قال ابن القيم " قد قضى عزّ وجَلّ قضاءً لا يُردُّ ولا يُدْفَع، أن من أحب شيئاً سواه عُذِّبَ به ولا بُدّ، وأن من خاف غيره سُلِّطَ عليه وأن من اشتغل بشيء غيره كان شُؤْماً عليه "
عرض للطباعة
قال ابن القيم " قد قضى عزّ وجَلّ قضاءً لا يُردُّ ولا يُدْفَع، أن من أحب شيئاً سواه عُذِّبَ به ولا بُدّ، وأن من خاف غيره سُلِّطَ عليه وأن من اشتغل بشيء غيره كان شُؤْماً عليه "
فيا لله كم من فضيحة غشيت مسلمين وثقوا بظالم وظنوا أن بيده مفتاح الفرج !!
ففريق منهم يثق بظالم فاسق من ابناء جلدتنا ، وفريق يثق بظالم كافر يأتي من وراء دار الإسلام !!
وفاز وقّاف عند الحلال والحرام واستعلى على جميع الظالمين وفاصلهم مفاصلة قلبيّة ولسانيّة وعمليّة .
توقيع : محمد الراشد .. نحو المعالي ص 13
قال أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى : أفضل المسلمين رجل أحيا سنة من سنن الرسول صلى الله عليه وسلم قد أميتت ، فاصبروا يا أصحاب السنن رحمكم الله فإنكم أقل الناس .
ومن المواقف المشهورة للطاهر بن عاشور رفضه القاطع استصدار فتوى تبيح الفطر في رمضان، وكان ذلك عام (1381 هـ = 1961م) عندما دعا "الحبيبُ بورقيبة" الرئيسُ التونسي السابق العمالَ إلى الفطر في رمضان بدعوى زيادة الإنتاج، وطلب من الشيخ أن يفتي في الإذاعة بما يوافق هذا، لكن الشيخ صرح في الإذاعة بما يريده الله تعالى، بعد أن قرأ آية الصيام، وقال بعدها : "صدق الله وكذب بورقيبة"، فخمد هذا التطاول المقيت وهذه الدعوة الباطلة بفضل مقولة ابن عاشور.
الطاهر ابن عاشور : صاحب تفسير التحرير والتنوير ...
بارك الله فيكم
قـال أبــو العالـية رحــمه الله ( إنــي لأرجــو أن لا يهلــك عبــد بــين اثــتين: نعمـة يحـمد الله عــليها وذنـب يستغــفر منــه )
[align=center]اصلح مابينك وبين الله يصلح الله مابينك وبين كل شىء[/align]
جزاكم الله خيرا على الفوائد القيمه
قال سحنون :
" كان بعض من مضى يريد أن يتكلم بالكلمة و لو تكلم بها لانتفع بها خلق كثير ، فيحبسها و لا يتكلم بها مخافة المباهاة ، و كان إذا أعجبه الصمت تكلم ، و يقول : أجرأ الناس على الفتيا أقلهم علما "
سير أعلام النبلاء 66/12
السلاه عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا كثيرا ...
أخوف بيت شعر قرأته :
[poem=font="Simplified Arabic,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
فإن تُمسِ في قبرٍ برَهوَةَ ثاوياً ... أنيسُك أصداءُ القبور تصيحُ [/poem]
[align=center]أبو ذؤيب الهذلي[/align]
[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/14.gif" border="solid,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
صحب الناس قبلنا ذا الزمانـا "="وعناهـم من شأنه ما عنانـا
وتولـوا بغصـة كلهم منـه "=" وإن سـر بعضهـم أحيانـا
ربـما تحسن الصنيـع لياليـه "=" ولكـن تكـدر الإحسانـا
وكأنا لـم يرض فينا بريـب "=" الدهـر حتى أعانه من أعانـا
كلمـا أنبـت الزمان قنـاة "=" ركـب المرء في القناة سنانـا
ومراد النفـوس أصغر مـن أن "="نتعـادى فيـه وأن نتفانـى
غيـر أن الفتى يلاقي المنايـا "="كالـحات ولا يلاقي الهوانـا
ولـو أن الحيـاة تبقى لـحي "="لعـددنا أضلنـا الشجعانـا
وإذا لـم يكن من الموت بـد "="فمن العجـز أن تكون جبانـا
كل ما لم يكن من الصعب فـي "=" الأنفس سهل فيها إذا هو كانـا [/poem]
*قيل للحسن البصري:ما بال المُتَهَجِّدِين من أحسنِ الناس وجوهًا؟
قال: لأنهم خَلَوْا بالرحمن فألْبَسَهُم من نوره.
من كتاب الفوائد لأبن القيم
[blink]تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد ان تولى عنك الولي فلا تظن ان الشيطان غلب و لكن الحافظ اعرض[/blink]
ذنوب الخلوات تؤدي إلى الانتكاسات وطاعة الخلوات طريق للثبات حتى الممات
فكرة ممتازه حقا.
ويعجبني جدا هذا القول الذي دار بين عمر رضي الله عنه وبين أبي بن كعب حين سأله الأول عن التقوي فقال أمشيت علي طريق ذا شوك ؟قال نعم قال فما فعلت ؟ قال شمرت واجتهدت قال فذلك التقوي
وأخذ ابن المعتز هذا المعني وقال :
خل الذنوب صغيرها ***وكبيرها ذاك التقـــــــي
واصنع كماش فوق*** أرض الشوك يحذر مايري
ولا تحقرن صغيرة *** إن الجبال من الحصــــي
قال بعض السلف " لقد رأيت الجنة والنار قيل وكيف ذلك قال رأيتهما بعيني رسول الله صلي الله عليه وسلم ورؤيته أفضل من رؤيتي فقد قال تعالي "مازاغ البصر وما طغي".
جزاكم الله خيرا