فضيلة الشيخ أحسن الله إليك وكتَب الله لك الأجر والخير والسَّعة مِن حيث لا تحتسب ورفَع الله مقامك عنده وبين خلقه وأجزل لك الرِّزق مِن فيض خزائنه ونعمائه
ما رأي فضيلتك في مَن يقول أنَّ الرُقية الشرعية لا تختص بها آيات معيّنة وإنما إذا قرأ الإنسان وِرده مِن القرآن ينوي بها رُقية وقبل قراءته للرُقية يستفتح بالفاتحة ثم يبدأ في وِرده وفي نيّـته أنها رُقية ؟
وأيضًا ينوي الإنسان بهذه الرقية له ولأي مريضٍ يعرفه ، حيث يقول صاحب ذلك القول أنه كان يقرأ وِرده في الرياض وينوي بها رُقية لمريضٍ في مدينة الدمام وكان المريض يتأثر بهذه الرقية
فما رأي فضيلتكم في هذا الأمر ؟
وشكر الله لفضيلتك وأنعم الله عليك وجزاك الله عني وعن كل سائل خير الجزاء .



الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

هذا مما توسّع به بعض الرُّقاة ، وهو توسّع مذموم ؛ لأنه ما عُرِف في زمن السلف ولا عُرِف عن أهل العلم - فيما أعلم – أنهم كانوا يرقون الشخص البعيد في نفس البلد ، فضلا عن أن تتم رُقيَة مَن كان في بلد بعيد !

وكان الصحابة رضيَ اللّهُ عنهم يَرْقُون بسورة الفاتحة ؛ فقد رقى أبو سعيد الخدري رضيَ اللّهُ عنه اللديغ بفاتحة الكتاب ، كما في الصحيحين .
وقد كانت الرُّقيَة تُصْحَب بالنفث على المريض .
فعَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ، عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ فَأَتَوْهُ، فَقَالُوا: إِنَّكَ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ هَذَا الرَّجُلِ بِخَيْرٍ، فَارْقِ لَنَا هَذَا الرَّجُلَ ، فَأَتَوْهُ بِرَجُلٍ مَعْتُوهٍ فِي الْقُيُودِ ، فَرَقَاهُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً، وَكُلَّمَا خَتَمَهَا جَمَعَ بُزَاقَهُ، ثُمَّ تَفَلَ . رواه الإمام أحمد وأبو داود ، وصححه الألباني .

كما أنهم ما كانوا يُطلِقون الرُّقيَة على كل ما قَرءوا مِن القرآن ، ولا أن يَجْعَلوا أوْرَادَهم اليومية رُقيَة لغيرهم .
ولم يكونوا يُعلِّقُون المرضى بهم ، بل يُعلِّقونهم بالله أوَّلاً ، وأن يرقي الإنسان نَفْسَه بِنفسه ثانيا ، عملاً بحديث : لا يَسْتَرْقُون .

وإن كانت الرُّقيَة تدخلها التجربة ، إلاّ أنه لا يُتوسَّع فيها مثل هذا التوسع .

وسبق تفصيل أكثر هنا :
قراءة آخر عشر آيات من سورة الكهف ، وتجربة ذلك ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=26398

هل يجوز الجمع بين نيّتي أذكار أدبار الصلوات والرقية الشرعية ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=85849

حكم الرقية ؟ وهل تكون من المسجل ؟
http://alukah.net/Web/sohaym/0/19249/

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد