الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا

العودة   مُنْتَدَيَاتُ مِشْكَاة الأَقْسَامُ الرَّئِيسَـةُ مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ
التسجيل التعليمـــات التقويم اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20جمادى الثانية1432هـ, 06:30 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ).. سِلْسِلةٌ قُرْآنِيةٌ مُتَجِدِدَةٌ

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد ،

اخوتي في الله..
موضوعي اليوم مهم جدا في ديننا ودنيانا وعاقبة امورنا ..الا وهو ((الخشوع في الصلاة))
اخي العزيز لا تعجل بالقران لقول الله سبحانه وتعالى لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ )
وما المطلوب اذن؟؟ يقول الله سبحانه وتعالى (إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ) نعم اخوتي الاحباء فالله
الذي يقرأ عليك ولهذا سميه بالقران لانه يقرأ على الناس فَإِذَا قَرَأْنَاهُ القارئ هو الله رب العالمين يقرأءه عليك ومالمطلوب مني
ومنك !! جاء الامر (فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ) نعم اخي الحبيب عليك ان تتبع قرانه لا التعجل فيه لا تشغل نفسك في الدنيا الا بأتباع القران .
بعدها يقول الله سبحانه وتعالى .. ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ) يتعهد الله اننا لو اتبعنا القران سيبينه لنا واعلموا ان وعد الله حق.
_ولكن ! الله يعلم ما نحب فيقول (كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ) العاجله صفة من صفات الدنيا (وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) وهي ما خلقنا لأجله _
هنالك ثلاث امور لله وأمرين لنا في هذه الايه الكريمه الله يقول لا تحرك لسانك لتعجل به وهذا لنا والامر الاخر فأتبع قرانه لا نعجل ونتبع والثلاث امور هي لله
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ و ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ و فَإِذَا قَرَأْنَاهُ
وهي كالاتي : جمع القران وقرائته وبيانه على الله رب العالمين ..

فنفهم اخوتي الاحباء انه لا يتوجب علينا التعجل بالقران لنعجل به انما علينا اتباعه, ومن ثم سيبين الله لنا اياته.

نبدأ

سأطرح لكم طريقة لقراءة سورة الفاتحه
لعلي اساعدكم في كيفية الخشوع بقراءة الفاتحه في الصلاة ..
قال الله سبحانه وتعالى :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

عندما يقول الله الخالق قد افلح ! فهل يجب تفادي هذا الكلام الى اخره؟.. ليس في الخشوع فقط يفلح المؤمنون,, لكني وددت طرح
الموضوع بأتجاه واحد والله يوفقني لما يحب ويرضى
اولا اخوتي الاعزاء اننا نقف بين يدي الله سبحانه وتعالى فهل تسائلنا يوما اننا نأدي هذا الفرض بصورة صحيحه
هل فكرنا هل تقبلت صلاتنا ام لا
فالخشوع اخوتي لا يأتي الا بفهم الكلام الذي نقوله ..

نبدأ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

البسمله انت تقول بسم الله لقول الله سبحانه وتعالى

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ

يجب ان تتمعن بمعناها قليلا لا تقولها وأنت مسرع نحن من نحتاج الله,, هل صلاتك يحتاجها الله؟؟ بالطبع لا
اديها كما يريد الله سبحانه وتعالى ..

بعدها

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

بداية السورة بحمد الله عز وجل كيف تحمد الله سبحانه وتعالى هل تحمده وانت على يقين بذلك ؟ هل تحمده كما لو انك حمدته على افضل
ضروف حياتك التي مررت بها ؟ ام تحمده بغير يقين؟... اخي العزيز تيقن بالحمد لله رب العالمين فأنت من تحتاجه .

وهنا تأتي البشرى يقول الله سبحانه وتعالى


الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

لم يقل الله سبحانه وتعالى شديد العقاب مالك يوم الدين ولم يقل الجبار مالك يوم الدين
قال الرحمن الرحيم مالك يوم الدين فما بالكم بالرحمه التي سنلاقيها عندما نحاسب !!

بعدها اخي انت تناجي الله تقول له قبل ان تطلب منه وتعظمه وكأنك تراه وانت واقف بين يديه ..

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

اخوتي الاحباء قولوها لله رب العالمين وانتم تقفون بين يديه بصدق فلو اردت ان تطلب من الله شيئ عليك ان تتأدب مع الله في الدعاء وتعظيمه وتقول له بيقين اياك نعبد واياك نستعين فقل هذا وكأنك تراه قبل ان تطلبوا منه الاتي ! :

اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

وما هو الصراط المستقيم الذي تطلب من الله سبحانه وتعالى ان يهديك له !

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إإِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (27) لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ (28)


إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

الصراط المستقيم هو صفه من صفات الكتاب كالفرقان للتفرقه بين الحق والباطل.. كالقران لانه يقرأ على الناس ما يفعلون..
كالهدى لانه يهدي الناس الى ما يريد الله.. كالنور لانه يخرج الناس من الضلمات الى النور.. كسبيل الله .... الخ

قال تعالى :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا
نعم اخوتي فهو الصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه .

وهنالك اناس يبغونها عوجا فوصفهم الله سبحانه وتعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ

انت تدعي اخي ان يجعلك الله على الصراط المستقيم عرفنا الان ما هو هل تعرف صراط من ؟؟

يقول الله سبحانه وتعالى في الايه الي بعدها

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ

ومن هم الذين انعم الله عليهم وتدعو ان تكون معهم انت ؟

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا

وقوله تعالى

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً

هل تخيلت اخي الحبيب واختي العزيزة وانتم تقرأون بها انكم تدعون لتكونوا مع من ؟؟ فهل هذا الطلب غير مهم ونتجاهله !

اخي واختي يجب ان نتيقن ونحن ندعو الله ان نكون مع من ؟؟ مع محمد صلى الله عليه وسلم ومع الانبياء اجمعين وان يهديك الله سبيلهم والصالحين
والشهداء وحسن اولئك رفيقا .. اخوتي تيقنوا بها وانتم تدعون فهي الدعاء الذي تطلبه بعد ان تناجي الله بقولك

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

فوالله لو اردنا ان ندعوا للدنيا ما دعينا بهذه الطريقه.. هل منا من احد لو اراد احتياجاته الدنيويه كمثال المال: يقول لله اعطني المال هكذا !! وقتها سيتوسل الله سبحانه وتعالى
قبل ان يدعو وسيكون صادقا وهذا ما قاله الله في كتابه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(وَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ)

فيجب ان نتيقن الدعاء والتعضيم فهذا اول دعاء في سورة الفاتحه اهدنا الصراط المستقيم ....الخ

وتكمل الدعاء بقولك ..

غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

ذكر الله تعالى في كتابه المغضوب عليهم والضالين كثيرا فلا نود ان نكون منهم ابدا
وذكر الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ايضا

حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الْوَلِيد الرَّمْلِيّ , قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَان بْن عُيَيْنَة , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ الشَّعْبِيّ , عَنْ عَدِيّ بْن أَبِي حَاتِم , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { وَلَا الضَّالِّينَ } قَالَ : " النَّصَارَى " * -حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى , أَنْبَأَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , أَنْبَأَنَا شُعْبَة عَنْ سِمَاك , قَالَ : سَمِعْت عَبَّاد بْن حُبَيْش يُحَدِّث عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم , قَالَ : قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الضَّالِّينَ : النَّصَارَى " . * - وَحَدَّثَنِي عَلِيّ بْن الْحَسَن , قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِم وَعَبْد الرَّحْمَن , قَالَا : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُصْعَب , عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة , عَنْ سِمَاك بْن حَرْب , عَنْ مُرِّيّ بْن قَطَرِيّ , عَنْ عَدِيّ بْن حَاتِم , قَالَ : سَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْل اللَّه " وَلَا الضَّالِّينَ " قَالَ : " النَّصَارَى هُمْ الضَّالُّونَ " . 174

وكما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى المغضوب عليهم والضالين في بعض الايات ..
واذكر لكم اخوتي بعضا منهم :

1- قتل مؤمنا متعمدا " وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا " {93} النساء
2- الجدال فى اسماء ما نزل اللــه بها من سلطان " قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ فَانتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ "{71} الأعراف
3- الهروب من الجهاد فى سبيل اللــه " وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ {16} الأنفال
4- الكفر بنعمة اللــه " كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى " {81} طه
5- والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء " وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ {6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ {7} وَيَدْرَؤا عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ {8} وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ {9} النور
5- الذين يحاجون فى اللــه " وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ {16} الشورى
6- المنافقين والمنافقات والمشركين (الظانين باللــه ظن السوء) " وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا {6} الفتح
7- الكفر بما أنزل اللــه " بِئْسَمَا اشْتَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُواْ بِمَا أنَزَلَ اللّهُ بَغْياً أَن يُنَزِّلُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ فَبَآؤُواْ بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ {90} البقرة

ومهما كانوا فنحن لا نريد ان نكون منهم بكل تأكيد فلهذا اخوتي الاحباء يجب عليك ان تدرك مالذي تدعيه في هذه السورة
وما الحكمه من قول :

اميــــــــن

اخوتي الاحباء امين بمعنى ربي استجيب.. ربي استجيب ماذا ؟

ان لا يجعلك من المغضوب عليهم ولا الضالين وان يهديك الصراط المستقيم مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
فعليك ان تدرك لماذا تقولها وان تقولها بيقين .
فأن احسست انك لم تقرأها بصورة صحيحه قل هذا الدعاء بعد قراءتها ..
اللهم لا تجعلنا من المغضوب عليهم ولا الضالين واجعلنا من الذين انعمت عليهم وهديتهم صراطك المستقيم ..

فما من علم الا ومن الله لقوله ولا يحيطون بشيئ من علمه الا بما شاء وما من نسيان او جهل فمني ومن الشيطان لعنه الله

ومن الله التوفيق والحمد لله رب العالمين اسأله ان يجمعنا في الجنه وأن يجعلنا من المتقين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


التوقيع
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20جمادى الثانية1432هـ, 06:36 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
يا من تقف بين يدي الله من غير خشوع مهم لكل مسلم ( سورة الناس)

اخوتي بالله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعود معكم اخوتي الاحباء مع سورة من سور القران الكريم الا وهي سورة ( الناس )

دائما ما نقرأ هذه السورة الكريمة في صلاتنا , ولكن هل تسائلنا عن ماذا تتكلم حتى افهم ماذا اقول ؟ وكيف اخشع وانا اقول ما لا افهم !

طبعا في الموضوع السابق تكلمنا عن سورة الفاتحه , واليوم عن سورة الناس وسأتكلم عن مواضيع اخرى مهمه في منتدانا لنشرها وعلى كل من يتعلمها ان يعلمها فهذه زكاة العلم فهي الاجر الذي لا ينقطع على دوام الصلاة بأذن الله

اخوتي الاعزاء نبدأ مع سورة الناس
بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

يأمرنا الله ان نعوذ برب الناس فالسؤال من هو رب الناس ! ومن ماذا نعوذ ؟

يجيبناا الله تعالى على السؤال ( من هو رب الناس ) فيقول :

مَلِكِ النَّاسِ

وأسأل من هو ملك الناس ؟

فيجيب الله على السؤال بالايه التي تليها ويقول :

إِلَهِ النَّاسِ

اذن رب الناس هو مالك الناس هو اله الناس لكن ! طلب الله منا ان نتعوذ في بداية السورة ( قُلْ أَعُوذُ ) من ماذا استعيذ يجيب الله علينا :

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

أسأل وما هو الوسواس الخناس ؟

يجيب رب العزة ويقول :

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

وأسأله وكيف اعرفه ! فيجيب الله عني وعنكم ويقول :

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

اي شياطين الجن والانس كثير من الناس تتعامل مع هذه السورة على انها تتكلم عن نوع واحد من الشياطين الا انها تتكلم عن نوعين من الشياطين
الانس والجن
كما يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ)

والاخطر بكل تأكيد شياطين الانس لمجرد ان تستعيذ بالله من شيطان الجن ينتهي شره اما شياطين الانس فبأمكانك ان تجده يصلي معك
في الصف الاول !!!

بالتالي اخوتي الاحباء السورة ميسره كما قال الله سبحانه وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ)

تقرأ كالاتي

قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر ؟ الوسواس الخناس تعريفه الذي يوسوس في صدور الناس ونوعه من الجنة والناس

اقرأها بصلاتك بهذه الصوره بتيقن.
اخي الحبيب يسر لنا الله سبحانه وتعالى العباده في القران بأبسط ما تتصورون لا تصعب الامور على نفسك


كلمة تفسير لم ترد الا مره واحد في كتاب الله وقال فيها ( و لا يأتونكَ بمَثَلٍ إلا جئناكَ بالحقِّ وأحسنَ تفسيرا)) هذه هي المره الوحيده التي جائت فيها هذه الكلمة في كتاب الله ونسبها الله ( لنفسه ) وما نفعله نحن وصفه الله ب( التدبر ).
فالذي فسر هو الله سبحانه وتعالى, وما نقوم به نحن قال الله عنه في ايات عديده ( التدبر ) ومنها ..

بسم الله الرحمن الرحيم
(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ)
وقال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ)
بسم الله الرحمن الرحيم
(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا)

ومن كلمة ( تدبر ) تفهم ان لكل شخص امكانيه ومجهود والتدبر يختلف من عالم الى متعلم الى جاهل اما التفسير فمن عمل الله سبحانه وتعالى فسر الكتاب بهذه الطريقه التي نراها .

اخوتي في الله .. القران نزل اليك والي لا تقرأ على القران !!!! هو من يقرأ عليك لا للعجله فيه كما وضحت في الموضوع السابق انما انزل لنتدبره ونعيش بمعانيه ونصل الى مرحلة الخشوع
وزيادة الايمان فكيف يزيد ايماني وانا لا افهم ما يقرأ علي.. لا تشغلوا انفسكم بالدنيا اخي واختي

يقول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ)
فما الجزاء ؟ (أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون ( 8 ) ) اذن كانت هنالك اعمال ومكاسب؟ نعم بما كانوا يكسبون ..
اتبعوا كتاب الله وسنة نبيه واعطوهم الوقت اللازم لذلك فأمى من اعطى واتقى اعطى ماذا ( وقت ) وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
واما من بخل واستغنى ( بوقته للدنيا ) فسنيسره للعسرى وما يغنى عنه ماله الذي جمعه وبخل بوقته له وترك ما خلق له
لقول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)
بعد ان خلق الله ادم وحواء فقال لهم الله اهبطوا منها جميعا فأما يأتينكم مني هدى ( الهدى احد صفات القران ) فمن تبع ( الاتباع ! ) هدايه فلا يضل ولا يشقى اي في الدنيا لانه على صراط مستقيم وعلى النور وعلى الحق ومن اعرض عن (هدايه لا لم يقل هدايه ! سيقول الصفة الثانيه له وهي ( ذكري ) وكما قال الله في ايه اخرى
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
تحتاج مره اخرى لتعرف عن ماذا يتكلم الله تابع
ومن اعرض عن ذكري فأن له معيشه ( اي في الدنيا ) ضنكا السؤال فقط سيعيش في ضنكا في الدنيا لا اخوتي يقول الله ونحشره يوم القيامة اعمى يسأل الانسان ربه
فيقول ربي لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا ؟؟؟ ( كنت !! نعم كنت يتكلم الانسان عن كونه في الدنيا بصيرا فلماذا حشر اعمى في الاخره )يقول له الله كذلك اتتك هداي؟ ولا ذكري الاسم الثالث والتوضيح الثالث في ثلاث مواضع للقارئ فيقول الله ( اياتنا ) فنسيتها فكان جزاء العماء عن كتاب الله هو حشره اعمى في يوم القيامه
بسم الله الرحمن الرحيم
(قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى . وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى . قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا .قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى)
ولتعلموا ليس هذا فقط فقال الله في موضع اخر
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمّا يَأْتِيَنّكُم مّنّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
الاتباع اخوتي في كل الايات كنت اود ان اجعل هذا موضوع منفرد ولكن للتقريب فقط ان شاء الله
وقال الله
سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)
اي يجعل له في الدنيا شيطان يخرجه من النور الواحد الى الضلمات الجمع, فنور الله واحد وضلمات الشيطان عديده
وساء قرين ! لماذا ؟؟ بكل بساطه في يوم القيامه كما قال الله عن الشيطان وان كان النوعين - الانس والجن - ( خذولا ) كيف ذلك وضح ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
وتبرئ الشيطان من الانس كالعاده فهمتم الان !! هذا القرين وساء قرين
لا اله الا الله كل هذا بسبب البعد عن كتاب الله نعم
نعم بالتأكيد يقول الله سبحانه وتعالى
(إنَّ الصَلاَةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ..

انتطر ! لماذا نقف هنا اكملها فهذا العلاج الصغير !
وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ )
نعم ذكر الله هو الاساس وهو العلاج الكبير للشيطان لان الذي يأمركم بالفحشاء والمنكر هو الشيطان
بسم الله الرحمن الرحيم
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ)
تعالوا معي نرى ماذا يهاجم الشيطان بعد ان قدم الله الصغير على الكبير

(إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ)
هاجم الشيطان البرج لكن من ( الاسفل )

هل هكذا الشيطان خطر !!
سؤالي لك بسيط جدا اذا كان لديك لوحة مفاتيح كيبورد لا تحتوي اللغه العربيه كم ستأخذ من الوقت لتتعلم الكتابه عليها من غير النضر الى المفاتيح
شهر ! واذا اعطيتك سنه ؟ طيب 20 سنه طيب 60 سنه (خبير)صح ؟

فما بالك بالشيطان الذي ازل ابوينا ادم وحواء عليهما السلام ( وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ !)
فهل كان من الناصحين ! من بداية خلق اول ادمي ؟!!!!! كم هي خطورته وكم وضع من الخطط !! هو يعمل ونحن نرى النتيجه في ( عالمنا اليوم )
تقرب الى القران ليفقد السيطره عليك وسأتكلم عن الشيطان في موضوع خاص به لاحقا ان شاء الله ..
اتوقف الى هنا الكلام سيطول سيكون في مواضيع اخرى بأذن الله..
ولكني اختصرت عليكم الطريق لتفهموا الاهميه وسأقوم بشرح امورك كثيره بغاية من الاهميه وما الهدف ! فذكر ان نفعت الذكرى سيذكر من ؟ يخشى ويتجنبها ؟ الاشقى وجزائه ؟ الذي يصلى النار الكبرى ثم لا يموت فيها ولا يحيى لا يموت من شدة العذاب فنحن عندما نمرض مرض شديدا يتمنى الانسان الموت على الالم واذا مات الشخص نقول ارتاح من المه هنالك لا وجود للموت طيب ولماذا لا يحيى ؟ ( وهل هذه حياة ؟ )

هذا وما من علم الا ومن الله لقوله تعالى (وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ) وما من جهل او نسيان فمني ومن الشيطان

استودعكم الله ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يتبع ..


التوقيع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21جمادى الثانية1432هـ, 10:33 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
بنت الشيوخ
مشكاتي متميز بنت الشيوخ غير متواجد حالياً
264
15-01-2010
موضوع رائع
باركـ الله فيكـ وآثابكـ الله تعالى
وجعل الله الجنة موطني وموطنكـِ
و
الفردوس داري وداركـ ِ
وأسأل الله أن يغفر لي ولكـِ

بنتظار جديدكِ بشوق




التوقيع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22جمادى الثانية1432هـ, 02:14 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
المنهــل آلعـذب
الصبر زآدي والجنآن هي الثمن المنهــل آلعـذب غير متواجد حالياً
622
21-03-2011
جزآك الله خيروبآرك جهودكم ,, امين
دمتم بحفظ الله ...


التوقيع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22جمادى الثانية1432هـ, 07:41 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ابن العقيق
شخصية مهمة ابن العقيق غير متواجد حالياً
205
02-02-2011
شكر الله لك أخي الكريم إيراد هذه الفائدة العظيمة من كتاب الله تعالى ، وجزاك الله خيرا ..


التوقيع
أستودع الله أموري كلها *** إن لم يكن ربي لها ، فمن لها ؟

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25جمادى الثانية1432هـ, 09:45 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
ولكم المثل اخوتي علموا من استطعتم وبارك الله فيكم .


التوقيع
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25جمادى الثانية1432هـ, 09:46 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
وفيك اخي الحبيب التطبيق وتعليم من استطعت هذا ما اوصيك وبارك الله فيك .


التوقيع
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25جمادى الثانية1432هـ, 09:48 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
يا من تقف بين يدي الله سبحانه وتعالى بغير خشوع مهم لكل مسلم ( سورة النبأ )
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد رسول الله و على اله و صحبه اجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعود معكم احبائي مع سورة من سور القران العظيم
الا وهي سورة النبأ
نبدأ
معنى كلمة النبأ الخبر وقال الله في كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين
وايضا
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ
ولكنه ليس كأي نبأ فالله العظيم يقول عنه العظيم
الا وهو
يوم الفصل يوم القيامه
في هذا اليوم يفصل الله بين عباده..
بسم الله الرحمن الرحيم
تبدأ السورة
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
ومن الايات نفهم ان هنالك تسائل عن هذا اليوم وهنالك اختلاف وخصام فيما بينهم بهذا اليوم وهو يوم عظيم بما فيه من اهوال ولا اريد الاطاله واترك تعظيم يوم القيامه في صدوركم في طرح اخر ان شاء الله
فيقول الله سبحانه وتعالى
كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ
اي عندما تقوم الساعه ويكون يقين امام اعينهم
بعدها يقول الله سبحانه وتعالى
ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ
بمعنى ثم سيعلمون ان هذا اليوم حق ام لا من هذه الايات التي فيها اثباتات يروها بأعينهم ولا يستطيعون انكارها وسيعلمون ان يوم الفصل هو حق وأولها ؟؟
أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا؟
وسبحان الله معنى المهاد
سَرِيرُهُ الَّذِي يُهَيَّأُ لَهُ لِيَنَامَ عَلَيْهِالمكان الي تحضره الام لولدها
وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا
فجعل الارض منبسطه سبحانه وتعالى وسخرها لنا فهذه اول النعم الي سئلنا عنها وسئل من لا يؤمن
وقلنا بلى ربي هي مهادا
ويطرح السؤال الثاني
ويقول جل علاه
وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا
اثبت العلم الحديث التالي ..

لم يعرف عن الجبال سابقا إلا أنها كتل صخرية عالية الارتفاع عن سطح الأرض، واستمر هذا التعريف إلى أن أشار "بيير بوجر" عام 1835م إلى أن قوى الجذب المسجلة
لسلاسل جبال الإنديز أقل بكثير مما هو متوقع من كتلة صخرية هائلة بهذا الحجم، فاقترح ضرورة وجود كتلة أكبر غائصة من نفس مادة تلك الجبال حتى يكتمل تفسير الشذوذ في مقدار الجاذبية. وفي أواسط القرن التاسع عشر أشار "جورج إيفرست" إلى وجود شذوذ في نتائج قياس جاذبية جبال الهيمالايا بين موقعين مختلفين، ولم يستطع "إيفرست" تفسير تلك الظاهرة فسمّاها "لغز الهند", وأعلن جورج إبري سنة 1865 أن جميع سلاسل الجبال في الكرة الأرضية عبارة عن كتل عائمة على بحر من المواد المنصهرة أسفل القشرة الأرضية، وأن هذه المواد المنصهرة أكثر كثافة من مادة الجبال ولذا لا بد أن تغوص الجبال في تلك المواد المنصهرة العالية الكثافة كي تحافظ على انتصابها.
وهكذا اكتشف علم الجيولوجيا شيئا فشيئا أن القشرة الأرضية عبارة عن قطع متجاورات سميت بالألواح أو الصفائح القارية, وأن الجبال الضخمة تطفو على بحر من الصخور المرنة الأكثر كثافة تقع دونها, وأن للجبال جذوراً تساعدها على الطفو وتثبيت تلك الألواح حتى لا تميد وتضطرب. يقول الجيولوجي فان أنجلين Van Anglin في كتابه "Geomorphology" الصادر في عام 1948 (ص:27): "من المفهوم الآن أنه من الضروري وجود جذر في السيما مقابل كل جبل فوق سطح الأرض". وأما من حيث الوظيفة أو دور الجبال في تثبيت القشرة الأرضية فقد أكده مبدأ "التوازن الهيدروستاتي للأرض" كما ذكره الجيولوجي الأمريكي داتون Dutton سنة 1889 حيث يقرر أن المرتفعات الجبلية تغوص في الأرض بمقدار يتناسب طرداً مع ارتفاعها وعلوّها، وحقيقة "الألواح الأرضية" التي تأيدت عام 1969 تبيّن أن الجبال تقوم بحفظ توازن كل لوح من ألواح القشرة الأرضية.
وقلنا ايضا بلى!
ويسأل الخالق مره اخرى ويقول
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا
سبحان الله نعم ازواجا فالناس من ذكر وانثى وليس هذا فقط
فالنبات ايضا والحيوان ايضا ..الخ ولكنه هنا يخاطب الانسان العاقل
فقلنا بلى
فيسأل الخالق مره اخرى
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا
من
معانى السبات الموت وبهذا المعنى شبه النوم بالموت .. فالنوم موتة صغرى كما قال الله عز وجل " وهوالذى يتوفاكم بالليل " ( الأنعام 60 ) ومن هذا نفهم بعض المعانى فىالحديث النبوى الشريف:"كما تنامون فكذلك تموتون ، وكما تستيقظون فكذلك تبعثون " .

وفىاللغة : السبات هو الانقطاع عن العمل والتمدد على الفراش،والسبات أيضا هوالنوم الذى لا يخالطه ازعاج، لذلك سميت الراحة والانقطاع عن العمل سباتا ،ويوم السبت هويوم الراحة فقد قيل لبنى اسرائيل استريحوا فى هذا اليوم فلا
تعملوا فيه شيئافسمى "يوم السبت" ويذهب الانسان الى فراشه لينام اذا أحس بالخمول يسرى فى جسده ، ليقوم بعد ذلك من نومه نشيطا ، وفى ذلك يقول الله عزوجل"ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا"( آل – العمران 154 ) والأمنة
الأمن، والنعاس الفتور أو النوم ، أى أعقبكم بعد الجهد والتعب أمنا تنامون
فيه وقال تعالى أيضا( اذ يغشيكم النعاس أمنة منه ) ( الأنفال 11 )
وقلنا بلى وهو حق
فيكمل الخالق اثباتات اخرى ويقول
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا
هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً، حيث تنال أعضاء الجسم بالليل
من الراحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً،
لكثرة ما فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤثرات شديدة
على الجهاز العصبي، وقد اكتشف العلماء أن الغدد
الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى "الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً
في عملية النوم وأن الظلام يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء

وصدق الله العظيم القائل: وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً
وقلنا بلى سبحانك ربي العظيم
فيسأل الخالق مره اخرى ويقول
وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا
الخروج من وقت السبات والنوم الى اليقضه
فكلنا ننام ونقوم للعمل والتعايش في الصباح فسبحان الله
عندما كنت اخرج من المسجد بعد صلاة الفجر بفترة ارى الناس مع بداية طلوع الشمس تقوم وتذهب للعمل
وقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ

فقلنا بلى يا ربي

فيكمل الاثباتات
وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا
الغلاف الجوي الأرضي بمناطقه الخمس و طبقاته السبع في صورة توضيحة (عن كتاب كوكب الأرض – الغلاف الجوي , منشورات تايم – لايف , أمستردام – بالفرنسية)
طبقات السماء حسب تقسيمها

1 __
طبقة التروبوسفير

وهي الطبقه الملاصقة للارض وتسمى الطبقة المناخية وتحدثث بها كافة الظواهر المناخيه من امطار وعواصف ..

2 __


طبقة الاستراتو سفير

وفيها حزام الاوزون وهي تمنع وصول اسعة الشمس فوق البنفسجيه ( وهذه الاشعة ضررها معروف على البشر ) .

3 __


طبقة الميزو سفير

وهي طبقة باردة جدا تبلغ حرارتها 90 درجة مئوية تحت الصفر .

4 __


طبقة الاينو سفير

وهذه الطبقة تحتوي على كميات كبيرة من الاوكسجين والنيتروجين .

5 __


طبقة التروموسفير وهي طبقة حارة جدا لانها تمتص الاشعة فوق البنفسجية ذات الطاقه العاليه والمسماة XUV or EUV

6 __


طبقة الاكسوسفير

طبقة خفيفة جدا تتركز فيها جزئيات الهيدروجين والهليوم .

7 __


الماجنتوسفير

ويقوم هذا الغلاف بصد الجسيمات المشحونة القادمة من الفضاء الخارجي ... يصدها عن ان تنزل الى الارض .. ويعيدها للفضاء

وقلنا بلى
فيسأل الله سبحانه وتعالى
وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا




الشمس: ذلك السراج الوهاج


:

لقد جعل الله الشمس في هيئة كرة ملتهبة هي عبارة عن فرن نووي هائل يتكون من الغازات الملتهبة يبلغ قطرها 1.392,530 كم وهو أطول من قطر الأرض بأكثر من مائة مرة، ويزيد حجمها على حجم الأرض بـ 1,350,000 مرة، وتزيد كتلتها على كتلة الأرض بـ332.950 مرة، وتساوي 1.9891× 10 30 كجم.

وتصل درجة حرارة سطح الشمس الخارجي إلى 6.000 (ستة آلاف درجة مئوية) تتزايد باتجاه المركز حتى تصل إلى 20 مليون درجة مئوية عند المركز، وتنتج هذه الحرارة العالية في قلب الشمس من تصادم ذرات الهيدروجين في اندماج نووي متحولة إلى ذرات الهليوم بمعدل 4 بليون طن في كل ثانية ومنتجة طاقة هائلة تخرج في صورة إشعاعات من نوع جاما والتي يتم امتصاصها بواسطة الغاز المحيط بالشمس، فينتج عن ذلك طاقة حرارية هائلة، وضوء بالأطوال الموجية المختلفة المرئية منها وغير المرئية


.

وتشع الشمس طاقة تقدر كتلتها بـ40 مليون طن في كل ثانية، مقدار ما يصل منها إلى الأرض في الثانية يعادل أربعة أرطال فقط ويبلغ الإشعاع الشمسي الساقط على الأرض كل عام 178.000تيراواط وينعكس إلى الفضاء من هذه الطاقة الواصلة إلى الأرض مرةً ثانية 30%، وتمتص الأرض منها 50%، تتحول إلى حرارة يعاد إشعاعها إلى الفضاء، وأما الـ20% الباقية فتتحرك بها الرياح وتدفع دورة الماء وتزود عمليات التركيب الضوئي في النبات


.

فسبحان الله القائل

بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا القمر نور وفي سورة ثانيه قال ضياء لأنه يستمد نوره من الشمس وهو ليس بمتوهج وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً
منيرا انما تقع هذه الصفه على الشمس لانها متوهجه
ووضحت ذلك في ما سبق ..
قلنا بلى
فيكمل الله سبحانه وتعالى الاسئله
وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا
المعصرات، هي: السحب، والثجاج المتدفق المنسكب بقوة، وهذه السحب في السماء تزحف كالجبال، وتتحرك كالروابي مثقلة بالماء، محملة بكميات هائلة من الغيث، تمر بأمر، وتقف بأمر، وتمطر، بإذن الله، وتمسك بإذنه، ويسوقها سبحانه من بلد إلى بلد، تمر بديار فلا تسقط عليها قطرة، بإرادة المولى سبحانه، وتصل إلى ديار فتصب ماءها صباً بمشيئة المدبر الحكيم


.

وهذه المعصرات تحمل ماءها في نفسها بلا مخازن، ولا برك ولا حياض، لكنها أشبه بالدخان.

هذه المعصرات يرسل عليها عز وجل الرياح فتحملها إلى بلاد شاسعة وأراض نائية وبلاد بعيدة.
هذه المعصرات إذا تفجرت عيونها، وتضاحكت مزونها، وصدقت وعودها، ورنت رعودها، تغير وجه الأرض من بركاتها،
سبحان الله كالجبال يعني نتخيل مع بعض لو غيمه من الغيوم الجبارة هذه فتحت ونزلت هذه الكميات من الماء على الانسان فبالله من سيبقى على وجه الارض وفي تساقط الثلوج عندما تفتح غيوم بأحجام جباره تخيلوا قطعة بهذه الاحجام الجباره تسقط على من في الارض
مره واحده مالذي يحصل رحمة الخالق سبحانه وتعالى
تجربه بسيطه
خذ معك كميه من الماء والقها من فوق مبني عالي كيف سيكون نزولها قطعه واحده ام تتفرق
نعم اخوتي ستتفرق وستكون على شكل قطرات
فسبحان الله الخالق الذي جعل هذه المقاييس حتى تصلنا على شكل نقاط لا تأذي حتى النبات فسبحانك ربي العظيم
فيقول الله
لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا
وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا
وهذه هي رحمة الله ربي بنا أي بذلك الماء ( حبا ) وهو ما يأكله الناس ( ونباتا ) ما تنبته الأرض مما تأكله الأنعام
فتبارك الله احسن الخالقين
فقلنا بلى والله حق
الان !
اليس كل هذا حق؟؟
فأن اليوم الذي تختلفون فيه الذي تكلم الله عنه في بداية السورة بعد هذه الاثباتات حق وميقات معلوم عند الله
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا
فجائت الايات بصيغة الاسئلة ويجيب عنها الانسان
الكافر ويزداد فيها الانسان المؤمن ايمانا
فالايات كلها حق
فعندما يقول نعم نعم نعم نعم فيقول له الله سبحانه وتعالى
ان يوم الفصل الذي تختلفون فيه وتتخاصمون فيه مثلهن حق
ويبدأ بتعريف هذا اليوم ويقول
يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا
وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا
النفخ في الصور للبعث ، وهذا معلوم
سبحانك ربي في ذلك اليوم نأتي افواجا جماعات
وتفتح ابواب السماء
هذا هو يوم الفصل في سورة القيامه يقول الله عن هذا اليوم
بسم الله الرحمن الرحيم
يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
فنرى اليوم في حال حصول حرب او امور غير مستقره في البلد اول ما يفكر فيه الانسان الفرار الى مكان اخر
امن في ذلك اليوم لا مكان امن من هذا اليوم لا وزر لا مفر الى ربك المستقر انتهى الامر
وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا
الجبال في هذه الاحجام الجبارة تكون كالسراب وتمر مر السحاب !! سبحانك ربي
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ
وأن الجبال لا تكون في ذلك اليوم على ثباتها المعروف بل يذهب ماكان لها من قرار وتعود كأنها سراب وأنه سبحانه وتعالي ذكر أحوال الجبال بوجوه مختلفة فذكر أحوالها وهو الاندكاك بقوله تعالي "وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة" ثم ذكر انها تصير هباء كما قال "وبست الجبال بساً فكانت هباءً منبثاً


".

يقول سبحانه وتعالى بعدها

إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا
لِلطَّاغِينَ مَآبًا
لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا
قال تعالى في معنى الرصد..
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا
فجهنم ستكون مرصادا للكافرين و مأوى لهم
اما لابثين فيها احقابا الأحقاب " ثلاثة وأربعون حقبا كل حقب سبعون خريفا ، كل خريف سبعمائة سنة ، كل سنة ثلاثمائة وستون يوما ، كل يوم ألف سنه
قال الحسن : إن الله لم يجعل لأهل النار مدة ، بل قال
لابثين فيها أحقابا " فوالله ما هو إلا [ إذا ] مضى حقب دخل آخر ثم آخر إلى الأبد ، فليس للأحقاب عدة إلا الخلود
لا اله الا الله

لّا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلا شَرَابًا
إِلاَّ حَمِيمًا وَغَسَّاقًا
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ
فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ لّا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ
أي في هواء حار وماء حار وظلهم الدخان الأسود


لا ظليل ولا يغني من اللهب

ظل الدخان المقابل للهب لا هو ظليل في نفسه

ولا يقيهم حر اللهب
كان هذا العذاب مقابل صفات ومطابقه له
جَزَاء وِفَاقًا
إِنَّهُمْ كَانُوا لا يَرْجُونَ حِسَابًا
وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا
فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَابًا
لا يرجون حسابا لا يخافون ان يحاسبوا وأنهم كانوا لا يؤمنون بالبعث ولا بأنهم محاسبون
وكذبوا بآياتنا
أي بما جاءت به الأنبياء
وكل شيئ احصيناه كتابا
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ


كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ

فذوقوا فلن نزيدكم الى عذابا

الذوق عند الانسان قياس ما امامه ويكون للحكم على الشيئ عبر التذوق .. يقول الله سبحانه وتعالى
في هذه الايه الكريمة ذوقوا فلن نزيدكم الا عذابا
العذاب في حالة زياده ما اصعبها..
بعد ان تكلم الله عن العذاب يتكلم الان عن المتقين اسأل الله ان نكون منهم
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًافوزا بالجنة ونجاة من النار
حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا
هذه اشجار الجنه وثمارها وقال الله سبحانه وتعالى في سورة ثانيه
بسم الله الرحمن الرحيم
وَفَاكِهَةٍ


كَثِيرَةٍ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ

وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا

وَكَأْسًا دِهَاقًا
وحور عين قال تعالى عنهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَحُورٌ عِينٌ


كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ

والأتراب:


المتقاربات في السن

وقال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أنشأناهن إنشاء ، فجعلناهن أبكارا ، عربا أترابا
من خلق الله في الجنة أنشأهن إنشاء
والعرب المتحببات إلى أزواجهن، وكونهن ابكارا يقتضي أنه لم ينكحهن قبلهم أحد كما قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم


لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان


وَكَأْسًا دِهَاقًا

اي المتتابعه الممتلئه والصافيه
لّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا
اي باطل من الكلام ولا كذبا وهذه الامور
نراها في الدنيا اسأل الله ان نكون من اهل الجنه ونفارقها
جَزَاء مِّن رَّبِّكَ عَطَاء حِسَابًا
وكان هذا جزاء سعيهم فقال الله
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى..

رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا
"


معناه القدرة والاستطاعة ; لأن المالك يتصرف فيما يملكه حسب رغبته لا رغبة غيره ، فلا يحتاج إلى إذن غيره


وهنا يتكلم عن امور سنراها حق في ذلك اليوم ويقول

يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لّا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ
وَقَالَ صَوَابًا
لا يتكلم احد حتى يأذن له الله رب العالمين ويقول الصواب اي الحق وهذا ما قاله في سورة الفاتحه
بسم الله الرحمن الرحيم
مَالِكِ يَوْمِ الدِّين..

ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَن شَاء اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا
ذلك اليوم الحق يوم القيامه فمن شاء اتخذ.. من اراد ان يتخذ الى ربه مأبه يسلم وجهه له بأتباع اوامر وهذا الامر من خيار الانسان
فقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ
إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
انذرنا الله في كتابه العزيز عذابا قريبا يوم القيامه واهوالها وكل ما جاء من انذار للمؤمن والكافر يوم ينظر المرء ما قدمت يداه
فستكون اعماله امام عينه
قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْم تَجِد كُلّ نَفْس مَا عَمِلَتْ


مِنْ خَيْر مُحْضَرًا

ويقول الكافر عندما يرى جهنم ويرى ذلك اليوم يا ليتني كنت ترابا

ويقال التراب هي البهائم التي ستعود تراب في نهاية الامر
المراد من هذه السورة الكريمه
1- هنالك اناس اختلفت في يوم الفصل
وضع الله لهم ظواهر طبيعيه بصيغة السؤال
2- اثبت ان يوم الفصل حق من خلال هذه الاثباتات
3- ذكر الكافرين واحوالهم في جهنم
5- ذكر المتقين واحوالهم
6- ذكر ما سيحصل في ذلك اليوم وعظمة الله
هذا ولله الحمد والشكر فما من علم الى ومن الله لقوله ولا يحيطون بشيئ من علمه الا بما شاء وما من جهل فمني ومن الشيطان لعنه الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 


التوقيع
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26جمادى الثانية1432هـ, 11:43 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
شاطيء الخبر
مشكاتي متميز شاطيء الخبر غير متواجد حالياً
150
28-05-2011
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، وجزاك الله خيرا أخانا أيفرن .


التوقيع
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2رجب1432هـ, 03:35 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
فتحى رزق
مشكاتي فعّال فتحى رزق غير متواجد حالياً
73
25-05-2010
جزاك الله كل الخير

وبارك الله فيك


طبتم وطاب ممشاكم

تحياتى وشكرى


التوقيع
أسأل الله أن يعطينا ويعطيكم :

أطيب ما في الدنيا .. محبة الله

وأحسن ما في الجنة .. رؤية الله

وأنفع الكتب .. كتاب الله

وأن يجمعنا ويجمعكم بأبر الخلق..
رسول الله، صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2رجب1432هـ, 04:47 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
حبيية الرحمن
مشكاتي جديد حبيية الرحمن غير متواجد حالياً
10
28-05-2011
ما شاء الله جزاكم الله خيرا ونفعنا الله لما يحبة ويرضاة


التوقيع
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 5رجب1432هـ, 05:57 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
وفيك اخي الحبيب علم من استطعت وبارك الله فيك


التوقيع
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 6رجب1432هـ, 02:50 مساء
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
الحمد لله رب العالمين وبارك الله فيكم اسألكم تعليم من استطعتم والتطبيق


التوقيع
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14رجب1432هـ, 01:56 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
يا من تقف بين يدي الله من غير خشوع مهم لكل مسلم ( سورة القارعه )
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه وبعد
نكمل هذه السلسلة الكريمة بسورة من سور القران العظيم
(سورة القارعه)


نبدأ


بسم الله الرحمن الرحيم


الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ؟
ذكر القارعه ثم قال سبحانه وتعالى مالقارعه ؟؟ وحتى ﻻ تفكر فيها قال وما ادراك مالقارعه
فالذي عنده علمها الله سبحانه وتعالى وسيفسرها لك سبحانه جل عﻻه قبل ان يبدأ الخالق بالتفسير معنى كلمة القارعه (هي أسم من أسماء يوم القيامة , لأنها تقرع القلوب بالفزع ) فسبحان الله يأتي هنا المعنى الجميل للقارعه انك إذا قرعت طار الفراش وانتشر مما يجعل الناس في ذلك اليوم يصعقون وينتشرون بصورة غير منتضمة كالفراش من الفزع الاكبر كما قال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ


فلهذا جاء هنا التشبيه بالفراش ..
بعد ان قال الله سبحانه وتعالى
القارعه مالقارعه ؟ وما ادراك مالقارعه يبدأ الان بتوضيح بعض ما سيجري فيها
{يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ}
وسبحان الله كلنا يعرف الفراش اما حركة الفراش الذي شبه به الناس في يوم القيامه
حركة الفراش :يموج بعضه في بعض فليس له حركة واحدة وليس له انتظام يتحرك بصورة غير منتظمه
أن الناس في ذلك اليوم عندما يخرجون يخرجون كالفراش لا يعرفون أين يذهبون ويتحركون
بصورة غير منتظمة اطﻻقا كالفراش وهذا بعد القرع اي الصيحه واهوال ذلك اليوم فسبحان الله فقال رب العزة


بسم الله الرحمن الرحيم
وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى
بسم الله الرحمن الرحيم
يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
ففي هذا اليوم الكل يبحث عن منفذ وعن مكان يؤوي اليه وﻻكن دون جدوى فقال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
كَلَّا لَا وَزَرَ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
وهذا حال الجميع الى ماشاء الله فسيكون عليه يوم ميسر
اسأل الله ان نكون منهم
وهنالك مﻻحظة جميله ايضا ان الله هنا ذكر الفراش
لانتشار الناس في ذلك اليوم بصوره غير منظمه
وذكرت هذا اعﻻه لكن في سورة اخرى قال
بسم الله الرحمن الرحيم
يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ


فسبحان الله في بدايتها فراش ونهايتها جراد !!
في نهايتها عندما يأمر الله سبحانه وتعالى
الداع اسرافيل فيأتون افواجا بشكل منتظم
فقال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ هْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ


ولماذا الجراد!! والسبب ان حركة الجراد بشكل منتظم سرب واحد
وشاهد كل منا هذا الشي بأمكانك مراجعته وهذه صورة لسرب جراد






فلهذا وصف الله يوم القيامه في اوله
يكون الناس سكارى غير منتضمين يتحركون كالفراش الغير منتضم ولكن في اخر الامر
عندما يدعيهم الداع اسرافيل يأتون كالجراد وحركة الجراد منتضمه فيا الله على المعنى
الرائع فسبحانه وتعالى


يكمل الله سبحانه وتعالى تفصيل ذلك اليوم بقوله
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ
أأي الصوف الذي ينفش باليد ، أي تصير هباء وتزول ; كما قال - جل ثناؤه - في موضع آخر : هباء منبثا
هذه الجبال العمﻻقه في ذلك اليوم تكون هباءوفي موقع اخر قال بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا105)فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا


فيكمل قوله تعالى
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ
وهذا الامر مشروح بذاته ولكن للتوضيح الميزان له لسان وكفتان لا يوزن فيه إلا الأعمال فيؤتى بحسنات المطيع في أحسن صورة ، فإذا رجح فالجنة له ، ويؤتى بسيئات الكافر في أقبح صورة فيخف وزنه فيدخل النار .
فأعمال الانسان هي ميزانه يوم القيامه فقال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى * ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى
وجائت ايات كثيره
ومنها
بسم الله الرحمن الرحيم
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ بها وكفى بنا حاسبين
وبسم الله الرحمن الرحيم
وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ
الخ .. من الايات الكثيره التي تتكلم بهذا الشأن
فالانسان الذي تثقل موازينه فيكون في عيشة راضيه اي في الجنة مكرما
اما الذي خفت موازينه ففي النار خالدا فيها


فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ؟؟
ايضا يبينها الله ويوضحها لي ولك ويقول
نَارٌ حَامِيَةٌ


مأواه ومسكنه النار، التي من أسمائها الهاوية، تكون له بمنزلة الأم الملازمة
وبعد ان قال فأمه هاويه يقول الله سبحانه وتعالى وما ادراك ما هي
يثبت الكﻻم الي ما قبله
نار حاميه اي معنى امه هاويه هي النار الحاميه


الحمد لله رب العالمين هذا وما من علم اﻻ ومن الله لقوله تعالى وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
وما من جهل او نسيان فمني ومن الشيطان لعنه الله
والسﻻم عليكم ورحمة الله وبركاته


التوقيع
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 14رجب1432هـ, 08:21 صباحاً
اسم العضو وصف الحالة التواجد عدد المشاركات تاريخ الانتساب النجوم
ايفرن
مشكاتي جديد ايفرن غير متواجد حالياً
23
18-05-2011
يا من تقف بين يدي الله سبحانه وتعالى بغير خشوع ( سورة الطارق )
بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين محمد رسول الله و على اله و صحبه اجمعين
سورة الطارق
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول تعالى في بداية السورة
وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ
النَّجْمُ الثَّاقِبُ
اذن الطارق هو النجم الثاقب فاليوم اتيت لكم بصوته وشكله هذا هو الطارق الذي اقسم به الله سبحانه وتعالى وقال الغرب عنه النجم النابض .. اضغط على الرابط التالى
عذرا يمنع وضع مقاطع اليوتيوب
هل عرفتم الان ما هو الطارق وعظمة الله سبحانه وتعالى
بعد ان اقسم الله سبحانه وتعالى بالطارق النجم الثاقب يقول سبحانه وتعالى
إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ
الملائكه الكرام عن اليمين وعن الشمال فقال الله سبحانه وتعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ
وقال سبحانه وتعالى في موضع اخر
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ . إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ . مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
ملائكة الرحمن الذين وكلهم الله بحفظ عملك،
ثم يكمل قوله تعالى
فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ
ومن ماذا خلق الانسان ؟؟
خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ
يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ
وهذه حقيقه علميه

الإعجاز في يخرج من بين الصلب والترائب


إن الماء الدافق يخرج من بين الصلب والترائب، ونحن قد قلنا: إن هذا الماء (المني) إنما يتكون في الخصية وملحقاتها، كما تتكون البويضة في المبيض لدى المرأة... فكيف تتطابق الحقيقة العلمية مع الحقيقة القرآنية
.
إن الخصية والمبيض إنما يتكونان من الحدبة التناسلية بين صلب الجنين وترائبه.. والصلب هو العمود الفقري.. والترائب هي الأضلاع. وتتكون الخصية والمبيض في هذه المنطقة بالضبط، أي بين الصلب والترائب، ثم تنزل الخصية تدريجياً حتى تصل إلى كيس الصفن (خارج الجسم) في أواخر الشهر السابع من الحمل... بينما ينزل المبيض إلى حوض المرأة ولا ينزل أسفل من ذلك.
ومع هذا فإن تغذية الخصية والمبيض بالدماء الأعصاب واللمف تبقى من حيث أصلها.. أي من بين الصلب والترائب، فشريان الخصية أو المبيض يأتي من الشريان الأبهر (الأورطي البطني) من بين الصلب والترائب، كما أن وريد الخصية يصب في نفس المنطقة.. يصب الوريد الأيسر في الوريد الكلوي الأيسر بينما يصب وريد الخصية الأيمن في الوريد الأجوف السفلي.. وكذلك أوردة المبيض وشريانها تصب في نفس المنطقة أي بين الصلب والترائب... كما أن الأعصاب المغذية للخصية أو للمبيض تأتي من المجموعة العصبية الموجودة تحت المعدة من بين الصلب والترائب.. وكذلك الأوعية اللمفاوية تصب في نفس المنطقة أي بين الصلب والترائب.
فهل يبقى بعد كل هذا شك أن الخصية أو المبيض إنما تأخذ تغذيتها ودماءها وأعصابها من بين الصلب والترائب؟... فالحيوانات المنوية لدى الرجل أو البويضة لدى المرأة إنما تستقي مواد تكوينها من بين الصلب والترائب، كما أن منشأها ومبدأها هو من بين الصلب والترائب.
والآية الكريمة إعجاز كامل حيث تقول: من بين الصلب والترائب، ولم تقل من الصلب والترائب، فكلمة بين ليست بلاغية فحسب وإنما تعطي الدقة العلمية المتناهية
فسبحان رب العزة
بعدها يقول سبحانه وتعالى
إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ
فسبحان الله بعد هذه المعجزات كيف بالانسان لا يصدق انه سيبعث
ومن اين لرسول امي يعلم هذه الامور ان الله الذي خلقنا من ماء مهين
وقال في هذا الكثير
بسم الله الرحمن الرحيم
أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى 36 أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً


مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى 37 ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى 38 فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى 39 أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى


بسم الله الرحمن الرحيم
إِنّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ
بسم الله الرحمن الرحيم
أَوَلَمْ يَرَ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ
بلى قادر على كل شيئ
كل هذه الاثباتات حتى لا تكون حجه للانسان الكافر في يوم القيامه وضعها الله لهم ومن الاف السنين الى الان القران معجزاته مستمرة متى تحيا هذه القلوب الميته
يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ
فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ
أَيْ يَوْم الْقِيَامَة تُبْلَى فِيهِ السَّرَائِر أَيْ تَظْهَر وَتَبْدُو وَيَبْقَى السِّرّ عَلَانِيَة وَالْمَكْنُون مَشْهُورًا
تفضح الخبايه والذنوب والمعاصي التي كان يرتكبها العبد في السريه
وعن غفلة الناس تفضح تبلى في يوم القيامه فما له من قوة ولا ناصر ما له فئة من دون الله ينصرونه في ذلك اليوم
فالملك لله وحده ولا يتكلم احد حتى يؤذن له فما له أي للإنسان من قوة أي منعة تمنعه . ولا ناصر ينصره مما نزل به

الهم استرنا في الدنيا والاخره
وَالسَّمَاء ذَاتِ الرَّجْعِ
ولمعرفة هذا راجع الرابط التالي

عذرا يمنع وضع مقاطع اليوتيوب
فسبحان ربي العظيم
وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ
ولمعرفة هذا راجع هذا الرابط هذه الفديوهات القصيره هي معجزات عظيمه

عذرا يمنع وضع مقاطع اليوتيوب
فسبحان ربي العضيم
فيقول سبحانه وتعالى بعد هذه الاعجازات العلميه والاثباتات الكافيه
إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ
وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ
اي ان يوم القيامه ويوم البعث هو حق وما هو بالهزل اي بالعب
الهم نشهدك انا نشهد ان هذا الحق المبين يارب العالمين فأكتبنا مع الشاهدين

إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا
وَأَكِيدُ كَيْدًا
إن المكذبين بالقرآن يدبرون المكائد , ويمكرون بخبث ودهاء ليردوا الحق الذي جاء به القرآن


,
ويصدون الناس عن قبوله .


وأكيد كيدا أي : وعيد من الله عز وجل بأنه سيقابل كيدهم بإظهار الحق وقمع الباطل , وما كيد الكافرين إلا في ضلال .
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا


فمهل الكافرين أمهلهم رويدا أي : لا تستعجل مصير هؤلاء المكذبين الكافرين , وسترى ما سيحل بهم من عذاب وخزي جزاء ما كانوا يفعلون .
ولله الحمد سبحانه وتعالى
الهم تقبل عملنا خالصا لوجهك الكريم يا ذالجلال والاكرام
هذا وما من علم الا ومن الله لقوله تعالى


وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
وما من جهل او نسيان فمني ومن الشيطان
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


 
 




التوقيع
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(( مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ )) محمد سعد عبدالدايم مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 5 7جمادى الثانية1431هـ 10:18 صباحاً
(( لاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ )) شهيد المحراب مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 1 27ذو الحجة1428هـ 09:20 مساء
لن يقوم الدين إلا بكِتَابٌ يَهْدِي بِهِ وَحَدِيدٌ يَنْصُرُهُ علي بن نايف الشحود مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 2 6جمادى الأولى1426هـ 05:55 مساء
ولا تقفُ ما لَيسَ لكَ بِهِ علمٌ ابو البراء مِشْكَاةُ الْعُلومِ الشَّرْعِيَّةِ 3 2صفر1424هـ 12:08 مساء




Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd.


الرئيسية  I  المنتديات  I  الفتاوى  I  المكتبة  I  المقالات  I  الدروس العلمية  I  البحوث العلمية  I  سجل الزوار  I  اتصل بنا