الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا

العودة   مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة الأَقْسَامُ الرَّئِيسَـةُ مِشُكَاةُ الْـمَخْطُوطَاتِ
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 3 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:43 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
الصورة الرمزية مســك
مخطوطات دار النوادر( كاملة ) للتحميل
أضخم شرح لـ ( صحيح البخاري ) نجاح القاري في شرح صحيح البخاري مخطوط
تقدم دار النوادر لأول مرة على شبكة الانترنت أضخم شرح لصحيح البخاري للعلامة يوسف زاده أفندي المتوفى سنة (1167هـ) والموسوم ب ((نجاح القاري في شرح صحيح البخاري)) والمؤلف من (4000) لوحة تقريباً، والذي يقدر ب(50) مجلدا إن طبع.
وهذه نسخة مكتبة الآثار والمخطوطات بتركيا.
روابط التحميل :
https://archive.org/details/najahulqari
روابط اخري للمخطوطة علي ارشيف
مفهرسة
من صنع الاخ "العبيد"

علي رابط واحد بصيغة rar

هــــــــــنـــــــــــا

علي رابط واحد بصيغة pdf


هـــــــــــنـــــــــــا

روابط المجلدات منفصلة

http://archive.org/download/najahulqari/01.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/02.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/03.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/04.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/05.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/06.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/07.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/08.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/09.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/10.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/11.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/12.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/13.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/14.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/15.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/16.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/17.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/18.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/19.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/20.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/21.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/22.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/23.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/24.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/25.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/26.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/27.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/28.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/29.pdf
http://archive.org/download/najahulqari/30.pdf


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:45 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
إبدال الأدوية المفردة والأشجار والصموغ والطير
الـرقـم الخـاص : 13/ نت
اسم وشهرة المـؤلف : بذيغورس الفيلسوف
عـــدد اللوحات : (14 لوحة)
مكـان الـوجـود : المكتبة السليمانية
مكتبة أياصوفيا رقم (31572) استنبول ـ تركيا
رابط التحميل : مخطوط إبدال الأدوية المفردة والأشجار والصموغ والطير لبذيغورس الفيلسوف
http://www.daralnawader.com/ar/download/?fname


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:46 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
النفس الناطقة وأحوالها
الـرقـم الـعـام : 7/ نت
اسم وشهرة المـؤلف : الرئيس ابن سينا
عـــدد اللوحات : (4 لوحة)
مكـان الـوجـود : مكتبة راغب باشا رقم (1461)
استنبول ـ تركيا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن
رابط التحميل : مخطوط النفس الناطقة وأحوالها لابن سينا


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:48 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
تبين الحق في أجل الخلق
الـرقـم الـعـام : 53/ نت
عنـوان المخـطوط : تبين الحق في أجل الخلق
اسم وشهرة المـؤلف : العيني
عـــدد اللوحات: (6 لوحات)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4400)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ من مكتوبات القرن الثاني عشر الهجري تقديراً
رابط التحميل : مخطوط تبيين الحق في أجل الخلق


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:49 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
النفح العاطر النشق في مدح مشمش دمشق
الـرقـم الـعـام : 50/ نت
عنـوان المخـطوط : النفح العاطر النشق في مدح مشمش دمشق
اسم وشهرة المـؤلف : المرادي
عـــدد اللوحات: (5 لوحات)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4756)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري تقديراً ـ في أولها لوحة استهلالية مزخرفة
رابط التحميل : مخطوط النفح العاطر النشق في مدح مشمش دمشق


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:50 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
النضرة في أحاديث الماء والرياض والخضرة
الـرقـم الـعـام : 49/ نت
عنـوان المخـطوط : النضرة في أحاديث الماء والرياض والخضرة
اسم وشهرة المـؤلف : السيوطي
عـــدد اللوحات: (4 لوحات)
تاريـخ النســخ : 976ﻫ
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4461)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية
رابط التحميل : مخطوط النضرة في أحاديث الماء والرياض والخضرة


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:51 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
ألقاب البديع
تأليف الزواوي (ابن المعطي)
ألقاب البديع
الـرقـم الـعـام : 40/ نت
عنـوان المخـطوط : ألقاب البديع
اسم وشهرة المـؤلف : الزواوي (ابن المعطي)
عـــدد اللوحات: (13 لوحة)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (3696)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ من مكتوبات القرن التاسع الهجري تقديراً
رابط التحميل : مخطوط ألقاب البديع


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:52 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
المختار من نظم الشيخ يحيى
الـرقـم الـعـام : 44/ نت
عنـوان المخـطوط : المختار من نظم الشيخ يحيى
اسم وشهرة المـؤلف : الصرصري
عـــدد اللوحات: (3 لوحات)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4825)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية
رابط التحميل : مخطوط المختار من نظم الشيخ يحيى


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:53 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
العقيدة المنظومة
الـرقـم العام: 38/ نت
عنـوان المخـطوط : العقيدة المنظومة
اسم وشهرة المـؤلف : التكريتي
عـــدد اللوحات: (4 لوحات)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4733)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ من مكتوبات القرن الثامن الهجري تقديراً
رابط التحميل : مخطوط العقيدة المنظومة للتكريتي


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:54 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
التبصرة في المنطق
الـرقـم الـعـام : 2/ نت
عنـوان المخـطوط : التبصرة في المنطق
اسم وشهرة المـؤلف : الفخر الرازي
عـــدد اللوحات : (26 لوحة)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة كوبرلي رقم (793)
استنبول ـ تركيا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ضمن مجموع
رابط التحميل : التبصرة في المنطق


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:54 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
الكرة المتحركة
الـرقـم الـعـام : 41/ نت
عنـوان المخـطوط : الكرة المتحركة
اسم وشهرة المـؤلف : أتولوكوس
عـــدد اللوحات: (5 لوحة)
تاريـخ النســخ : 669ﻫ
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (3035)
دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ ترجمة ثابت بن قرة
رابط التحميل : مخطوط الكرة المتحركة


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30رمضان1433هـ, 12:55 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
الجواهر الحسان وشمس عين الزمان في علم القبان
الـرقـم الـعـام : 29/ نت
عنـوان المخـطوط : الجواهر الحسان وشمس عين الزمان في علم القبان
اسم وشهرة المـؤلف : القباني
عـــدد اللوحات: (14 لوحة)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4365)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ من مكتوبات القرن الحادي عشر الهجري تقديراً
رابط التحميل : مخطوط الجواهر الحسان وشمس عين الزمان في علم القبان للقباني


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 30رمضان1433هـ, 01:01 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
المختار من ديوان الشيخ سراج الدين
الـرقـم الـعـام : 43/ نت
عنـوان المخـطوط : المختار من ديوان الشيخ سراج الدين
اسم وشهرة المـؤلف : التكريتي
عـــدد اللوحات: (4 لوحات)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4825)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية
رابط التحميل : مخطوط المختار من ديوان الشيخ سراج الدين


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30رمضان1433هـ, 01:01 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
الكفاية في علم الطب [الكافي في الطب]
الـرقـم الـعـام : 42/ نت
عنـوان المخـطوط : الكفاية في علم الطب [الكافي في الطب]
اسم وشهرة المـؤلف : ابن مندويه
عـــدد اللوحات: (50 لوحة)
تاريـخ النســخ : 1111ﻫ
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (3676)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية
رابط التحميل : مخطوط الكفاية في علم الطب [الكافي في الطب]


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 30رمضان1433هـ, 01:02 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
مســك
استغفر الله مســك غير متواجد حالياً
33,663
22-03-2002
السهم الصائب في قضاء دين الغائب
الـرقـم الـعـام : 37/ نت
عنـوان المخـطوط : السهم الصائب في قضاء دين الغائب
اسم وشهرة المـؤلف : السبكي
عـــدد اللوحات: (26 لوحة)
تاريـخ النســخ : /
مكـان الـوجـود : مكتبة تشستربيتي رقم (4870)دبلن ـ إيرلندا
المـلاحــظـات : نسخة تامة ـ ذهبية ـ من مكتوبات القرن التاسع الهجري تقديراً
رابط التحميل : مخطوط السهم الصائب في قضاء دين الغائب للسبكي


التوقيع
أحبك يمه ...
وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مخطوطات مكتبة الزاهدية للتحميل مشكاة المخطوطات مِشُكَاةُ الْـمَخْطُوطَاتِ 3 9رجب1435هـ 03:31 مساء
مخطوطات نادرة للتحميل مشكاة الكتب مِشُكَاةُ الْـمَخْطُوطَاتِ 0 5رمضان1433هـ 02:29 مساء
مخطوطات جوامع الكلم ( لم تطبع من قبل ) لأول مرة للتحميل مســك مِشْكَاةُ الْكُتُبِ وَالْبُحُوثِ الْعِلْمِيَّةِ 0 22جمادى الأولى1431هـ 11:25 صباحاً
النوادر والزيادات لأبي زيد القيراوني رحمه الله-15 مجلدا للتحميل كاوا محمد مِشْكَاةُ الْكُتُبِ وَالْبُحُوثِ الْعِلْمِيَّةِ 6 22جمادى الثانية1430هـ 07:48 مساء
مخطوطات الأزهر كاملة قريبا على الانترنت amhatab مِشْكَاةُ الْكُتُبِ وَالْبُحُوثِ الْعِلْمِيَّةِ 2 19شوال1425هـ 12:22 صباحاً




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.


الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا