صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 17
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699

    اشراط تبدأ بالسماء وتنتهى بالأرض(1+2+3+4+)

    المبحث الأول :

    الدخان

    آية كبرى غير معتادة حدثت وسيتكرر حدوثها.

    قال الله تعالى((فأرتقب يوم تاتى السماء بدخان مبين .يغشى الناس هذا عذاب اليم.ربنا اكشف عن العذاب اننا مؤمنون .أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين.ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون.إنا كاشفوا العذاب قليلا إنكم عائدون .يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون.))


    قال القرطبى: (فأرتقب يوم تاتى السماء بدخان مبين)) :ارتقب ،معناه :انتظر يا محمد بهولاء الكفار يوم تأتى السماء بدخان مبين ،قاله قتادة.وقيل :معناه:احفظ قولهم هذا لتشهد عليهم يوم تاتى السماء بدخان مبين)).


    وفى الدخان ثلاثة اقوال:

    الأول: أنه من اشراط الساعة
    الثانى: أن الدخان هو ما اصاب قريشا من الجوع بدعاء النبى صلى الله عليه وسلم حتى كان يرى الرجل بين السماء والأرض دخانا.

    الثالث:أنه يوم فتح مكة لما حجبت السماء الغبرة.((وهذا القول غريب جدا ، بل منكر))

    ومعظم الاحاديث تؤيد القول الاول والثانى وهذا هو البيان:

    روى الشيخان عن عبد الله بن مسعود، قال: ((خمس قد مضين :اللزام،والروم، والبطشة،والقمر ،والدخان)) وهو فى صحيح مسلم بشرح النووى(17/142)
    وفى فتح البارى (كتاب التفسير8/574)

    -روى الشيخان عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ،قال: (انما كان هذا لأن قريشا لما استعصوا على النبى صلى الله عليه وسلم ،دعا عليهم بسنين كسنى يوسف، فأصابهم قحط وجهد ،حتى اكلوا العظام ،فجعل الرجل ينظر إلى السماء ،فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد، فأنزل الله تعالى : (فارتقب يوم تاتى السماء بدخان مبين . يغشى الناس هذا عذاب مبين).قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل :يارسول الله !استسق الله لمضر ،فإنها هلكت. قال: ((لمضر؟!إنك لجرىء).فاستسقى ، فسقوا ،فنزلت ((انكم عائدون).
    فلما اصابتهم الرفاهية،عادوا إلى حالهم حين أصابتهم الرفاهية، فأنزل الله عز وجل : ((يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون))قال : يعنى يوم بدر. كتاب (اللؤلؤ والمرجان)(1783)

    روى كذلك الامام مسلم عن مسروق
    ( كنا جلوسا عند عبد الله ابن مسعود، جلوسا وهو مضطجع بيننا، فأتاه رجل فقال : يا ابا عبد الرحمن ! إن قاصا عند أبواب كنة يقص ويزعم أن اية الدخان تجىء فتأخذ بانفاس الكفار وياخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام. فقال عبد الله --- وجلس وهو غضبان :- ياايها الناس ! اتقوا الله ، من علم منكم شيئا، فليقل بما يعلم ، ومن لم يعلم ،فليقل:الله اعلم، فإنه أعلم لأحدكم أن يقول لما لا يعلم لله اعلم، فإن الله عز وجل قال لنيبه (قل ما أسألكم عليه من اجر وما أنا من المتكلفين)

    إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما راى من الناس إدبارا،فقال: ((اللهم سبع كسبع يوسف الى اخر الحديث.


    من هذه الروايات المختلفة فى مسلم والبخارى نستخلص منها ما يلى:اولا:
    تبين الايات صراحة أن الصحابى الجليل عبد الله ابن مسعود كان يرى ان اية الدخان قد مضت.وفى رواية مسلم قول عبدالله ابن مسعود(أفيكشف عذاب الاخرة ؟!)) قال النووى هذا استفهام إنكار عهلى من يقول :إن الدخان يكون يوم القيامة ، فقال ابن مسعود ان العاب ثم عودهم لا يكون فى الآخرة ،إنما هو فى الدنيا.

    ثانيا:
    تبين هذه الروايات ان الدخان إنما كان يراه الناس من الحهد والجوع فكانوا يرونه بينهم وبين السماء كما فى بعض الروايات وفى روايات اخرى يخرج من الارض.

    ثالثا:

    1-ان الايات الكريمة صريحة تماما فى ان الذى ياتى من السماء دخان مبين، ولايجوز ان نحمل الدخان فى الآية على أنه تهيؤ الا بقرينه ولا قرين هنا.

    2-حديث ابو سريحة ان الدخان هو احدى الايات الكبرى قبيل يوم القيامة

    روى مسلم عن حذيفة بن اسيد الغفارى،قال : اطلع النبى صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر ،فقال (ما تذكرون؟) .قالوا الساعة.قال: (إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات (فذكر : الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى عليه السلام ويأجوج ومأجوج,وثلاثة خسوف :خسف فى المشرق وخسف فى المغرب وخسف فى جزيرة العرب، واخر ذلك تخرج نا من قبل اليمن ،تطرد الناس الى محشرهم))مختصر مسلم بحقيق شيخنا (2037)وهو فى صحيح الجامع (1631).

    وسوف نكمل انشاء الله الادلة على ان اية الدخان لم تظهر بعد والله اعلم
    التعديل الأخير تم بواسطة وشاح العزم ; 01-11-03 الساعة 6:12 AM
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,555

    الأخت نور الهداية

    بورك فيك على هذا الجهد المميز وجزاكِ الله خيراً على إكمال الموضوع ومتابعته المستمرة ..
    ونحن بإنتظار بقية العلامات ..
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    3 - 4 - 2002
    الدولة
    المملكه العربية السعودية
    المشاركات
    1,877

    بارك الله فيك

    وجزاك الله خيرا

    وأعانك الله ......

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    بسم الله الرحمن الرحيم

    روى أحمد ومسلم عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم

    ((بادروا بالاعمال ستا:طلوع الشمس من مغربها ،والدخان ،ودابة الأرض،والدجال، وخويصة أحدكم(اى القيامة) وأمر العامة.))

    يفهم من هذا الحديث أمور تعارض قول ابن مسعود رضى الله عنه:
    1-
    ان الخطاب كان للمؤمنين يحثهم على الاعمال الصالحة قبل ظهور الايات الست، فإذا كان الدخان اصاب قريشا،فلا يصلح هذا الخطاب لهم ،لانهم كفار.

    2- واوى الحديث إنما هو ابو هريرة ،وهو يروى شيئا سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد سمعه منه بعد اسلامه، وهو اسلم بعد معركة خيبر،ذلك بعد الهجرةفكيف يامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمبادرة الى الاعمال قبل ظهور امر قد ظهر وانتهى؟!

    3- اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فى هذا الحديث عن آيات عظمى يشغل عند وقوعها الإنسان، اصغرها موت الإنسان ،وكلها لم تقع مما يستبعد معه أن يتكلم أو يذكر أمرا قد حدث وانتقضى.

    4- خلاصة القول فى هذه الاية ان الدخان دخانان:
    ا-دخان قد مضى وهو دخان اليهيؤ رىه أهل مكة بسبب الجوع.
    ب-والدخان الحقيقى ، وهو الاية العظمى بين يدى الساعة.
    قال القرطبى ان قول ابن مسعود لم يسنده الى النبى صلى الله عليه وسلم ، انما هو من تفسيره،وقد جاء النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بخلافه(التذكرة(ص741).

    وقال ايضا فى التذكرةقال:قال ان ابن مسعود يقول هما دخان قد مضى أحدهما والذى بقى يملأ ما بين السماء و الأرض ،ولا يجد المؤمن منه الا كالزكمة، وأما الكافر ، فتثقب مسامعه، فتبعث عند ذلك الريح الجنوب من اليمن ، فتقبض روح كل مؤمن ومؤمنةن ويبقى شرار الناس.(التذكرة 741).

    نزول عيسى ابن مريم عليهما السلام:

    وهى كذلك من الايات الغير معتادة ، لأجل طريقة حدوثها حيث من غير المعتاد ان ينزل من السماء بشر سبق وان أرسل الى قومه فادعوا قتله وصلبه فكذبهم الله فى القران مبينا لهم أنه سيعود.

    أولا: الآ يات الدالة على نزول عيسى وما يفهم
    منها:


    قال تعالى(فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الأنبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يؤمنون الإ قليلا.وبكفرهم وقولهمعلى مريم بهتانا عظيما. وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن اختلفوا فيه لفى شك منه ما لهم به من علم الإ اتباع الظن وماقتلوه يقينا.بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما.وإن من أهل الكتاب إلا لؤمنن به قبل يوم القيامة يكون عليهم شهيدا).

    وقال تعالى(ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون .وقالوا أالهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الإ جدلا بل هم قوم خصمون.إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعاناه مثلا ابنى إسرائيل .ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة فى الأرض يخلفون. وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم)).
    تدل هذه الايات على مايلى:

    1-أن عيسى عليه السلام على الراجح من اقوال العلماء -حى فى السماء ، وانه سينزل فى اخر الزمان كما تواترت بذلك الاحاديث.

    2-أن اهل الكتاب سيؤمنون به عند نزوله وقبل موته.وقال الشيخان واحمد والترميذى وابن ماحه عن ابى هريرة رضى الله عنه :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    (والذى نفسى بيده ، ليوشكن ان ينزل فيكم عيسى ابن مريم حكما عدلا، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ويضع الحرب ويفيض المال ، حتى لا يقبله احد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها)) ثم يقول ابو هريرة وأقرؤوا ان شئتم(وان من اهل الكتاب ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا))
    قال الحافظ ان بمعنى ما اى لايبقى احد من اهل الكتاب وهم اليهود والنصارى اذا نزل عيسى الا امن به وكذلك قول ابن عباس.

    3- أن نزول عيسى عليه السلام دلالة وعلامة على قرب الساعة.
    وهذا فى القراءة الأخرى ((وانه لعلم للساعة(وهى قراءة شاذة للاعمش). والله اعلم

    وسوف نكمل الحديث المرة القادمة ان شاء الله
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    21 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسْـلام
    المشاركات
    25,065
    الأخت الفاضلـــــــــــــــة ... نور الهداية..

    بـــــــــــــــارك الله فيـــــــــــــــــــــــــكِ ..
    جُروحُ الأمة لا تتوقف عن النّزف !

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    جزاك الله خيرا وجعله الله فى ميزان حسناتك يارب العالمين
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    أمور تتعلق بعيسىعليه السلام:

    ذكر المؤلف ان هناك احاديث كثيرة باسانيد صحيحة تبين امورا كثيرة تتعلق بعيسى عليه السلام ومنها:-

    1-انه هو قاتل الدجال ، ولن يسلط على الدجال احدا ابدا حتى يكون عيسى عليه السلام هو الذى يقتله: روى الترميذى عن مجمع بن جارية الأنصارى،قالسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوليقتل لبن مريم الدجال بباب لد) وهى قرية قربية من بيت لد (صحيح الجامع (رقم7982).

    2-من كان مع عيسى عليه السلام فهو فى حرز من النار: : روى احمد والنسائى والضياء عن ثوبان(عصابتان من أمتى أحرزهما الله من النار عصابة تغزو الهند(جماعة ما بينالعشرة و الأربعين ويقال عصبة على لسان العرب.

    وكذلك فى حديث النواس بن سمعان عند احمد ومسلم والترميذى،وفيه(.....ثم يأتى عيسى قوم قد عصمهم الله منه (اى من الدجال )فيمسح عن وجوههم،ويحدثهم بدرجاتهم بالجنة))جزء من حديث فى صحيح الجامع (رقم 4042).

    3-رخاء العيش وطيبه بعد نزول عيسى عليه السلام وقتله الدجال: روى الديلمى والضياء فى المنتقى من مسموعاته بمرر)عن ابى هريرة :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالطوبى لعيش بعد المسيح، طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء فى القطر(المطر) ويؤذن للأرض فى النبات ، فلو بذرت حبك على الصفا ،انبت ولاتشاح(لا معاداة)، ولا تحاسد ولا تباغض ، حتى يمر الرجل على الأسد ولايضره ويطأ على الحية فلا تضره ، ولاتشاح ولا تحاسد ولا تباغض.(وهو فى صحيح الجامع(3814)

    4-مكان نزوله: روى أحمد ومسلم وأبو دواد والترميذى وابن ماجه والحاكم عن النواس بن سمعان والطبرانى عن أوس بن أوس :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ينزل ابن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقى دمشق(صحيح الجامع(8025)

    قال ابن كثير: ولقد تم تجديد هذه المنارة سنة إحدى وأربيعين وسبع مئة من حجارة بيض، وكان بناؤها من اموال النصارى الذين حرقوا المنارة التى كانت مكانها وجعل الله ان يعاد بناءها على ايدى النصارى حتى ينزل عليها عيسى فيقتل الخنزير ويكسر الصليب ولا يقبل منهم جزية ولكن من اسلم قبل اسلامه والا قتل وكذلك حكم سائر كفار الارض يومئذ.

    5-وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن
    يدرك عيسى ابن مريم من امته:
    (روى الحاكم عن أنس رضى الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالمن أدرك منكم عيسى ابن مريم ، فليقرئه منى السلام) (وهو فى صحيح الجامع(5877)

    فمن أدركه فلينفذ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    6-عند نزوله يحكم بشريعة الإسلام:
    روى مسلم عن ابى هريرة رضى الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالكيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم ،فأمكم منكم؟)).

    فقال الوليد بن مسلم الى شيخه ابن أبى ذئب(وإمامكم منكم) قال ابى ذئب: اتدرى ما (امكم منكم)؟ قلت تخبرنى .قال فأمكم بكتاب ربكم وسنة نبيكم) وهو فى مختصر مسلم(2060):ونخرج بفائدة عظيمة من هذا الحديث اولها: أن عيسى عليه السلام يحكم بالكتاب والسنة وهذا فيه رد على النصارى الذين يقولون انه سيحكم بإلإنجيل.
    ثانيا:قال الحافظ فى الفتح قال ابن التين:معنى ((وإمامكم منكم)) :أن الشريعة المحمدية متصلة الى يوم القيامة ، وأن فى كل قرن طائفة من أهل العلم(فتح البارى شرح احاديث الانبياء(6/494).


    7-لباسه وهيئته عند نزوله عليه السلام وكيف ينزل؟ روى أحمد ومسلم والترميذى والحاكم عن النواس بن سمعان ،وفيه:فبينما هو كذلك (اى الدجال) إذ بعث الله المسيح بن مريم ،فينزل عند المنارة البيضاء شرقى دمشق بين مهرودتين(اى ثوبين مصبوغين بورس ثم زعفران) واضعا كفيه على اجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر ،وإذا رفعه تحدر منه جمان كا اللؤلؤ(وهو صغار اللؤلؤ ويطلق على حبات من الفضة صغار تصنع على هيئة اللؤلؤ الكبار والمراد منه يتحدر منه الماء على هيئة اللؤلؤ فى صفائه ، فسماء الماء جمانا لشبهه به فى الصفاء . وسوف نكمل صفات عيسى عليه السلام المرة القادمة بإذن الله تعالى ولا تنسوننا ومؤلف هذا الكتاب من الدعاء جزاكم الله خيرا .
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  8. #8
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,555

    عليه الصلاة والسلام

    أحسنتِ بارك الله فيكِ .
    واصلي وصلك الله بطاعته .

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    آآآآآمين يارب العالمين واياكم بذكره وشكره وحسن عبادته
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    بسم الله الرحمن الرحيم

    9-من معجزاته عليه السلام عند نزوله:

    1-موت كل كلفر يجد نفسه أويشمه،ففى حديث النواس(فلا يحل يجد ريح نفسه إلا مات.

    2-نفسه ينتهى حيث ينتهى طرفه،ففى حديث النواس أيضا(....ونفسه ينتهى حيث ينتهى طرفه)).

    صفاته الخَلقية عليه السلام:

    كان مربوعا ،الى الحمرة والبياض ،سبط الشعر ،وجاءت روايات صحيحة أنه آدم (أسمر ) أدمة جميلة للغاية جعد الشعر.

    وروى الشيخان والنسائى عن ابى هريرة ،قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ليلة أسرى بى رأيت موسى ،وإذا هو رجل ضرب (اى هو الرجل بين كثرة اللحم وقلته)كأنه من رجال شنوءة(وهى قبيلة من اليمن .ورأيت عيسى هو رجل ربعة (اى ليس بالطويل ولا بالقصير وبين النحيل والسمين)أحمر ،كأنما خرج من ديماس(حمام). ورأيت إبراهيم ، وأنا أشبه ولده به،ثم أتيت بإنإءين فى احدهما لبن والآخر خمر ،فقيل لى :اشرب أيهما شئت، فأخذت اللبن ، فشربته، فقيل لى: اصبت الفطرة(اٌلاسلام) ،أما إنك لو اخذت الخمر ،غوت (ضلت) أمتك(وهو فى صحيح الجامع لشيخنا الألبانى(3544).

    وروى مالك وأحمد والشيخان عن ابن عمر رضى الله عنهما،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

    ((أرانى الليلة عند الكعبة ، فرايت رجلا آدم كأحسن ما انت راء من أدم الرجال، له لمة كأحسن ما انت راء من اللمم قد رجلها(مشطها) فهى تقطر ماء ،متكئا على رجلين ،يطوف فى بالبيت ،فسألت :من هذا؟ فقيل لى: المسيح ابن مريم،ثم إذا أنا برجل جعد(قصير الشعر خشنه)قطط أعور العين اليمنى ، كأنها عنبة طافية(بارزة وجاحظة،ويقال ذلك لحبة العنب التى خرجت عن حد نبتة أخواتها ،فظهرت من بينها وارتفعت.)فسألت من هذا ؟! فقيل لى المسيح الدجال)).

    هناك اوصاف بأن عيسى ((آدم) وفى حديث اخر انه (احمر) فلا تعارض ولا تباين فى اوصافه عليه السلام: الأحمر عند العرب الشديد البياض مع الحمرة، والآدم الأسمر،ويمكن الجمع بين الامرين بأنه احمر لونه بسسب التعب ، وهو فى الأصل أسمر .

    وقال الحافظ فى الفتح: الأحمر هو الأشقر ،وآدم يعنى أسمر ،وهذا تناقض ، فلعله ليس المراد حقيقة الأدمة واحمرة ،بل ما قاربهما.(مختصر صحيح مسلم )تعليقا على الحديث(78))

    وجاء فى لسان العرب ما نصه (قال ابو حنفية الأدمة:البياض.
    فإذا عرف هذا عند العرب فلا إشكال والحمد لله. حيث قوله صلى الله عليه وسلم ((آدم)) فى وصف عيسى ،اى أبيض ،فيرتفع الإشكال والحمد لله .

    10- ما يحدث فى زمانه:

    (روى أحمد والشيخانوالترميذى وابن ماجه عن ابى هريرة رضى الله عنه، قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((والذى نغسى بيده،ليوشكن ان ينزل فيكم عيسى ابن مريم حكما مقسطا وإماما عدلا،فيكسر الصلسب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ،ويفيض المال حتى لا يقبله أحد،وحتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها))وهو فى الجامع الصحيح(6954).

    أ-ان يكون حكما عدلا بين الناس بالكتاب والسنة اى انه يحكم بشريعة الإسلام.

    ب- يقوم بكسر الصليب وهو كسر حقيقى ليرى اليهود والنصارى الذين يؤمنون به وقتها انهم كانوا على ضلالةفى دعواهم صلب المسيح وعدم اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم .

    ج- يضع الجزية فلا يقبل الا الاسلام .يترك الناس السعى وراء الإبل للحصول عليها فخرا وخيلاء

    ه-تختفى الشرور التى كان يؤدى اليها التنافس على المال

    ح- إقبال الناس على ربهم وإيمانهم الشديد

    ط-هلاك كل الملل عا الإسلام

    ى-هلاك المسيح الدجال

    ك-يترك عليه السلام اخذ الصدقات

    ل-*يزيل الله السم من الحيوانات وكذلك الوحشية وشهوة القتل .

    م-انتشار السلم فى المعمورة وانتهاء الحرب

    ن-تسلب قريش ملكها ،وائمة منهم بالنص المتواتر ،وهذا دليل على انتهاء الخلافة للنبوة بعد المهدى اى بعد موته.

    ر-تكون الارض بيضاء نقية كخوان الفضة وتؤمر باعطاء بركتها فى كل شىء فتنبت نباتها بهدعهد ىدم.

    وحان موعد الصلاة سوف اعود لاكمال صفات عيسى عليه السلام
    التعديل الأخير تم بواسطة نور الهداية ; 01-14-03 الساعة 6:24 AM
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  11. #11
    تاريخ التسجيل
    22 - 3 - 2002
    الدولة
    الإسلام
    المشاركات
    32,555
    جزاكِ الله خيراً على المتابعه ...
    وسنكون متابعين لكِ فواصلي الموضوع والعرض الرائع لهذه الأحداث والعلامات ..
    وداعا يا من جعلتِ الحب بديلا عن كل شيء
    من المعلوم أن الفراق له وقع فاجع بين المحبين وهو يعكس مشاعر الحزن،ويكرس ألم الفراق هذا إذا كان الغائب حياً تُنتظر عودته فيتجدد نحوه الشوق بحسب طول غيابه ومسافة ابتعاده، ويظل الأمل معلقاً عليه والرجاءُ مرتبطاً به في تعليل للنفس بالآمال المرتجاة لهذه العودة القريبة، والصلة به موصولة على بُعده على أساس عودة منتظرة ورجعة مؤملة كما هو واقعنا في هذه الدنيا..
    فكيف إذا كان الفراق أبدياً لا يُنتظر له إياب ولا يُؤمل بعده عودة؟ وذلك كما هو واقع الحال في رحيل مَن ينتهي أجله ولا رجعة له من رحلته الأبدية إلى دنيا الناس..
    لاشك أن الفاجعة حينئذٍ ستكون فادحة والحزن أعم وأشمل. لانقطاع الأمل وتلاشي الرجاء في أوبة الراحل وعودة الغائب، وهنا يتعمق الحزن فيهزّ كيان المحزون ولا يخفف لواعج الفراق ويهدّئ من توترات المحزون سوى الدموع التي يسفحها، والرثاء الذي يخفّفها ...

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    جزاكم الله خيرا


    سبحان الله قلت سوف اعود لاكمال الموضوع وفعلا اكملته ولكن نسينت وضغطت على زر المسح وقدر الله ما شاء فعل ولحكمة يعلمها الله عز وجل وتم مسح باقى الموضوع والله المستعان
    التعديل الأخير تم بواسطة نور الهداية ; 01-14-03 الساعة 6:33 AM
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  13. #13
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    بسم الله الرحمن الرحيم

    11-يصلى عليه السلام خلف المهدى تكرمة الله لهذه الامة:

    روى مسلم عن جابر بن عبد الله ،قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

    ((لا تزال طائفة من أ متى يقاتلون على الحق ،ظاهرين الى يوم القيامة ،فينزل عيسى بن مريم عليه السلام ،فيقول أميرهم (وهو المهدى محمد ابن عبد الله عليه السلام كما تظاهرت بذلك الاحاديث بأسانيد بعضها صحيح وبعضها حسن ،وقد خرج المؤلف شئيا منها فى الأحاديث الضعيفة)). قاله الشيخ تعليقا على الحديث (2061) فى (مختصر مسلم). :تعال صل بنا .فيقول :لا ،إن بعضكم على بعض أمراء ،تكرمة الله هذه الأمة)) (وهو فى صحيح الجامع ((7170).


    قال ابن الجوزى :لو تقدم عيسى إماما ،لوقع فى النفس إشكال، ولقيل :أتراه تقدم نائبا أومبتدئا شرعا ،فصلى مأموما، لئلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم :لا نبى بعدى)).

