صفحة 3 من 11 الأولىالأولى 1234567891011 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 161
  1. #31
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    أرجوزة
    الـرقـم الـعـام : 18/ نت
    عنـوان المخـطوط : أرجوزة
    اسم وشهرة المـؤلف : الحموي
    عـــدد اللوحات : (4 لوحة)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4809)
    دبلن ـ إيرلندا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية
    رابط التحميل : مخطوط أرجوزة للحموي
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    أجزاء ثلاثمئة وستين
    الـرقـم الـعـام : 17/ نت
    عنـوان المخـطوط : أجزاء ثلاثمئة وستين
    اسم وشهرة المـؤلف : عمرو بن عبيد
    عـــدد اللوحات : (10 لوحة)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (3165)
    دبلن ـ إيرلندا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ من مكتوبات القرن السابع الهجري تقديراً
    رابط التحميل : مخطوط أجزاء ثلاثمئة وستين
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    رسالة في الأخلاق
    الـرقـم الـعـام : 11/ نت
    عنـوان المخـطوط : رسالة في الأخلاق ـ أو ـ اقتناء الفضائل وتجنب الرذائل
    اسم وشهرة المـؤلف : الرئيس ابن سينا
    عـــدد اللوحات : (7 لوحات)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : مكتبة راغب باشا رقم (1461)
    استنبول ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل : مخطوط رسالة في الأخلاق
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    معدن الإيجاز في شرح علاقة المجاز
    الـرقـم الـعـام : 15/ نت
    عنـوان المخـطوط : معدن الإيجاز في شرح علاقة المجاز
    اسم وشهرة المـؤلف : حسن الحلبي
    عـــدد اللوحات : (20 لوحة)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : المكتبة السليمانية رقم (1237)
    استنبول ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ مكتوبة بخط المؤلف
    رابط التحميل : مخطوط معدن الإيجاز في شرح علاقة المجاز
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    الطيلسان ـ أو ـ فضيلة العمامة وسننها
    الـرقـم الـعـام : 5/ نت
    عنـوان المخـطوط : الطيلسان ـ أو ـ فضيلة العمامة وسننها
    اسم وشهرة المـؤلف : البخاري
    عـــدد اللوحات : (4 ورقة)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : مكتبة الآثار المخطوطة بالمنطقة رقم (3173) قونيه ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع ـ أخذ العنوان الأول بعد مقابلته بنسخ أخرى
    رتبط التحميل : مخطوط الطيلسان ـ أو ـ فضيلة العمامة وسننها
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    أبوي النبي صلى الله عليه وسلم
    الـرقـم الـعـام : 14/ نت
    عنـوان المخـطوط : أبوي النبي صلى الله عليه وسلم
    اسم وشهرة المـؤلف : إبراهيم الحلبي
    عـــدد اللوحات : (5 لوحة)
    تاريـخ النســخ : 1320ﻫ
    مكـان الـوجـود : مكتبة كلية الإلهيات رقم (18/302)
    جامعة مرمرة ـ أنقرة ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل : مخطوط أبوي النبي صلى الله عليه وسلم لإبراهيم الحلبي
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    تعليق القلادة في عنق من اشتهر بالبلادة لعرب زاده
    الـرقـم الـعـام : 9/ نت
    عنـوان المخـطوط : تعليق القلادة في عنق من اشتهر بالبلادة
    اسم وشهرة المـؤلف : عرب زاده
    عـــدد اللوحات: (5 لوحات)
    تاريـخ النســخ : 1092ﻫ
    مكـان الـوجـود : مكتبة الآثار المخطوطة بالمنطقة رقم (3173)
    قونيه ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل : مخطوط تعليق القلادة في عنق من اشتهر بالبلادة
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    الرسالة المخترعة في بيان الأجسام المبدعة
    الـرقـم الـعـام : 4/ نت
    عنـوان المخـطوط : الرسالة المخترعة في بيان الأجسام المبدعة
    اسم وشهرة المـؤلف : الخداشاهي
    عـــدد اللوحات : (9 لوحة)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : مكتبة راغب باشا رقم (1461)
    استنبول ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل : مخطوط الرسالة المخترعة في بيان الأجسام المبدعة
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    الأيس والليس
    الـرقـم الـعام:1/ نت
    عنـوان المخطوط: الأيس والليس
    اسم وشهرة المؤلف: ابن كمال باشا، أحمد بن سليمان بن كمال باشا، الرومي، الحنفي، شمس الدين - 940هـ/ 1534م
    عـدد اللوحـات: (4 لوحة)
    تاريـخ النسـخ: /
    تاريـخ التأليـف: /
    تصنيف المخطـوط: فلسفة
    لغـة المخطـوط: عربي
    المـلاحظــات: نسخة تامة - ذهبية - ضمن مجموع
    المـراجـــع: (الأعلام: 1/ 133) - (معجم المؤلفين: 1/ 148) - هدية العارفين: 1/ 76 - كشف الظنون: 1/ 849
    مصـدر المخطوط: مكتبة الآثار المخطوطة بالمنطقة رقم (224)
    قونيه - تركيا
    النسخ المصـورة من المخطوط: نسخة دار النوادر
    روابط التحميل :
    بطاقة تعريف مخطوط الأيس والليس الخاصة بنسخة دار النوادر
    النسخ الخطية الأخرى لمخطوط الأيس والليس
    النسخ الخطية المشابهة لمخطوط الأيس والليس
    ترجمة المؤلف ابن كمال باشا
    مخطوط الأيس والليس لابن كمال باشا
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    الجامع لقراءات الأئمة العشرة بعللها ووجوهها وزيادة عليها ـ أو ـ الجامع في القراءات العشر ج2
    الـرقـم الـعـام : 140/ نت
    عنـوان المخـطوط : الجامع لقراءات الأئمة العشرة بعللها ووجوهها وزيادة عليها ـ أو ـ الجامع في القراءات العشر
    اسم وشهرة المـؤلف : الفارسي
    عـــدد اللوحات : ج2 (61 لوحة)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : مكتبة نور عثمانية رقم (52) استنبول ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل :
    1- مخطوط الجامع لقراءات الأئمة العشرة بعللها ووجوهها وزيادة عليها للفارسي الجامع لقراءات الأئمة العشرة بعللها ووجوهها وزيادة عليها للفارسي ج2 _
    2- مخطوط الجامع لقراءات الأئمة العشرة بعللها ووجوهها وزيادة عليها للفارسي ج2 _
    3- مخطوط الجامع لقراءات الأئمة العشرة بعللها ووجوهها وزيادة عليها للفارسي ج2 _
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    الكلام على ختان النبي صلى الله عليه وسلم
    الـرقـم الـعـام : 149/ نت
    عنـوان المخـطوط : الكلام على ختان النبي صلى الله عليه وسلم
    اسم وشهرة المـؤلف : /
    عـــدد اللوحات : (6 لوحات)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : دار الكتب الظاهرية مجاميع المدرسة العمرية رقم (3765) المنقولة إلى مكتبة الأسد الوطنية برقم (3765) دمشق ـ سورية
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع ـ كان المؤلف معاصراً للملك أبي المظفر يوسف بن محمد بن الظاهر غازي بن يوسف بن أيوب المتوفى سنة 626ﻫ, ولعله ابن العديم
    رابط التحميل : مخطوط الكلام على ختان النبي صلى الله عليه وسلم
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    إشراق المعالم في أحكام المظالم
    الـرقـم الـعـام : 144/ نت
    عنـوان المخـطوط : إشراق المعالم في أحكام المظالم
    اسم وشهرة المـؤلف : عبد الغني النَّابلسي
    عـــدد اللوحات : (8 لوحات)
    تاريـخ النســخ : 1103ﻫ
    مكـان الـوجـود : دار الكتب الظاهرية مجاميع المدرسة العمرية رقم (3867) المنقولة إلى مكتبة الأسد الوطنية برقم (3867) دمشق ـ سورية
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل : مخطوط إشراق المعالم في أحاكم المظالم
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    رسالة في بيان كون (إي والله) يميناً لمحمد القيصري
    الـرقـم الـعـام : 12/ نت
    عنـوان المخـطوط : رسالة في بيان كون (إي والله) يميناً
    اسم وشهرة المـؤلف : محمد القيصري
    عـــدد الأوراق : (2 ورقة)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : مكتبة كلية الإلهيات رقم (18/302)
    جامعة مرمرة ـ أنقرة ـ تركيا
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل : مخطوط رسالة في بيان كون (إي والله) يميناً لمحمد القيصري
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    أربعون حديثاً في فضل سورة الإخلاص
    الـرقـم الـعـام : 142/ نت
    عنـوان المخـطوط : أربعون حديثاً في فضل سورة الإخلاص
    اسم وشهرة المـؤلف : الأرميوني
    عـــدد اللوحات : (10 لوحات)
    تاريـخ النســخ : 1099 ﻫ
    مكـان الـوجـود : دار الكتب الظاهرية مجاميع المدرسة العمرية رقم (3866) المنقولة إلى مكتبة الأسد الوطنية برقم (3866) دمشق ـ سورية
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
    رابط التحميل : مخطوط أربعون حديثاً في فضل سورة الإخلاص للأرمَيُوني
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,396
    فوائد ابن عليك النيسابوري
    الـرقـم الـعـام : 137/ نت
    عنـوان المخـطوط : فوائد ابن عليك النيسابوري
    اسم وشهرة المـؤلف : ابن عليك
    عـــدد اللوحات : (9 لوحات)
    تاريـخ النســخ : /
    مكـان الـوجـود : دار الكتب الظاهرية مجاميع المدرسة العمرية رقم (3823) المنقولة إلى مكتبة الأسد الوطنية برقم (3823) دمشق ـ سورية
    المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع ـ من مكتوبات القرن السابع الهجري تقديراً ـ في أولها وآخرها سماعات ـ رواية أحمد بن عمر بن محمد, الناتاني
    رابط التحميل : مخطوط فوائد ابن عليك النيسابوري
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

صفحة 3 من 11 الأولىالأولى 1234567891011 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •