمين

أما سفراء وإما تجار وإماعمال يقومون بأعمال لايتقنها غيرهم يجوز هذا .

الممنوع في جزيرة العرب الإستيطان وتمكين الكفار من الإستيطان في الجزيرة .

أما انهم يدخلون الجزيرة للمعاملة والتعامل ثم يخرجون فهذا لامانع منه .

والذي يخرج الكفار من جزيرة العرب هو ولي الأمر وليس ذلك من حق كل أحد .

فالخطاب لولاة أمور المسلمين يخرجونهم إذا قدروا على ذلك .

( الإجابات المهمة للشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان ص88)

[السليماني]

السؤال الحادي والثلاثون:


ما هي نصيحتكم لطلبة العلم لمن أراد ضبط مسائل التوحيد والشرك ومسائل الإيمان والكفر؟ وما هي الكتب التي تكلمت عن هذه المسائل وفصَّلتها؟


الجواب:


نصيحتي لطلبة العلم العناية بطلب العلم والحرص عليه وحضور حلقات ودروس العلماء

وقراءة الكتب النافعة ككتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وأئمة الدعوة

وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم،

والشيخ محمد بن عبد الوهاب له رسالة في كفر تارك التوحيد اسمها (مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد)

وكذا (الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة) لعبد الله بن محمد بن عبد الوهاب؛

وابن القيم له مؤلفات كثيرة في هذا، وشيخ الإسلام بيَّن كثيراًََ من ذلك في الفتاوى

والعلماء في كل مذهب فالحنابلة والشافعية والمالكية والأحناف يبوِّبون في كتب الفقه بابا يسمونه: باب حكم المرتد؛ وهو الذي يكفر بعد الإسلام؛

ويذكرون أنواعا من الكفر القولية والفعلية والاعتقادية فينبغي الرجوع إليها،

ومن أكثر من كتب في هذا من الأنواع الأحناف فقد كتبوا في باب حكم المرتد أنواعا كثيرة قد يوصلونها إلى أربعمائة مكفِّر


وذكروا أن من أنواع الكفر: تصغير المسجد أو المصحف على وزن مسيجد أو مصيحف


فينبغي لطلبة العلم أن يعتنوا بهذا؛

وكتاب (الدرر السنية في الأجوبة النجدية) فيها مجلد أيضا في الكفر وأنواعه، والمصادر والمراجع متوفرة والحمد لله.

الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله ...