السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
بارك الله فيكم يا شيخ لي سؤال مهم لي كثيرا حيث أني في حيرة من أمري
بشأن رفع المرأة شعرها فوق الرأس إن لم يكن أمام الأجانب
كلما بحثت أو سألت عن هذا الحكم وجدت أنه يدخل في النهي والتحذير بشكل عام سواء كان في البيت أو أمام الأجانب ومنه فتوى لكبار العلماء كابن باز وابن عثيمين
والدليل
"صنفان من أهل النار لم أرهما رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها "
بينما بحثت اليوم عن فتوى لكم بخصوص الأمر فوجدت أنكم لم تدخلوا لفّ الشعر إلى أعلى في دائرة التحريم إن لم يكن أمام الأجانب
وهذا اقتباس
وكما قلت أني كلما قرأت لم أجد أبدا أحدا يفتي بالجواز وقد قرأت كثيراوالخلاصة من الأقوال في قوله صلى الله عليه وسلم " رؤوسهن كأسنمة البخت " أنه ينطبق على من يُظّمن رؤوسهن بالعمائم والعصائب ونحوها .
أما لفّ الشعر إلى أعلى فلا يدخل فيه إلا إذا لفّت المرأة شعر رأسها إلى أعلى وخرجت بهذه الصفة بحيث يراها الرجال ، أو يكون الشعر بعد لفِّـه مُلفتا للنظر .
فوضح لي يا شيخ أثابكم الله أريد تفصيلا وتوضيحا بشأن الأمر حتى لا أكون ممن إذا سمعوا كلمة جائز وافق الأمر هواهم فاتبعوا .
وإن كان هذا جائز هل يجوز للمرأة أن تحشو شعرها من الداخل بشيء ؟
مثل هذه أو أصغر منها حجما
![]()
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .
هناك فَرْق بين رَفْع الشعر لأعلى عند النساء ، وفَرْق بين حشو الشعر .
فالرفع الذي أشرت إليه في النقل السابق ، لا يأخذ حُكم الحشو ؛ لأن حشو الشعر وَرَد فيه النص .
ولا يجوز حشو الشعر ؛ لأنه مِن الزّور .
قال مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ رضيَ اللّهُ عنهما عَامَ حَجَّ - وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ - وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَر كَانَتْ فِي يَدِ حَرَسِيّ ، ثم قال : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ ، وَيَقُولُ : إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية : قَالَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ : قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَنَا ، وَأَخْرَجَ كُبَّةً مِنْ شَعَر ، فَقَال: مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَلُهُ إِلاَّ الْيَهُودَ ! إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ فَسَمَّاهُ الزُّور .
وسبق :
رفع الشعر بقطعة بلاستيكية ( البف )
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=75840
ما معنى "رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة " ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=73872
حكم وضع حشوات الشعر الصوف
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=533514
والله تعالى أعلم .
رحم الله ابن حزم ، قال ، فَصَدَق ..
قال ابن حزم رحمه الله في " الفصل في الملل والأهواء والنحل " :
اعلموا رحمكم الله أن جميع فرق الضلالة لم يُجرِ الله على أيديهم خيرا ! ولا فَتح بهم مِن بلاد الكفر قرية ، ولا رُفع للإسلام راية ، وما زالوا يَسعون في قلب نظام المسلمين ويُفرِّقون كلمة المؤمنين ، ويَسلّون السيف على أهل الدِّين ، ويَسعون في الأرض مفسدين .
أما الخوارج والشيعة فأمْرُهم في هذا أشهر مِن أن يُتَكَلَّف ذِكْره .
وما تَوَصَّلَت الباطنية إلى كيد الإسلام وإخراج الضعفاء منه إلى الكفر إلاّ على ألْسِنة الشيعة . اهـ .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن الرافضة : فهل يوجد أضل من قوم يعادون السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ويُوالُون الكفار والمنافقين ؟!
وقال رحمه الله : الرافضة ليس لهم سعي إلاّ في هدم الإسلام ، ونقض عُراه ، وإفساد قواعده .
وقال أيضا : ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)