    12-[COLOR=seagreen]يؤدى عيسى عليه السلام فريضة الحج:[/
    COLOR]

    روى أحمد ومسلم عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :والذى نفسى بيده ،ليهلن ابن مريم بفج الروحاء (وهو بين مكة والمدينة وهو مكان طريقه صلى الله عليه وسلم الى بذر والى مكة عام الفتح وعام حجة الوادع.)حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما)).

    13-بقاوءه ومكثه فى الأرض عليه السلام:

    جاءت الروايات الصحيحة أنه يمكث فى الأرض أربعين ستة ثم يتوفى،ويصلى عليه المسلمون ،ويشكل على هذا أن رواية عند مسلم كما يقول العلماء ،أنه يمكث فى الأرض سبع سنين ،وقد حاول العلماء الجمع بين هذه الروايات .

    جاء فى كتاب (لوامع الأنوار))للشيخ السفارينى(أما مدته ووفاته ،فقد ورد فى حديث ابى هريرة عند الأمام احمد وابى دواد وابن حبلن عنه أنه يمكث أربعين سنة ،ثم يتوفى ،ويصلى عليه.

    واخرج الأمام احمد وابن ابى شيبة وابن عساكر وابو يعلى عن عائشة رضى الله عنها ، قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ينزل عيسى ابن مريم ،فيقتل الدجال، ثم يمكث فى الأرض أربعين سنة ، إماما عادلا وحكما مقسطا)).

    وكذلك ورد فى رواية سبع سنين .والجمع بينهما ان سيدنا عيسى عليه السلام رفع وعمره 33 سنة، وينزل سبعا ، فهذه اربعون سنة. ))

    ثم قال هذا ليس بشىء والله اعلم ، لما مر من حديث عائشة عند الأمام احمد وغيره(فيقتل الدجال ثم يمكث اربعين سنة )) وكذلك قال الحافظ السيوطى .



    والراجح عند المؤلف هى رواية الأربعين من خلال هذه الملاحظات وتتبع الروايات:

    1-ان الرواية عند مسلم ليست صريحة فى ان عيسى يمكث فى الأرض سبع سنين ، حيث إن نص الرواية(ثم يمكث الناس سبع سنين ))لم أجد فيما وقفت عليه من الفاظ الحديث ان الذى يمكث هو عيسى.

    2-لو ثبت النص صريحا أنه يمكث سبع سنين ،فهو مقيد بأن المقصود إنما سنوات الخير ، بقوله صلى الله عليه وسلم ((ليس بين اثنين عداوة)).

    3-يؤيد هذا قوله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الذى رواه ابن ماجه والترميذى وعند مسلم نحوه عن النواس بن سمعان ،قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((سيوقد المسلمون من قسى يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين))وهوفى صحيح الجامع(3567) فهذا صريح ان سنوات الخير -انما تكون بعد يأجوج ومأجوج.

    4-وعلى هذا ،فيكون زمن عيسى على الرض مقسوما الى قسمين :

    قسم يكون فيه كرب وشدة وذلك قبيل قتل الدجال ،وعند خروج يأجوج ومأجوج .

    وقسم يكون المسلمون فيه فى خير وسعادة وهناءة عيش ، وهذا مقداره سبع سنين.يقول المؤلف هذه الملاحظات التى تنبهت إليها تؤيد الروايات الصحيح أن مدة بقاء عيسى على الأرض اربعين سنة .

    وقد افرغت جهدى ، فإن اصبت ،فمن الله وحده لا شريك له ، وان اخطأت ،فمن نفسى والشيطان والله ورسوله بريئان مما اقول .

    وبهذا ينتهى الكلام عن الاشراط السماوية ،والحمد لله رب العلمين .وسوف نبدا فى الأشراط الأرضية والدعاء لنا بالتوفيق
    التعديل الأخير تم بواسطة نور الهداية ; 01-15-03 الساعة 5:30 AM
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


  14. #14
    تاريخ التسجيل
    19 - 3 - 2002
    الدولة
    مشكاة الخير
    المشاركات
    1,849

    جزاكِ الله خيراً

    الأخت نور الهداية رفع الله قدرك وأعلى الله شأنك على المجهود المبذول .
    أحسنتِ الكلام والعرض بارك الله فيكِ ..في العلامات السماوية .
    وبإنتظار الأشراط الأرضية .
    وفقكم الله لما يحب ويرضى .


    عندما يعبث اليأس بمصير الكثير من اليائسين، وعندما يكون المستقبل رهين الخوف من الفشل وأسيراً للغموض والضياع، وعندما يتخيل كل هؤلاء اليائسين الخائفين أن الحل أصبح من معجزات الزمان ... عند ذلك كلّه ولأجل ذلك كلّه كانت المشكاة لتعيد طعم الحياة إلى نفوس أنهكها طول الصبر والمعاناة، وتنعش روحاً أثقلتها كثرة الزلات والعثرات، فهي ملاذ الصابرين ودليل التائبين النادمين.
    ومن المشكاة سنبحر جميعاً إلى أمل طالما افتقده الكثير، ومستقبل ظنّ آخرون أنه لن يأتي أبدا.
    ومن المشكاة سنبحر معاً إلى عالم لا تشوبه انتماءات المتحزّبين، ولا يعكره تهوّر الجاهلين، ولا يقبل على أرضه إلا من يأمل منهم أن يكونوا أمة واحدة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله
    فكانت فِكرة إنشاء الشبكة حُلماً يُراودنا – ونحمد الله إليكم – أن صار واقعا ملموساً .
    كانت البداية صعبة .. وأصعب ما تكون البدايات
    كانت بدايتنا من خلال ( منتديات مشكاة ) واضعين نصب أعيننا كثرة المنتديات وما تَحْويه من غُثائية !
    لذا فقد حرصنا من البداية على ( الكيف ) لا على ( الكمّ ) ..
    حرصنا على نوعية ما يُطرح في ( منتديات مشكاة ) ، كما كُنا شَغوفين بالتجديد والتطوير الْمُؤطَّر بالأصَالة ..
    عَوّدْنا روّاد ( مشكاة ) على التجديد .. حاولنا جاهِدين تقديم كل جديد ومُفيد ..
    فَسِرْنا قُدُماً ننشد طريق الحقّ .. نَرفع شِعار ( عودة إلى الكتاب والسنة ) ..
    ولا زال رَكب ( المشكاة ) يسير .. وقوافله تَتْرَى .. مُستمسكين بِعُرى الإسلام ..
    غير آبِهين بِكُلّ عيّاب ..
    لا نُسَاوِم على المبدأ وإن كَـلّ السَّيْر .. أو طال الطريق ..
    مِن هُنا نقول لِروّاد شبكة مشكاة نحن ننشد طريق الحقّ .. هدفنا العودة إلى الكتاب والسنة بِفَهْمِ سَلَف الأمة .. لِعلمنا ويَقيننا أنه لا يُصلِح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أوّلها ..
    وصلاح أول هذه الأمة كان بالتمسّك بالكتاب والسُّنّة ..
    ولا ثَبات ولا بَقَاء لِشَجَر لا جُذور له !
    فحيّهلا إن كنت ذا همة فَقَد *** حَدَا بِك حَادي الشوق فَاطْوِ المراحلا


  15. #15
    تاريخ التسجيل
    11 - 9 - 2002
    المشاركات
    699
    [SIZE=7]جزاك الله من فوق سبع سموات بالجهاد فى سبيله ورفع درجاتك فى الجنة ويرزقك سبعين من الحور العين ورزقك جوار النبى صلى الله عليه وسلم انت وكل من شجعنى على المواصلة فى الكتابة.
    رويدك ياسامة من تنادى 00
    ومن تبغيه ينفر للجهاد0000

    (,وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يدرك عيسى عليه السلام ((من ادرك عيسى ابن مريم فليقرئه منى السلام))صحيح الجامع(5877)


    ام اسامة

    <img src="http://205.214.88.67/vb/attachment.php?s=&postid=70666">

    ملتزم تم إرفاق هذه الصورة:


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •