النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    29 - 3 - 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,072

    ياأيها المغردون :انا لكم لناصحون,

    1-ياأيها المغردون :انا لكم لناصحون, اكتبوا خيرا تغنمون . واسكتوا عن شر تسلمون . والا فاعلموا انكم ستندمون
    2-اخي المغرد: اخلص النية في قولك وكتابتك (تغريدتك )وعملك وقل لمن ﻻيخلص ﻻتتعب اللهم اني اعوذبك من ان اشرك بك شيئا وانا اعلم واستغفرك لماﻻاعلم
    3-من ضوابط التغريد1-ان تكون مفيدة في الدين اوالدنيا2-ان يكون القصد مرضاةالله ثم نفع الخلق 3-البعد عن السب والشتم 4-ان تنسب العلم ﻻهله

    4-أخي المغرد: لاتكن مثل العصفور يرى الحبة فيسيل لعابه وينسى الفخ
    5-أخي المغرد: كن كالنحلة تأكل طيبا(تعيد تغريدة) وتضع طيبا(تؤلف تغريدة)
    6-عجبالامربعض المغردين ظاهرالامر رجل بالاسم وباطنه امراة حيث يضع صورة امرأة على صفحته أيعاملونك بالاسم ام بالصورة؟اتق الله واحذف الصور التافهه
    7-اخي المغرد:لتكن تغريداتك نافعةفليس كل من غردغرد بكلام نافع قال ابن الجوزي : ينبغي للعالم إن وفق للتصنيف المفيد فإنه ليس كل من صنف صنف
    8-اخي المغرد:تويتر مثل السوق فيه ناس يربحون وهم من نشر الخير او اعادتغريدة وناس يخسرون وهم من نشر الشر او اعاد تغريده
    9-نصيحة لمغرد:قدتذكر كلاما جميلالكن الناس لاتنقله عنك لافكارك السيئة اوصورتك التافهه فاصلح من حالك لكي يقبل قولك هدانا الله واياك
    10رب كلمة (تغريدة) تكتبها اوتقولها تدل بها شخصا الى الهدى اوتنهاه عن الردى فيسعد سعادة لايشقى بعدها ابدايكون لك اجرها طول المدى
    11-نصيحة للمغرد:تذكر أن أعداء الدين يراقبون ردود المسلمين بعضهم على بعض ويستغلون ذلك في الدعايات المضللة ( فلا تُشمت بنا الأعداء )
    12-أخي المغرد: المقاطع دينيةأو غير دينية لايجوز نشرها اذاهي محتوية على محاذير شرعيةكالموسيقى,أو صور النساء ومن نشرها يتحمل اثمها واثم من شاهدها
    13-أخي المغرد: احذرالشائعات لاتكتب عنها في صفحتك الشخصية. تثبت قبل التغريد وتحقق من صحة الخبر قبل أن تنشره لمتابعيك. ولتكن صادقا عند جمهورك
    14نصيحة للمغردين:روى أبونعيم في الحلية1/ 55عن عمر:إن لله عباداًيميتون الباطل بهجره ويحيون الحق بذكره)فأميتواالباطل بعدم نشره واحيوا الحق بنشره
    15-أخي المغرد :هناك من يتابعك ليستفيد مما تكتب،وينقل فائدة لجمهوره ومن يتابعك لينتقد أوليهدي اليك خطأك ومن يتابعك ليتجسس عليك وهم بين مأجورومأزور
    16-نصيحتي للمغردين:عليكم بتقوى الله وان تعلموا ان عليكم وزرنشرالشر ووزرمن قراه اوشاهده او اعادتغريده وطوبى لمن اذامات ماتت ذنوبه ولم تبق يعده
    17-نصيحتي_لمن يغرد بالباطل :عليك بنشر الخير واليك ماقاله الامام المنذري :وناسخ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه
    18-فائدة :تويتر مثل السوق فيه بضائع مختلفةفناس يشترون بضاعة صالحة واخرون يشترون بضاعة فاسدة واخرون يتسكعون في السوق
    19-نصيحة للمغردين :بعدم وضع روابط سيئةفي صفحاتهم لدلالةالاخرين علي موضوع شرعي او اخباري لان ذلك امرلايجوزشرعاوفيها اثم على من دل عليها اورضيها
    20-نصيحة للمغرد:تذكرأن الكتابة هنا باب فتحه الله لك بعدأن أغلقت الصحف الخبيثة أبوابهافي وجهك فلاتقابل نعمة الله بالتطاول على عباد الله .
    21-أ خي المغردعليك بالتواضع:قال الشاعر:
    تواضع تكن كالنجم لاح لناظر@على صفحات الماء وهو رفيع@
    ولاتك كالدخان يعلو بنفسه@الى طبقات الجو وهو وضيع@
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو محمد الغامدي ; 05-22-13 الساعة 6:54 AM
    وما من كـاتب إلا ويفنى ==ويبقي الدهـر ما كتبت يـــداه
    فلا تكتب بخطك غير شيء== يسرك في القيامة أن تراه

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    2 - 11 - 2006
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    14,669
    جزاكم الله خيرا.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    5 - 5 - 2013
    المشاركات
    24
    بارك الله فيك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    29 - 3 - 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,072
    جزاكم الله خيراوبارك الله فيكم
    وما من كـاتب إلا ويفنى ==ويبقي الدهـر ما كتبت يـــداه
    فلا تكتب بخطك غير شيء== يسرك في القيامة أن تراه

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    29 - 3 - 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,072
    11
    وما من كـاتب إلا ويفنى ==ويبقي الدهـر ما كتبت يـــداه
    فلا تكتب بخطك غير شيء== يسرك في القيامة أن تراه

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    29 - 3 - 2007
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    3,072
    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمداً عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.
    سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، أيها الإخوة الكريم طُلب مني كلمة عن آداب طلب العلم الشرعي، وقبل أن نشرع في هذه الكلمة نتكلم عن فضل علم الشريعة، فهو أفضل العلوم.
    علم الشريعة أفضل العلوم؛ لأنه يتعلق بالدين، ويتعلق بعبادة رب العالمين، فهو أشرف العلوم وأفضلها،
    قال بعض العلماء:
    العلم قال الله قال رسوله@ قال الصحابة ليس بالتمويه
    وهذا العلم الشرعي وردت في فضله الآيات القرآنية والأحاديث النبوية قال الله تعالى: { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ }[الزمر:9]، الجواب لا يستوي هذا وذاك، وقال الله تعالى: { أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى }، هل يستوي هذا وذاك؟ طبعاً لا يستويان مبصر وأعمى.
    وبين الله أن أهل الخشية منه هم أهل العلم قال الله تعالى: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ }، وكلما زاد علم الإنسان بالله زاد خوفه من الله، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((أما والله إني لأعلمكم بالله وأشدكم له خشية»))، وقال الله تعالى: { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ }.
    واستشهد الله أهل العلم على أعظم شهادة وهي الشهادة له بالوحدانية فقال سبحانه: ({شَهد اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}[آل عمران:18]، ولم يأمر الله نبيه أن يدعو بالاستزادة من شيء إلا من العلم، قال تعالى: { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا }.
    هذا العلم الشرعي أيضاً ورد في فضله أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم. في الصحيحين يقول النبي صلى الله عليه وسلم.: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين»، قال بعض العلماء: دل الحديث بمنطوقه أن من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، ودل بمفهومه أن الذي لا يريد الله به خيراً لا يرزقه الفقه في الدين.
    وقال صلى الله عليه وسلم.: (من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)، كل هذه النصوص وغيرها كثير في فضل العلم في الشريعة وأنها أفضل العلوم؛ لأنها تتعلق بالله جل وعلا وبدين الله سبحانه وتعالى.
    يقول بعض العلماء:
    كل العلوم سوى القرآن مشغلة@إلا الحديث والا الفقه في الدين
    العلم ما كان فيه قال حدثنا @وما عدا ذاك وسواس الشياطين،
    العلم الشرعي ممايؤجر عليه الإنسان له الأجر إذا طلب العلم الشرعي
    أما آداب طالب العلم الشرعي أيها الإخوة الكرام، فالذي يريد أن يتعلم الشريعة فلابد أن يتأدب بآداب طالب العلم،
    فمن آداب طالب العلم:
    أولاً: قبل كل شيء الإخلاص لله في طلب العلم، بأن يقصد بهذا العلم وجه الله والدار الآخرة، لا يريد رياء ولا سمعة ولا أن يقول الناس عنه عالم بل قصده وجه الله والدار الآخرة، فيتقرب إلى الله بتعلم العلم وتعليمه لله جل وعلا، حينما يأتي لطلب العلم ينوي الأجر ويتقرب بهذا العلم لله تبارك وتعالى أن الله يأجرني بأني أتيت لأتفقه في الدين.
    ليس لكي يراه الناس ويقولون هذا طالب علم لا، لله جل وعلا أتى لله وقصد التفقه في دين الله،
    ثانياً: يقصد بالعلم الشرعي بعد تعلمه أن يعمل به في نفسه
    ثالثا: يقصدأن يعلمه الآخرين، ينشر العلم؛ لأن الأمة الآن فيها جهل كبير في الدين، الآن في بعض بلاد المسلمين يقعون في الشرك.
    يعني نحن نطوف بالكعبة طاعة لله (وليطوفوا بالبيت العتيق)، { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }، لكن في بعض بلاد المسلمين يطوف بالقبر قبر هذا الولي وقبر هذا الرجل الصالح يطوف كما نطوف بالكعبة، ثم مع ذلك أيضاً يقع في الشرك وذلك بان يدعو هذا الولي الذي قد مات من مائة سنة من مائتين سنةأوأكثر يدعوه ويستغيث به هذا شرك.
    طيب من يذهب وينشر للناس التوحيد ويقول: يا ناس اتقوا الله هذا لا يجوز، هذا شرك ادعوا الله جل وعلا، { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ كيف تدعو هذا الميت،والله يقول { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ } ، هذا كلام الله.، { وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ }، لم يستجيبوا لكم شيء، { يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ }، الله سماهم مشركين هذا شرك، لا يجوز أن تدعو غير الله، (إذا سألت فاسأل الله)، ما قال اسأل النبي أو الولي، (إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله) هذا هو التوحيد.
    الذي يتعلم الدين يذهب يدعو الناس هؤلاء الجهال الذين يقعون في الشرك ويقول اتقوا الله لو متم على هذاتدخلون جهنم وتخلدون في النار هذا شرك توبوا إلى الله، إذا تريدون الشفاء اسألوا الله هذا هو المطلوب، فالذي يتعلم الدين أيها الإخوة لينذر الناس يعلم الناس الدين،
    هذا يعلمهم العقيدة ويحذرهم من الشرك و من البدع وهذا يعلمهم الصلاة، الان بعض الناس لا يعرف يصلي، ولا يعرف يتوضأ.
    الله يقول في القرآن: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ }[التوبة:122]، بعد ذلك ماذا يفعلوا؟ { لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}[التوبة:122].
    لما جاء مالك بن الحويرث وأخوه يطلبون العلم جلسوا عشرين يوماًعند النبي صلى الله عليه وسلم فلما تعلموا منه امر الدين امرهم إذا رجعوا إلى أهليهم أن يعلموهم الدين، فيه ناس ما يعرفون الوضوء، ولا يعرفون كيف يصلون، ولا يعرف احدهم الزكاة، ولا يعرف ما هو مفسدات الصوم، فينوي طالب العلم بتعلمه للعلم أن يعمل به هو في نفسه وأن يُعلم هذا العلم للناس للأمة ينشر العلم للأمة ينشر الدين ويرفع الجهل عن الأمة.
    ما هو الدليل على الإخلاص في طلب العلم؟ الجواب الأدلة كثيرة، منهاقول الله تعالى: { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ }، تُخلص لله في طلب العلم تقصد وجه الله، لا تقصد من العلم أن يعطوك شهادة تضعها في البيت أنا ما شاء الله خريج شريعة ليس هذا المقصود، المقصود أن العلم تريد به وجه الله وتعمل به لنفسك وتُعلم الناس دين الله، { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ }،
    يقول النبي عليه السلام: «إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى».
    اذا قصدك بالعلم ان الناس تمدحك ممكن تأخذ المدح في الدنيا لكن ورد الوعيد بالنار في الآخرة، اذاليكن قصدك وجه الله و تُخلص هذا هو الصحيح تخلص لله سبحانه وتعالى، يقول صلى الله عليه وسلم: ( أول من تسعر بهم النار ثلاثة: وذكر منهم رجل تعلم العلم ليُقال فلان عالم»، ما شاء الله يمدحونه الناس، وقرأ القرآن ليُقال فلان قارئ تعلم العلم لكي يقول الناس له عالم، وقرأ القرآن من أجل أن يقول الناس قارئ، هل هذا مخلص؟ لا، للأسف في الأيام هذه أصبحنا نرى بعض الأئمة يعني عنده حسن الصوت يريد أن يصلي في مسجد ثاني يعمل إعلان أنا سأصلي هنا، أين الإخلاص؟
    تعلم الناس أن تصلي هناك، صلاتك لله أم أن لكي ياتي الناس ليسمعوا صوتك، أين الإخلاص يا إخوة؟ أيضاً انظروا إلى الوعيد الشديد في تعلم العلم الشرعي من أجل الدنيا، قال صلى الله عليه وسلم: «من تعلم علماً مما يُبتغى به وجه الله يريد به عرضاً من الدنيا لم يجد ريح الجنة» يعني رائحتها، تعلم العلم للدنيا، إذا تعلمت لأجل الدنيا لا تجد رائحة الجنة.
    وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم(من تعلم العلم ليجاري به السفهاء أو يماري به العلماء أو يصرف وجوه الناس إليه أدخله الله النار)، بعض الناس يتعلم العلم لماذا؟ لكي إذا دخل في مجلس وهناك طلبة علم يقدر يجادل ويناقش طلبة العلم، فمن تعلم العلم ليماري من السفهاء أو يجادل به العلماء أدخله الله النار.
    من آداب طلب العلم: العمل بما تعلم، لأن العلم بلا عمل مثل الشجر بلا ثمر، الشجرة التي فيها ثمرة يستفيد الناس منها؟ ما يستفيد يمكن يستفيدوا منها بإحراقها في النار، لكن ما فيها ثمرة يأكل منها فيها تمر فيها فاكهة فيها كذا يستفيد.
    فالعلم بلا عمل مثل الشجرة بلا ثمر، فأنت إذا تعلمت العلم مطلوب من وراء العلم العمل والتطبيق، نلاحظ بعض الشباب أحياناً في التحفيظ إذا قلت له الصلاة ماذا يفعل؟ يذهب ليلعب في الشوارع ما شاء الله هذا في التحفيظ ويضيع الصلاة؟ أو يسمع الأغاني، أو يشاهد مسلسلات كيف إذاً تحفيظ أين العلم؟ اين { قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ }، قرأت هذه ما معنى الآية، يغضوا هل يعني تشوف مسلسلات وغيرها تسمع الأغاني وأنت طالب علم؟ تعصي الوالدين؟
    بعض الشباب درس أنه لا يجوزالتافف من الوالدين، { فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ }، لكن تجد أُناسا يرفع احدهم صوته على والديه أين العلم إذاً؟ ثمرة العلم العمل ما تتعلمه طبقه، تعلمت صلاة الجماعة واجبة حافظ على صلاة الجماعة، بر الوالدين واجب تبر الوالدين، صلة الأرحام واجبة تصل الرحم، الأغاني حرام لا تسمع أغاني، الدخان لا يجوز ومن الخبائث لا تشرب الدخان العلم تطبيق، والعلم بلا عمل كالشجرة بلا ثمر.
    رابعا:من آداب طالب العلم: التخلق بالأخلاق الفاضلة من الوقار ولين الجانب وبذل المعروف، والبعد عن الأخلاق السيئة، طالب العلم يتخلق بالأخلاق الفاضلة ما هي؟ الصدق، طالب العلم لا يكذب لابد أن يكون صادقاً، طالب العلم ما يخلف الوعد لابد أن يوفي بالوعد، طالب العلم لا يخون الأمانة.
    المنافق إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان، طالب العلم المؤمن لا ينافق، يتخلق بالأخلاق الحميدة الصدق والأمانة والوفاء والحياء، طالب علم يستحي من الله أولاً ثم يستحي من الناس
    خامسا:من آداب طالب العلم: أن يبذل الجهد في طلب العلم، طلب العلم ، لابد أن تسعى لطلبه، مثلاً الآن أنت في جنوب جدة، تعرف فيه درس في شمال جدة تذهب إلى شمال جدة تحضر الدرس، أو أنت في الشمال تعرف أن هنا درس تأتي إلى هنا، تعرف أنه أتى عالم من العلماء الكبار إلى مكة عند دروس وعندك فراغ وما عندك شغل تذهب إلى مكة تطلب العلم.
    روى الإمام مسلم في صحيحه عن الإمام يحيي بن أبي كثير انه قال: (لن يُنال العلم براحة الجسم) يعني أنت منتظر إلى أن يأتي لك العلم ما يأتيك، لابد ان تذهب إلى العلماء وتستفيد من علمهم وأخلاقهم وآدابهم.
    طالب العلم يبدأ بالأهم فالأهم العلم فيه أهم وفيه مهم، تبدأ بالأهم، وتبدأ بالكتب المختصرة في كل فن، بعض الشباب طالب العلم يبدأ بكتب طويلة عشرين مجلد وهو الأول كتاب صغير مثل هذا ما درس، هذا مثل الذي يصعد إلى أعلى السلم ويترك أول السلم، ممكن أن تصعد شيئاً فشيئاً، تبدأ بكتاب مختصر في العقيدة وبعد ذلك أكبر وبعد ذلك أكبر وهكذا، الكتب في كتب صغار وكتب متوسطة وكتب كبيرة.
    في العقيدة في الفقه في الحديث في أصول الفقه في كل العلوم في كتب مختصرة العلماء السابقين يألفون مختصراً في العلوم في الفقه، وغيره، يسمى المتون، من حفظ المتون حاز الفنون، وتدرسه على شيخ، تقرأه دراسة على شيخٍ ثم تبدأ في شروح هذا الكتاب هذا ما يتوجب على طالب العلم.
    سادسا:من آداب طالب العلم:
    التواضع في طلب العلم، كيف التواضع؟ لا تتكبر تقول أنا أتعلم من هذا هذا أصغر مني، ممكن أصغر منك أعلم منك، فيه ناس ما درست، درس وعمره ستين ما درس من بداية عمره، ودرس فقط يعرف يقرأ ويكتب، لكن اين هذاممن درس الأصول وبدأ العلم من أوله فأصبح طالب علم، فلا تتكبر تقول: هذا لا أستفيد منه ما أتعلم منه، تعلم.
    أيهما أفضل موسى عليه السلام أم الخضر؟ موسى عليه السلام ذهب ليتعلم من الخضر أم لا؟
    تتعلم حتى لو أصغر منك خذ منه علمه خذ منه الدرس ولا تتكبر يقول بعض السلف: " لا يطلب العلم مستحي ولا مستكبر".
    وتقول عائشة-رضي الله عنها-: "رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء من التفقه في الدين" المرأة أكثر حياءً من الرجل ومع ذلك جاءت المرأة في عهد النبي r تستفتي عن أمر الدين، قالت: يا رسول الله هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ قال: «نعم»، وما استحت تسأل عن دينها وهي امرأة ما المشكلة؟
    يعني ممكن بعض النساء تستحي تذهب إلى العالم وجهاً لوجه، طيب الآن الحمد لله فيه هاتف أم لا؟ بالهاتف، فضيلة الشيخ عندي سؤال وتسأل، وحتى إذا كنت أنت مستحي من سؤال خاص بك وكل الأخ فلان، وقل له اسأل لي الشيخ، علي t كان رجلاً مذاء يعني كثير المذي، فاستحى أن يسأل رسول الله عليه السلام يعني متزوج بنت النبي ماذا فعل؟ ذهب وأرسل المقداد ليسأل النبي r، المقداد جاء وسأل النبي r قال: «تغسل ذكرك وتوضأ»، إذا كنت تستحي كثيراً سؤال تستحي منه وكل غيرك يسأل، وبعدين لو ذهبت إلى العالم وسألته مباشرة فلا شيء.
    سابعا :من آداب طلب العلم:
    توقير المعلم واحترامه من غير غلو ولا تقصير، بعض الشباب لا يحترم العلماء يتطاول على العلماء يسب العلماء هذا جاري الآن لا يعرف قدر العلماء، قال r: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه»، يعني ما يتنقص العلماء ويسب العلماء بل يتأدب.
    انظروا إلى جبريل عليه السلام جاء في صورة طالب علم جاء إلى النبي r وسلم وجلس وأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه قال: يا محمد ما الإسلام؟ انظر إلى التأدب، أسأل، فضيلة الشيخ ماحكم كذا، تسأل بأدب وليس بقلة أدب، كان تقول والله تجاوب رغماً عنك يا شيخ هذا قلة أدب.
    يمكن لا يعرف هذه المسألة هل يفتيك بدون علم، لا بل يتوقف،
    ومن أدب العالم أيضاً أنه يتوقف إذا لم يدري يقول الله أعلم، يحيلك على من هو أعلم منه، الله يقول: «وفوق كل ذي علمٍ عليم»، يمكن تسألني أشياء أجهلها أحولك إلى عالم أكبر، لا تأتي تقول والله لتفتيني بالقوة لا.
    فتتأدب في السؤال وتختار الوقت المناسب للسؤال انظر إلى العالم إذا كان يتوضأ أو يأكل لاتأتي تسأله وجدته مشغولا تأتيه وقت آخر، فتختار الوقت الذي تسأل العالم فيه، أو تراه ينام او يريد النوم وتأتي تسأله وهو نائم يمكن يفتيك خطأ، فتختار الوقت المناسب للسؤال وتحترم وتعظم وتقدر العلماء، وليس من تعظيم العلماء تأتي تسلم في يده وتتمسح لا هذه لا.
    بعض الناس يتمسح بالعلماء الصحابة يتبركون بالنبي r لكن ما فعلوه مع غير النبي r ما فعلوه مع أبو بكر ولا غيره، وبعض الناس يركع للعلماء عندما يسلم عليه يسلم وهو راكع الركوع لله لا يجوز أن تركع لغير الله، هذا غلو، توقر العلماء لكن من غير غلو ولا تقصير.
    ومن آداب طالب العلم: ربط العلم بالحفظ والكتابة، تحفظ أو تكتب وتقيد هذا الشيء لكي لا تنساه،
    العلم صيدك والكتابة قيده، قيد صيودك بالحبال الواثقة
    فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها بين الخلائق طالقة
    سألت الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله- ذات مرة قلت يا شيخ: أحياناً تجد الواحد مناعنده أسئلة يتمنى يجد العلماء أو طلبة العلم ويسألهم فإذا واجههم نسي الأسئلة فقال لي الشيخ-رحمه الله-: أكتب، أي سؤال يطرأ عليك اكتبه، إذا لقيت عالما اسأله، العلم صيدك والكتابة قيده.
    هذه بعض آداب طالب العلم، رزقني الله وإياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم آت نفوسنا تقوها، وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم يا حي يا قيوم أصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين
    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
    التعديل الأخير تم بواسطة ابو محمد الغامدي ; 03-12-19 الساعة 3:29 PM
    وما من كـاتب إلا ويفنى ==ويبقي الدهـر ما كتبت يـــداه
    فلا تكتب بخطك غير شيء== يسرك في القيامة أن تراه

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •