النتائج 1 إلى 6 من 6
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    11-09-2002
    المشاركات
    699

    فقد جاء اشراطها( قتال المسلمين لغير المسلمين(الملاحم)،(قتال الترك، واليهود)

    [c][/c]








    قتال الترك وغيرهم من الأعاجم ومن نعالهم الشعر:

    روى الشيخان وابو دواد والترميذى وابن ماجه عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم،قال :

    ((لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ،وحتى تقاتلوا الترك،:
    صغار الأعين، حمر الوجوه ،دلف الأنوف( غليظة ،وقيل غير ذلك ،قال النووى : (فطس الأنوف قصارها مع انبطاح ،وقيل :هو غلظ فى أرنبة الأنف) كأن وجوههم المجان المطرقة ( جمع مجن وهو الترس) ( التى البست الأطرقة من الجلود ،وهى الأغشية ، وليأتين على احدكم زمان لأن يرانى أحب اليه ان يكون له مثل أهله وماله)) .

    وروى مسلم وابو دواد عن ابى هريرة (وهو فى صحيح الجامع (7303)

    وروى البخارى عن قيس بن حازم،قال: أتينا أبا هريرة ،فقال :صبحت رسول صلى الله عليه وسلم ثلاث سنينن لم اكن فى سنى احرص على ان أعى الحديث منى منهن ، سمعته يقول _ وقال بيده:- ((بين يدى الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر ، وهو البارز ( لقتال اهل الإسلام ، اى : الظاهرين من براز الأرض ، تقول العرب: هذاالبارز ،إذا أشارت الى شىء مضار) وقال سفيان مرة :وهم اهل النار
    ( فتح البارى (6/3591)

    وهناك رواية للبخارى عن عمرو بن تغلب فى فتح البارى (6/3592)

    وهناك ايضا احمد وابن ماجه عن ابى سعيد الخدرى فى صحيح ابن ماجه (3309) زيادة على الروايات الأخرى (ويتخذون الدرق(الترس من جلد ليس فيه خشب)، يربطون الخيل بالنخل))


    وروى احمد وابو دواد عن ابى بكرة رضى الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

    ( ينزل ناس من أمتى بغائط( المكان المنخفض من الأرض) يسمونه البصرة ،عند نهر يقال له :دجلة ،يكون عليه جسر، يكثر أهلها ،وتكون من امصار المسلمين ،فإذا كان فى اخر الزمان ،جاء بنوقنطوراء، قوم عراض الوحوه صغار الأعين ، حتى على شط النهر ،فيتفرق أهلها ثلاث فرق، فرقة يأخذون أذناب البقر ( يتركون الجهاد يشتغلون بالحرث) والبرية هلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا ، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلون وهم الشهداء)) . (صحيح الجامع (8026)

    وروى احمد والبخارى عن ليى هريرة رضى الله عنه :أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوزا وكرمان من الأعاجم : حمر الوجوه ،فطس الأنوف ،صغار الأعين، كأن وجوههم المجان المطرقة ، نعالهم الشعر) صحيح الجامع (7292)

    يقول المؤلف ان المتأمل فى الأحاديث تبدو له ملاحظات هامة وهى :
    1-يبدوا -والله اعلم _ان قتال هولاء هو مما مضى ،الا ان يكون المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم ،(( بين يدى الساعة ) قربيا من قيامها

    والراى الأول هو راى النووى وهو موجود (صحيح مسلم بشرح النووى (18/37و38)

    وابن كثير رحمه الله تعليقا على حديث : (ان من اشراط اساعة ان تقاتلوا قوما عراض الوحوه كان وجوههم المجان المطرقة)) وهو جزء من حديث فى صحيح الجامع(2201)
    وقال ان المقصود ان التركقاتلهم الصحابة فهزموهم وغنموهم وسبوا نساءهم وابناءهم ،وظاهر الحديث يقتضى ان يكون هذا من اشراط الساعة فإن كانت أشراط الساعة لا تكون الا بين يديها قربيا ،فقد يكون هذا واقع مرة اخرىبين المسلمين والترك حتى يكون اخر ذلك خروج يأجوج ومأموج. (نهاية البداية والنهاية لابن كثير (1/15)


    2- يمكن ان يكون القتال المذكور فى هذه الأحاديث قتال لقوام يتبعون اصلا واحد ،وهم الترك،يتفرغ منهم بطون مختلفة،كخوز وكرمان وقوم نعالهم الشعر...... وغير ذلك وهذا ما اشار اليه النووى وابن كثير .

    الا ان الظاهر من ترجمة البخارى فى (صحيحه ))انهم اقوام مختلفون فقد ترجم فى صحيحه :

    باب قتال الترك (فتح البارى ،كتاب الجهاد 95باب قتال الترك)
    باب قتال الذين ينتعلون الشعر( فتح البارى ،(كتاب الجهاد 96باب قتال الذين ينتعلون الشعر مجلد 6)

    فقال الحافظ فى الفتح ( بعض هذه الأحاديث ظاهر فى ان الذين ينتعلون الشعر غير الترك(فتح البارى (6/104)وذكر رواية فى ان اصحاب بابك الخرمى كانوا ينتعلون الشعر، وقال عن بابك الخرمى:

    (كان من طائفة من الزنادقة ،استباحوا المحرمات ،وقامت لهم شوكة كبيرة ايام المامون ،وغلبوا على كثير من بلاد العجم كطبرستان والرى، الى قتل فى زمن المعتصم)))

    3- المراد ببنى قنطوارء الترك ،أفاد ذلك الحافظ فى الفتح.

    وسوف نتحدث ان شاء الله عن قتال اليهود لعنهم الله فى الدنيا والآخرة

    سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,241

    حقاً موسوعة أشراط الساعة

    بورك فيك هذا العلم
    وزادكِ الله علماً وعملاً
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    21-03-2002
    الدولة
    الإسْـلام
    المشاركات
    25,065
    الأخـت الفاضــــــــــــــلـة ... نــــــــــــــور الــهــــــــدايــــــــــة ...

    بـــــــــــــــــارك الله فيكِ وفي جـــــــــــــهــودكِ ...
    جُروحُ الأمة لا تتوقف عن النّزف !

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    11-09-2002
    المشاركات
    699
    [c][/c]







    الأخ/مسك


    جزاك الله خيرا
    التعديل الأخير تم بواسطة نور الهداية ; 02-20-03 الساعة 04:39 AM
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    11-09-2002
    المشاركات
    699
    [c][/c]




    الأخ/ ولد السيح




    ولك من الله خير الجزاء
    التعديل الأخير تم بواسطة نور الهداية ; 02-20-03 الساعة 04:40 AM
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  6. #6
    تاريخ التسجيل
    18-07-2005
    المشاركات
    379
    وزادكِم الله علماً وعملاً
    بسم الله الرحمن الرحيم

    وصية رسول الله صلى الله لمن راى عيسى ابن مريم

    (( من ادرك منكم عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))

    حديث حسن.
    حسنه الألبانى.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •