صفحة 1 من 93 123456789101151 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 1595
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286

    استكمال رفع اسطوانات الكتب المصورة للأخ مشرف الشهري والأخ سحاب

    الاسطوانة الرابعة - مصاحف

    <table dir="RTL" style="margin: 0px 0px 24px -1px; padding: 0px; border: 1px solid rgb(176, 163, 146); text-align: right; width: 602px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: arial; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250);" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="525"><tbody style="margin: 0px; padding: 0px;"><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20" width="72">41</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">قرآن مجيد – مخطوط في البنجاب 1937.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">42</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف التجويد برواية ورش-الأزرق.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">43</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف الجماهيرية.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">44</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف الدورى- طباعة مجمع الملك فهد.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">45</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف القيام – وبهامشه التقسيم الموضوعي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">46</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف بالخط الكوفي مع رسالة إحياء الخط.pdf </td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">47</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف بالقرآات السبعة – ‘ 1287.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">48</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف مع حاشية بعدة تفاسير – باكستاني – ط 1310.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">49</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف ورش</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">50</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" width="453">مصحف ورش – طباعة مجمع الملك فهد.pdf </td></tr></tbody></table>لتحميل الاسطوانة
    http://kt-b.com/?p=91

    **************************************
    الاسطوانة الخامسة - مصاحف
    =================

    القرآن الكريم المصحف الحَسني برواية ورش المسبع.pdf
    القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم وبالهامش قراءة ابن عامر الشامي.pdf
    مصحف التجويد برواية ورش-الأصبهاني.pdf
    مصحف قالون.pdf
    ==========
    http://kt-b.com/?p=93
    التعديل الأخير تم بواسطة فتاة العقيدة ; 01-23-16 الساعة 08:58 AM
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الاسطوانة الحادية والتسعون - حديث
    ======================

    أعلام التاريخ - علي الطنطاوي
    المنتقى من أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم - عبد السلام بن تيمية الحراني مجد الدين أبو البركات
    النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين - محمد رجب البيومي
    جامع مسانيد صحيح الإمام البخاري - محمد فؤاد عبد الباقي
    دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين - محمد بن علان الصديقي
    رفع النقاب عن تنقيح الشهاب - حسين بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي أبو علي
    شيخ الإسلام ابن تيمية وجهوده في الحديث وعلومه - عبد الرحمن الفريوائي - مفهرس
    طبقات الشافعية الكبرى - مفهرس
    غريب الحديث للإمام الخطابي
    غريب الحديث للهروي (1-4)
    فيض الباري على صحيح البخاري - محمد أنور الكشميري - محمد بدر عالم الميرتهي
    موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة - علي الحلبي
    ابن حنبل حياة وعصره.pdf
    إضاءات بحثية في علوم السنة النبوية.pdf
    أعلام المسلمين للذهبي.pdf
    أعلام المسلمين مالك.pdf
    أعلام المسلمين معاوية بن ابي سفيان.pdf
    الاغتباط بمن رمي بالاختلاط.pdf
    الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير - دار الكتب العلميه.pdf
    تاريخ أبي زرعة الدمشقي.pdf
    تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي - دار الكتب العلميه.pdf
    تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي تأليف الذهبي.PDF
    فتح المنان بترجمة السلمان.pdf
    محاضرات في علم الحديث لحسن العلمي.pdf
    ===========================
    http://kt-b.com/?p=726

    ******************************************

    الاسطوانة الثانية والتسعون - حديث
    =====================
    أبوزرعة وجهوده في الحديث
    البحر الزخار1-13 - ت محفوظ الرحمن
    الجامع في العلل و الفوائد
    الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - محمد بن إبراهيم الوزير
    تدريب الراوي تحقيق د.مازن السرساوي
    جامع علوم الحديث عند الحافظ ابن رجب
    قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ تأليف نادر العمراني
    مسند الفاروق لابن كثير تحقيق إمام علي (1-3)
    معجم العلماء العرب - باقر أمين الورد
    الأحاديث القدسية - جمال محمد علي الشقيري.pdf
    الأحاديث النبوية المتصلة بالقضاء و الحكم فى الخصوماتجمع و تخريج و دراسة .pdf
    التعريفات الندية على المنظومة البيقونية.doc
    التعريفات الندية على المنظومة البيقونية.pdf
    التقعيب على التقريب.pdf
    الحاوي في تخريج أحاديث مجموع الفتاوي.pdf
    المختار من كنوز السنة النبوية.pdf
    المقنع في علوم الحديث - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري سراج الدين ابن الملقن.pdf
    تسمية شيوخ النسائي وذكر المدلسين.pdf
    تعريف أهل التقديس بمراتب أهل التدليس - تحقيق أحمد علي سير المباركي.pdf
    سؤالات حمزة بن يوسف السهمي للدارقطني.pdf
    شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل.pdf
    مجالس التذكير من حديث البشير النذير - عبد الحميد بن باديس.pdf
    مجموع في كشف حقيقة الجزء المفقود من مصنف عبد الرزاق.pdf
    مدرسة الحديث في البصرة حتى القرن الثالث الهجري (دكتوراة) د. أمين القضاة.pdf
    معجم الشيوخ المعجم الكبير للذهبي.pdf
    معجم شيوخ الحافظ أبي عمرو الداني إمام القراء بالمغرب والأندلس.pdf
    معرفة الألقاب للفضل المقدسي.pdf
    نشر الصحيفة في ذكر صحيح أقوال أئمة الجرح والتعديل في أبي حنيفة.pdf
    =============================
    http://kt-b.com/?p=728
    <!-- / message --><!-- sig -->
    التعديل الأخير تم بواسطة فتاة العقيدة ; 01-23-16 الساعة 09:07 AM
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الاسطوانة الخمسون - فقه وأصول فقه
    ======================
    <table dir="RTL" style="margin: 0px 0px 24px -1px; padding: 0px; border: 1px solid rgb(176, 163, 146); text-align: right; width: 602px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: arial; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250);" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="694"><tbody style="margin: 0px; padding: 0px;"><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20" width="72">2141</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" width="622">مخطوط شرح زروق على المقدمة الوغليسية</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2142</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">مجموعة أبحاث شرعية</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2143</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">فتاوى إسلامية – محمد بن عبدالعزيز المسند</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2144</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام – محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2145</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الوجيز في الفقه الإسلامي – وهبة الزحيلي</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2146</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">المستصفي في علم الأصول ومعه فواتح الرحموت (ط بولاق</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2147</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الفقه على المذاهب الأربعة – عبد الرحمن الجزيري – ط العلمية</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2148</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي – مصطفى الخن</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2149</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الفتاوى العالمكيرية المعروفة بالفتاوى الهندية وبهامشه فتاوى قاضي خان والفتاوى البزازية – نظام – حسن بن منصور الأوزجندي فخر الدين</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2150</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الشامل في فقه الإمام مالك لبهرام بن عبد الله الدميري</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2151</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية الفقهية – عايض بن فدوغوش بن جزاء الحارثي وآخرون</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2152</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">ورقة منهجية لتدريس الفقه المالكي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2153</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">نيل المطالب لفقه الطالب.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2154</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">نظم ورقات إمام الحرمين-شرح محمد يحيى الولاتي – الشيخ سيدي محمد الكنتي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2155</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">كتاب التلخيص في علم الفرائض.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2156</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">فتح الغفار بشرح المنار المعروف بمشكاة الأنوار في أصول المنار وعليه بعض حواشي البحراوي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2157</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">شرح محمد يحيى الولاتي – الشيخ سيدي محمد الكنتي-نظم ورقات إمام الحرمين.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2158</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">أحمد بن محمد البرنسي، زروق-شرح متن الرسالة.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2159</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">أحمد بن علي المنجور-شرح المنهج المنتخب إلى قواعد المذهب.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2160</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشافعي-رحمة الأمة في اختلاف الأئمة – دار الفكر.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2161</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">نظرية الضرورة الشرعية.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2162</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">مقارنة بين أخصر المختصرات ومختصر خوقير-طارق الفوزان.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2163</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">تقويم دية المسلم بالريال السعودي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2164</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">المقدمة الوغليسية.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2165</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الفدية في الخلع.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2166</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الضوابط والمعايير الشرعية للتأمين التعاوني.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2167</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">التخارج بين الورثة أحكامه وصوره في الفقه الإسلامي.pdf</td></tr></tbody></table>

    **************************************************
    الفقه وأصوله – الاسطوانة الحادية والخمسون



    <table dir="RTL" style="margin: 0px 0px 24px -1px; padding: 0px; border: 1px solid rgb(176, 163, 146); text-align: right; width: 602px; color: rgb(51, 51, 51); font-family: arial; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: bold; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 1; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250);" align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="694"><tbody style="margin: 0px; padding: 0px;"><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20" width="72">2168</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" width="622">نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار – محمد بن علي بن محمد الشوكاني – دار ابن القيم</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2169</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار – محمد بن علي الشوكاني – دار ابن الجوزي</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2170</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">نظام الحكم في الشريعة والتاريخ الإسلامي – ظافر القاسمي</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2171</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام – إبراهيم شمس الدين محمد بن فرحون اليعمري المالكي برهان الدين أبو</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2172</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">المجموعة العلية من كتب ورسائل وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية – أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية – هشام بن إسماعيل بن علي الصيني</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2173</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">القواعد والضوابط الفقهية للمعاملات المالية عند ابن تيمية جمعاً ودراسة – عبد السلام بن إبراهيم بن محمد الحصين</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2174</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">التحقيق في مسائل الخلاف لابن الجوزي، والتنقيح للذهبي،</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2175</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الأنوار لأعمال الأبرار – يوسف بن إبراهيم الأردبيلي</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2176</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الأشباه والنظائر لابن نجيم</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2177</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">نظرية التمويل الدولي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2178</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">نبراس العقول في تحقيق القياس عند علماء الأصول.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2179</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">مختصر من قواعد العلائي وكلام الإسنوي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2180</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">متن سفينة النجا في أصول الفقه.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2181</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">قواعد التحريم في المعاملات المالية-قاعدة المصالح والمفاسد.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2182</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">قاعدة سد الذرائع بين الإعمال والإهمال.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2183</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">فتاوى الضيخان.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2184</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">سلالة الفوائد الأصولية في أضواء البيان.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2185</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">جامع البيان في العادات والأحكام للشعراوي.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2186</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">المسائل المستثناة من القواعد الفقهية العامة وأسباب استثنائها.PDF</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2187</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">القاعدة الكلية إعمال الكلام أولى من إهماله وأثرها في الأصول.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2188</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الفتاوى الهندية في مذهب أبي حنيفة – دار صادر.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2189</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">السجاير حلال أم حرام هل الدخان مفسد للإحرام لعاشور عبدالصبور شاهين.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2190</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">الرد على القرضاوي والجديع.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2191</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">التطبيق المعاصر للزكاة.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2192</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">إرشاد الخلق إلى العمل بخبر البرق.pdf</td></tr><tr style="margin: 0px; padding: 0px;"><td dir="LTR" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);" align="right" height="20">2193</td><td dir="RTL" style="margin: 0px; padding: 6px 24px; border-top-width: 1px; border-top-style: solid; border-top-color: rgb(229, 222, 211);">أحكام التصوير في الفقه الإسلامي- ط طيبة – مفهرس.pdf</td></tr></tbody></table> <!-- / message --><!-- sig -->
    التعديل الأخير تم بواسطة فتاة العقيدة ; 01-24-16 الساعة 05:31 AM
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الاسطوانة الحادية والخمسون - لغة عربية
    ========================

    إعراب القراءات السبع وعللها - الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي أبو عبد الله
    الدرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع الجوامع - أحمد بن الأمين الشنقيطي
    المساعد على تسهيل الفوائد - محمد كامل بركات
    الموازنة بين نحو سيبويه ونحو شومسكي
    تعليم العربية للناطقين بغيرها - الكتاب الأساسي - جامعة أم القرى
    ديوان الأخطل
    مختارات ابن الشجري - هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الحسني العلوي أبو السعادات ابن الشجري
    موسوعة علوم اللغة العربية -إميل بديع يعقوب
    ابن جنى..سر صناعة الإعراب.pdf
    اتفاق المباني وافتراق المعاني ، سليمان بن بنين الدقيقي.pdf
    أسرار النحو لابن كمال باشا.pdf
    الأمالي في الأدب الإسلامي.pdf
    التعرض في القران الكريم.pdf
    التوضيحات الجلية في شرح الآجرومية للشيخ محمد الهاشمي.pdf
    الرائد معجم لغوي عصري - جبران مسعود.pdf
    الصبر مطية النجاح - ابن ظهير الإربلي.pdf
    اللغة والنحو -دراسات تاريخية وتحليلية.pdf
    اللغة وعلم اللغة.pdf
    المتنبي وشوقي دراسة ونقد وموازنة.pdf
    المختار من نقد ت . س إليوت..الجزء الاول.pdf
    النص من القراءة الى التنظير.pdf
    أيام العرب في الجاهلية قيمتها أثرها و نماذج منها.pdf
    تاريخ اللغات السامية.pdf
    دليل الناقد الادبى.pdf
    ديوان أبي بكر الشبلي -جعفر بن يونس المشهور بدلف بن جحدر.pdf
    رحلة الشعر.pdf
    سراج الملوك.pdf
    شرح مقامات جلال الدين السيوطي ، تحقيق سمير الدروبي.pdf
    شوقى ضيف عجائب واساطير.pdf
    قواعد الإعراب لابن هشام.pdf
    لسانيات النص..مدخل الى انسجام الخطاب.pdf
    ما اتفق لفظه واختلف معناه لابن الشجري.pdf
    من بلاغة النظم العربي دراسة تحليلة لمسائل علم المعاني1.pdf
    من بلاغة النظم العربي دراسة تحليلة لمسائل علم المعاني2.pdf
    ===============================
    http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-1044.htm


    <!-- / message --><!-- sig -->
    التعديل الأخير تم بواسطة فتاة العقيدة ; 01-24-16 الساعة 05:37 AM
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الاسطوانة الحادية عشرة - مجلات
    ====================
    الشريعة النبوية المحمدية (1352هـ) - جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
    المجلة العربية للعلوم السياسية .. الاعداد من 11-22
    جريدة العالم..تاريخ العالم بين يديك..الجزء الثالث والرابع
    جريدة قاسيون .. الاعداد من 402-452
    مجلة إسلامية المعرفة .. الاعداد من 55 -58
    مجلة اقلام
    مجلة الاسطرلاب من جمعية الفلك بجدة .. العددين 6+7
    مجلة الصيدلى من الجمعية الصيدلية السعودية .. الاعدادمن 29-50 ماعدا الاعداد 32-33-35-36-37-38-39
    مجلة الفلك.. من جمعية الفلك بالقطيف
    مجلة المجمع العلمي العراقي - الاعداد من 102- 131 - ماعدا من 108-110 +118
    مجلة طور حياتك الاعداد من 1 - 16
    ======================

    http://kt-b.com/?p=1420
    <!-- / message --><!-- sig -->
    التعديل الأخير تم بواسطة فتاة العقيدة ; 01-24-16 الساعة 06:12 AM
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الاسطوانة الثانية والخمسون - لغة عربية
    =============================
    محاضرة في أهمية اللغة.PDF
    تطبيقات نحوية وبلاغية د . عبدالعال مكرم.pdf
    جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام-تحقيق على محمد البجاوى.pdf
    ديوان محرم السياسات
    ديوان محمد بن أبى.pdf
    على الجارم . الأعمال النثرية الكاملة.pdf
    احمد بن ابراهيم الغزاوى..الأعمال الشعرية الكاملة وأعمال نثرية..6اجزاء
    المبتدا والخبر لعلماء في القرن الرابع عشر وبعض تلاميذهم ..5 مجلدات
    حسين عبد الله سراج..الاعمال الشعرية والنثرية الكاملة..10 اجزاء
    حسين نصار..المعجم العربى..نشاته وتطوره
    خليفة التليسى..من روائع الشعر العربى..جزءان
    شرح القصائد التسع المشهورات
    ابو القاسم الشابي .. عبقرية فريدة وشاعرية متجددة ..دراسة ومختارات
    زكي قنصل..الاعمال الشعرية الكاملة..3 اجزاء
    محمد اسماعيل جوهرجى..الأعمال الشعرية والنثرية الكاملة..5 اجزاء
    محمد قجه.. دمشق فى عيون الشعراء
    من الحداثة إلى العولمة
    موسوعة روائع الشعر العربى .. قطوف من اجمل ابيات الشعر العربى القديم
    موسوعة العقاد الاسلامية
    إحياء النحو
    الاصول فى النحو
    البلاغة العربية . أسسها وعلومها وفنونها وصور من تطبيقاتها بهيكل جديد من طريف وتليد . عبدالرحمن الميداني1+2
    الشعر النبطي ذائقة الشعب وسلطة النص
    موسوعة المصطلح النقدي
    تاريخ آداب العربية للرافعي - مكتبة الإيمان
    ========================
    http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-1046.htm

    https://archive.org/details/Arabic_52
    <!-- / message --><!-- sig -->
    التعديل الأخير تم بواسطة فتاة العقيدة ; 01-24-16 الساعة 05:47 AM
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الأسطوانة السابعة والثلاثون لغة عربية
    رابط على الأرشيف بدل التالف
    http://www.archive.org/details/arabic_037

    رابط آخر
    http://depositfiles.com/files/4iz8d3pk0

    <!-- / message -->
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الأسطوانة الثالثة والخمسون 53 تاريخ وجغرافيا
    لا يوجد لها رابط على الارشيف فقمت برفعها عليه

    http://www.archive.org/details/History_Geography-53

    وهذا رابط آخر
    http://depositfiles.com/files/i6dxm98x1

    <!-- / message -->
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الأسطوانة الأولى: علم نفس واجتماع
    صفحة الأرشيف
    http://www.archive.org/details/Psychology-sociology-01

    رابط آخر
    http://www.multiupload.com/2GS7RCOEAZ
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الأسطوانة الثانية: علم نفس واجتماع
    صفحة الأرشيف
    http://www.archive.org/details/Psychology-sociology-02

    رابط آخر
    http://www.multiupload.com/6OCTZUF4XL

    <!-- / message -->
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الاسطوانة 101 - حديث
    ==============
    السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي - مصطفى السباعي.pdf
    أوجز المسالك إلى موطأ مالك-2 - ط 1350 - الهند.pdf
    المنتقى من السنن - ط قديمة.pdf
    معجم مصطلحات الحديث وعلومه وأشهر المصنفين فيه _ د. محمد الخيرآبادي.pdf
    الجمع بين رجال الصحيحين.pdf
    القول المستحسن في فخر الحسن ط 1312.pdf
    تيسير الوصول إلى جامع الأصول - ط 1252.pdf
    كتاب لب الألباب في تحرير الأنساب - ط قديمة.pdf
    الأنساب -السمعاني - ج2 - ط 1383.pdf
    الإكمال-ابن ماكولا-3 - ط 1384.pdf
    الإكمال لابن ماكولا-4 - ط 1384.pdf
    تقريب المراد في رفع الإسناد - ط 1326.pdf
    تجريد الأحاديث - ط 1930م.pdf
    النهاية في غريب الحديث-ابن الأثير-3 - ط قديمة.pdf
    تيسير دراسه الاسانيد للمبتدئين عمرو عبد المنعم سليم.pdf
    الرحمة المهداة الى من يريد زيادة العلم بأحاديث المشكاة.pdf
    مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد بن الحسن للإمام الذهبي بتحقيق وتعليق محمد زاهد الكوثري.pdf
    منهج المحدثين في ضبط السنة.pdf
    اتحاف النبيل بأجوبه اسئله علوم الحديث و العلل و الجرح و التعديل 1.pdf
    أخبار المدينة لابن زبالة.pdf
    الإمام ابن ماجه وكتابه السنن للشيخ محمد عبد الرشيد النعماني بتحقيق عبد الفتاح أبي غدة.pdf
    تحقيق اسمي الصحيحين واسم جامع الترمذي بقلم عبد الفتاح أبي غدة.pdf
    حماد بن سلمة.pdf
    امام أهل مصر الليث بن سعد.pdf
    معرفة علوم الحديث للحاكم -ت السلوم.pdf
    التعارض بين خبر الواحد والقياس ماجستير عبد الرحمن محمد أمين المصري.pdf
    خبر الواحد إذا خالف عمل أهل المدينة.pdf
    رواة الحديث الذين سكت عليهم أئمة الجرح والتعديل بين التوثيق والتجهيل.pdf
    موارد الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد.pdf
    مجموعة الحديث النجدية.pdf
    الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به الرسالة العلمية للشيخ الخضير - فيه نقص من 336الى380.pdf
    موسوعة الحديث النبوي-أحاديث الجمعة.pdf
    موسوعة الحديث النبوي-أحاديث الطهارة.pdf
    موسوعة الحديث النبوي-أحاديث الصيام.pdf
    موسوعة الحديث النبوي-أحاديث النكاح.pdf
    حديث ام حرام بن ملحان و رؤيا النبي.pdf
    الانتهاء لمعرفة الأحاديث التي لم يفت بها الفقهاء.pdf
    أصول الحديث علومه ومصطلحه.pdf
    أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء.pdf
    الأربعون المنيرة في الأجور الكبيرة على الأعمال اليسيرة .pdf
    الوفيات لابن قنفذ.pdf
    ذيل ميزان الاعتدال - ت عبد القيوم عبد رب النبي.pdf
    النكت على ابن الصلاح للحافظ ابن حجر العسقلاني - الرسالة العلمية الجزء الاول.pdf
    ابوهريرة في ضوء مروياته بشواهدها وحلل انفرادها - الرساله العلمية.pdf
    مرويات الصحابي الجليل جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه في الكتاب والستة وموطأ مالك ومنسد أحمد - الرسالة العلمية.pdf
    الفتاوى الحديثية لابن حجر
    ==================
    http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-1163.htm
    <!-- / message --><!-- sig -->
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الاسطوانة السابعة - ثقافة إسلامية
    =====================
    وقفات مع الشيخ عبد الفتاح أبو غدة.pdf
    ولذكر الله أكبر لمحسن إبراهيم اللبان.pdf
    يا معشر الرجال رفقا بالنساء.pdf
    يا معشر النساء رفقا بالرجال.pdf
    يقرأ اليهود والنصارى القرآن وهم لا يعلمون.pdf
    ينابيع الفكر الإسلامي وعوامل تطوره.pdf
    معجم ألقاب أرباب السلطان في الدول الإسلامية.pdf
    معركة الوجود.pdf
    معوقات تطبيق الشريعة الإسلامية.pdf
    مفاهيم قرآنية.pdf
    مفهوم الابتلاء في القرآن.pdf
    مقاصد الحج في القرآن الكريم.pdf
    مقدمات للنهوض بالعمل الدعوي لبكار.pdf
    مقدمة في أسباب اختلاف المسلمين وتفرقهم.pdf
    مقدمة في فقه الجاهلية المعاصرة.pdf
    مقومات التصور الإسلامي لسيد قطب.pdf
    مقومات الداعية الناجح في ضوء الكتاب والسنة - سعيد علي وهف القحطاني (ط1) مؤسسة الجريسي.pdf
    مقومات أمن الإنسان في القرآن.pdf
    مكانة الجفرافية من الثقافة الإسلامية لعبدالفتاح محمد وهيبة.pdf
    مكانة الصبر في التربية الإرادية من منظور إسلامي.pdf
    مكانة المرأة بين المسيحية والإسلام.pdf
    مكانة بيت المقدس.pdf
    من أجل صحوة راشدة ليوسف القرضاوي.pdf
    من المنظور الإسلامي لمحمد الكناني.pdf
    من توجيهات الشريعة الإسلامية لأحمد عمر هاشم.pdf
    من قضايا الرأي في الإسلام.pdf
    مناهج الإسلام في الحكم.pdf
    منظومة سراج طلاب العلوم.pdf
    منهاج الدعوة إلى الإسلام في العصر الحديث.pdf
    منهج ابن تيميه التجديدى السلفى و دعوته الاصلاحيه.pdf
    منهج الإسلام العلمي في دعوة الرسل.pdf
    منهج الإسلام في بناء العقيدة والشخصية.pdf
    منهج الإسلام في مواجهة التحديات الحضارية المعاصرة.pdf
    منهج الدفاع عن الحديث النبوي.pdf
    منهج الفن الإسلامي لسيد قطب.pdf
    منهج القرآن في إقامة الدليل والحجة.pdf
    منهج النبي في علاقاته الأسرية.pdf
    منهج الوسطية في الإسلام فكر أصيل وفلسفة عملية من خلال السنة المطهرة والحديث النبوي الشريف.pdf
    مواجهة الإخراج من الديار بين منهاج الله والواقع.pdf
    مواقف إسلامية.pdf
    مواقف العلماء أمام الحكام والولاة لعبدالرحمن عميرة.pdf
    مواقف تاريخية حاسمة من حضارة التوحيد.pdf
    موقف الإسلام من العلمانية.pdf
    موقف الشريعة من الإشاعة في السلم والحرب.pdf
    نافذة على الإسلام لمحمد أركون.pdf
    نحن والغرب عصر المواجهة أم التلاقي لحازم الببلاوي.pdf
    نحو علم الإنسان الإسلامي تعريف ونظريات واتجاهات مترجم.pdf
    نزهة المجالس.pdf
    نساؤنا الى اين.pdf
    نسخ من أدب الحوار 2.pdf
    نصيحة مختصرة في الحث على التمسك بالدين والتحذير من المدارس الأجنبية.pdf
    نظام الإسلام العقائدي في العصر الحديث.pdf
    نظرات اقتصادية في القرآن الكريم.pdf
    نظرات اقتصادية في حكمة توزيع الميراث في الإسلام.pdf
    نظرة في آيات العتاب.pdf
    نظرية الأمن والإيمان.pdf
    نظرية الدولة وآدابها في الإسلام لسمير عاليه.pdf
    نوادر الشوارد.pdf
    هذا ديننا لمحمد الغزالي.pdf
    هذا هو إسلامهم.pdf
    هل انتشر الإسلام بالسيف.pdf
    وجها للوجهالإسلام والعلمانية.pdf
    وجهة الإسلام.pdf
    وجوب تطبيق الشريعة الإسلامية.pdf
    وحيدالدين خان - المرأة بين شريعة الإسلام والحضارة الغربية.pdf
    وسطية أهل السنة بين الفرق - محمد با كريم عبدالله (ط1) دار الراية _ دكتوراة.pdf
    وظيفة الدين في الحياة وحاجة الناس إليه.pdf
    ابتسم لعائض القرني.pdf
    150 طريقة لبر أمك.pdf
    اطروحات التوفيقيين حول قضايا المرأة بين الاسلام والعلمانية دراسة نقدية - الرسالة العلمية.pdf
    قضايا المرأة في المؤتمرات الدولية دراسة نقدية في ضوء الاسلام - الرسالة العلمية.pdf
    واقعنا المعاصر - محمد قطب - دار الشروق.pdf
    معجم أسماء الله الحسنى.pdf
    محمد البهى- الفكر الإسلامى المعاصر.pdf
    التيارات الاسلامية وقضية الديمقراطية.pdf
    للكون إله - صبري الدمرداش.pdf
    باسمك نحيا.pdf
    النظرة التربوية للاختلاط بين الجنسين في نظام التعليم الاساسي بسلطنة عمان.pdf
    كلمة الإخلاص وتحقيق معناها.pdf
    جهاد الابطال في طرابلس الغرب.pdf
    ذكريات عربي أفغاني.pdf
    أزمة الحرية فى عالمنا - خالد محمد خالد.pdf
    زكريا أوزون.. الإسلام هل هو الحل_.pdf
    هل الإسلام هو الحل-محمد عمارة.pdf
    مذكرات سائح في الشرق العربي.pdf
    زفرات البوسنة.pdf
    أبجديات التصور الحركي للعمل الإسلامي.pdf
    وحدة الأمة الإسلامية.pdf
    The Qur'an and the Modern Science - القرأن و الاعجاز العلمي 2.pdf
    The Qur'an and the Modern Science - القرأن و الاعجاز العلمي 1.pdf
    جهاد ابن باديس ضد الاستعمار الفرنسي في الجزائر _ عبد الرشيد زروقة.pdf
    طلب العلم فى زمن الانشغالات.pdf
    فوائد _ وخواطر.rar
    كتاب الظفر والخلاص.pdf
    نماذج من رسائل الأئمة السلف وأدبهم العلمي أبي حنيفة ومالك بن أنس والليث بن سعد لشيخنا عبد الفتاح أبي غدة.pdf
    سعد البازعي.. المكون اليهودي في الحضارة الغربية.pdf
    محمد عماره.. تقرير علمى.pdf
    نقض الجذور الفكرية للديموقراطية
    ====================
    http://www.kt-b.com/articles-action-show-id-1164.htm
    <!-- / message --><!-- sig -->
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    الأسطوانة السابعة 07 - ثقافة إسلامية
    رابط الأرشيف
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-07

    رابط آخر
    http://www.multiupload.com/ZC2XQ5GXB2

    <!-- / message -->
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    22-03-2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,286
    مصاحف
    http://www.archive.org/details/OloomQuran_Msaheaf-04
    http://www.archive.org/details/OloomQuran_Msaheaf-05
    http://www.archive.org/details/Msaheaf_06
    http://www.archive.org/details/msahif-7



    فقه وأصول فقه
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_50
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_51
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_52
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_53
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_54
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_55
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL3_56
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL57
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_58
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_59
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_60
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_61
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_62
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_63
    http://www.archive.org/details/FIQHwASOOL_64



    حديث
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-91
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-92
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-93
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-94
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-95
    http://www.archive.org/details/Hadeeth_96
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-97
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-98
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-99
    http://www.archive.org/details/Hadeeth-100
    http://www.archive.org/details/Hadeeth.101




    لغة عربية
    http://www.archive.org/details/arabic_037
    http://www.archive.org/details/Arabic_51
    http://www.archive.org/details/Arabic_52
    http://www.archive.org/details/Arabic_53
    http://www.archive.org/details/Arabic_54
    http://www.archive.org/details/Arabic_55
    http://www.archive.org/details/Arabic_56
    http://www.archive.org/details/Arabic_57
    http://www.archive.org/details/Arabic58
    http://www.archive.org/details/Arabic_59
    http://www.archive.org/details/Arabic_60
    http://www.archive.org/details/Arabic_61



    مجلات
    http://www.archive.org/details/magazine_1
    http://www.archive.org/details/magazine-2
    http://www.archive.org/details/magazine-3
    http://www.archive.org/details/magazine-4
    http://www.archive.org/details/magazine-5
    http://www.archive.org/details/magazine-6
    http://www.archive.org/details/magazine-7
    http://www.archive.org/details/magazine-8
    http://www.archive.org/details/magazine-9
    http://www.archive.org/details/magazine-10
    http://www.archive.org/details/magazine-11
    http://www.archive.org/details/magazine-12
    http://www.archive.org/details/magazine-13
    http://www.archive.org/details/magazine14
    http://www.archive.org/details/magazine-15
    http://www.archive.org/details/magazine-16
    http://www.archive.org/details/magazine-17
    http://www.archive.org/details/magazine-18
    http://www.archive.org/details/magazine-19



    تاريخ
    http://www.archive.org/details/History_Geography-53
    http://ia600609.us.archive.org/32/it...ography-64.rar
    http://www.archive.org/details/History_Geography-65
    http://www.archive.org/details/History_Geography-66
    http://www.archive.org/details/History_Geography-67
    http://www.archive.org/details/History_Geography-68
    http://www.archive.org/details/History_Geography-69
    http://www.archive.org/details/History_Geography-70-1
    http://www.archive.org/details/History_Geography-71
    http://www.archive.org/details/History_Geography-72



    زهد ورقائق
    http://www.archive.org/details/ZuhdWrqaeq-01
    http://www.archive.org/details/ZuhdWrqaeq-02
    http://www.archive.org/details/ZuhdWrqaeq-03
    http://www.archive.org/details/ZuhdWrqaeq-04
    http://www.archive.org/details/ZuhdWrqaeq-05
    http://www.archive.org/details/ZuhdWrqaeq-06




    السيرة النبوية الشريفة
    http://www.archive.org/details/SerahAnnbawyah-07




    موسوعات وقواميس و معاجم
    http://www.archive.org/details/Mosw3at-9
    http://www.archive.org/details/Mosw3at-10
    http://www.archive.org/details/Mosw3at-11
    http://www.archive.org/details/Mosw3at-12



    عقيدة وفرق
    http://www.archive.org/details/AQIDAH-35
    http://www.archive.org/details/AQIDAH-36
    http://www.archive.org/details/Aqidah-37
    http://www.archive.org/details/Aqidah-38
    http://www.archive.org/details/AQIDAH_39




    علوم القرأن الكريم
    http://ia700309.us.archive.org/2/ite...AlQuran-17.rar
    http://www.archive.org/details/OloomAlQuran-18
    http://www.archive.org/details/OloomAlQuran-19



    مكتبات ومصادر
    http://www.archive.org/details/almaktbat-01
    http://www.archive.org/details/almaktbat-02
    http://www.archive.org/details/almaktbat03
    http://www.archive.org/details/almaktbat-04
    http://www.archive.org/details/almaktbat-05
    http://www.archive.org/details/almaktbat_06
    http://www.archive.org/details/almaktbat_07
    http://www.archive.org/details/almaktbat-08



    تفسير
    http://www.archive.org/details/Tafseer_22
    http://www.archive.org/details/Tafseer_23



    علماء ودعاة
    http://www.archive.org/details/IbnTayimyh
    http://www.archive.org/details/IbnElQaym



    ثقافة إسلامية
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-01
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-02
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-03
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-04
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-05
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-06
    http://www.archive.org/details/ThqafahIslamyah-07



    الدعوة إلى الله
    http://www.archive.org/details/Da3wahElaAllah-1



    إدارة وتنمية الذات
    http://www.archive.org/details/self-management-01




    كتب طبخ
    http://www.archive.org/details/Cookbooks-01
    http://www.archive.org/details/Cookbooks-02
    http://www.archive.org/details/Cookbooks-03
    http://www.archive.org/details/Cookbooks-04
    http://www.archive.org/details/Cookbooks-05



    إدارة واقتصاد
    http://www.archive.org/details/Management-Economics-001



    علم نفس واجتماع
    http://www.archive.org/details/Psychology-sociology-01
    http://www.archive.org/details/Psychology-sociology-02
    <!-- / message -->
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

صفحة 1 من 93 123456789101151 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •