عرض للطباعة
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السحيم
..
قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه للأحنف بن قيس : بِمَ سُدْت قومك أنت ، ولست بأتَمّهم ولا أشرفهم ؟ فقال : إني لا أتناول - أو قال - لا أتَكَلّف ما كُفِيت ، ولا أُضيع ما وليت ، ولو أن الناس كَرِهُوا شُرب الماء ما طعمته .
0
0
شرح الله صدركم للخير ونفع بكم
شيخنا المبارك لم افهم وش المعنى من هذه العبارة
هلا مزيد شرح فيها وفقكم الله للخير
بوركتم
0
0
..
قال ابن الجوزي : خُلِقْنَا نَتَقَلّبُ في سِتّةِ أسْفَارٍ إلى أن يَسْتَقِرّ بِنا الْمَنْزِل :
السفر الأول : سَفَر السلالة من الطين .
والثاني : سَفَر النطفة من الصلب .
والثالث : مِن البطون إلى الدنيا .
والرابع : من الدنيا إلى القبور .
والخامس : من القبور إلى العَرْض .
والسادس : إلى مَنْزِل الإقامة ، فقد قطعنا نصف الطريق ، وما بَعْدُ أصعب .
..
" ولو أن الناس كَرِهُوا شُرب الماء ما طعمته "
أي ليس مُولَعاً بِمخالفة الناس .. لأن الناس تَملّ من يُكثِر مُخالفتها .. ولذلك لم يُملّ .. بل سَوّدوه ( جعلوه سيدا عليهم )
قال يوسف بن اسباط : صَحِبَ عبد الله بن المبارك سفيان الثوري في سفر في موضع مُخيف ، فقال له ابن المبارك : يا أبا عبد الله هذا موضع مُخيف ، فنهض سفيان وهو يقول :
[poem=font="Traditional Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وإذا صَاحَبْتَ فاصْحَب صَاحِبا = ذا عَفاف ووفاء وكَرَم
قوله للشيء : لا إنْ قُلْتَ : لا = وإذا قْلَتَ : نعم . قال : نعم [/poem]
اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السحيم
..
" ولو أن الناس كَرِهُوا شُرب الماء ما طعمته "
أي ليس مُولَعاً بِمخالفة الناس .. لأن الناس تَملّ من يُكثِر مُخالفتها .. ولذلك لم يُملّ .. بل سَوّدوه ( جعلوه سيدا عليهم )
قال يوسف بن اسباط : صَحِبَ عبد الله بن المبارك سفيان الثوري في سفر في موضع مُخيف ، فقال له ابن المبارك : يا أبا عبد الله هذا موضع مُخيف ، فنهض سفيان وهو يقول :
[poem=font="Traditional Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وإذا صَاحَبْتَ فاصْحَب صَاحِبا = ذا عَفاف ووفاء وكَرَم
قوله للشيء : لا إنْ قُلْتَ : لا = وإذا قْلَتَ : نعم . قال : نعم [/poem]
0
0
الله يسعدكم يا فضيلة الشيخ في الداريين
ويصبرك علي ويجعلك رحيب الصدر أكثر وأكثر
وعذرا لجهلي فيها بل ازدادت العبارة بالنسبة لي غير مفهومة
خصوصا بيت الشعر
من فضلكم كيف أجمع بينها وبين لا تكن آمعة 000
وفي أي شيء تكون المخالفة ؟!
وفقتم وهديتم وشرح الله صدركم للخير
0
0
..
هذا ليس له شخصية مُستقلّة بل هو مُقلِّد تَبَعيّ !
ويُجمع بين قول الأحنف وما جاء في البيتين وبين " لا تَكون إمَّعَة " بأن الإمعة ، يَصِحّ أن يُوصَف بأنه من صِنف " أتْبَاع كل ناعِق " كما قال عليّ رضي الله عنه
وأما الذي يَترك ما يسوء ، فليس بإمَّعَة
وليس الذي يتنازل عن بعض رأيه إرضاء لِصاحِبه إمَّعة ..
وهذا هو المعنى المراد في البيتين ..
ومنه وقله عليه الصلاة والسلام لِرَجُلَين من أصحابه ( معاذ وابي موسى ) : وتطاوعا ولا تختلفا . رواه البخاري ومسلم .
فالصديق يُراعي خاطر صديقه ..
ويَكون هيَّنا ليِّنا في غير معصية الله ، كما قال ابن مسعود رضي الله عنه : خَالِط الناس ودينك لا تَكْلِمَنّه .
فالمؤمن هيِّن ليِّن .. خاصة مع أصحابه وقراباته ..
وفي الحديث : المؤمن مألفة ، ولا خير فيمن لا يَألف ولا يُؤلَف . رواه الإمام أحمد .
فقول الصاحب لِصاحبه للشيء يُريده : نَعَم ، مُطاوَعة له ، لا يكون بهذا إمّعة .. وإنما يكون إمّعة إذا قلّد الناس في كل شيء ، إن أحسنوا أحسن ، وإن أساءوا أساء ..
والله يحفظك
...
[poem=font="Traditional Arabic,5,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/18.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
يا ناظرا يَرنُو بِعَينيّ راقد = ومشاهدا للأمر غير مشاهد
تَصِل الذنوب إلى الذنوب وترتجي = دَرَج الجنان ونيل فوز العابد
أنسيت ربك حين أخرج آدما = منها إلى الدنيا بِذَنْبٍ واحد ؟[/poem]
قاعدة مفيدة وسديدة رضي الله عن ابن مسعود .
وجزيت خيراً شيخنا الفاضل على هذا التوضيح والتفريق بين المصانعة والمداهنة في التعامل مع الآخرين .
[align=center]..
وللفائدة .. سبق أن كتبت مقالا بعنوان :
مُداهنة أم مُداراة ؟[/align]
[align=center]
0
0
نعم الان فهمت
والحق الذي اشكل علي هو امتناعه عن الماء وهو من الطيبات
ولكن فضيلتك كفيت ووفيت وبوركت
وزادك الله من فضله
فائق احترامي وتقديري
وان شاء الله ما نحرم هذه الدرر
0
0
والله يجزي اخي مسك على فتح هذا الموضوع لقطف
ثمار فوائدكم وفوائد من سبقكم 00 فلا حرمتم الاجر ولا حرمنا
من هذا الخير
بوركتم
0
0[/align]
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أما الوراقة فهي أنكد حرفة "=" أوراقها وثمارها الحرمان
شبهت صاحبها بحالة إبرة "=" تكسو العراة وجسمها عريان [/poem]
نقل أحد الأخوة ترجمة مصعب بن الزبير رحمه الله نقلاً عن البداية والنهاية للحافظ ابن كثير ..
كانت ترجمة رائعة .. أعجبني منها بعض المواقف هذا أحدها :
عن عبد الرحمن بن أبى زناد عن أبيه قال : اجتمع فى الحجر مصعب وعروة وابن الزبير وابن عمر فقال عبد الله بن الزبير أما أنا فأتمنى الخلافة وقال عروة أما أنا فأتمنى أن يؤخذ عنى العلم وقال مصعب أما أنا فأتمنى إمرة العراق والجمع بين عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسين وقال عبد الله بن عمر أما أنا فأتمنى المغفرة قال فنالوا كلهم ما تمنوا ولعل ابن عمر قد غفر الله له
-------------
موقف آخر
قالوا: وكان مقتله يوم الخميس للنصف من جمادى الأولى سنة ثنتين وسبعين
ولما وضع رأس مصعب بين يدى عبد الملك قال:
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لقد أردى الفوارس يوم عبس "=" غلام غير مناع المتاع
ولا فرح بخير أن أتاه "="ولا هلع من الحدثان لاع
ولا رقابة والخيل تعدو "="ولا خال كانبوب اليراع [/poem]
فقال الرجل الذى جاء برأسه: والله يا أمير المؤمنين لو رأيته والرمح فى يده تارة والسيف تارة يفرى بهذا ويطعن بهذا لرأيت رجلا يملأ القلب والعين شجاعة لكنه لما تفرقت عنه رجاله وكثر من قصده وبقى وحده ما زال ينشد
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
وإنى على المكره عند حضوره "="أكذب نفسى والجفون فلم تغض
وما ذاك من ذل ولكن حفيظة "="أذب بها عند المكارم عن عرضى
وإنى لأهل الشر بالشر مرصد "="وإنى لذى سلم أذل من الأرض [/poem]
فقال عبد الملك: كان والله كما وصف به نفسه وصدق ولقد كان أحب الناس الى وأشدهم لى ألفة ومودة ولكن الملك عقيم
[poem=font="Simplified Arabic,4,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
لقد أخبرتك الحدثات نزولها "="ونادتك ألا إن سمعك ذو وقر
تنوح وتبكي للأحبة إن مضوا "="ونفسك لا تبكي وأنت على الأثر[/poem]
قال الإمام الذهبي رحمه الله :
" ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه وهجرناه, , لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40
قال سحنون رحمه الله : محب الدنيا أعمى لم ينوره العلم " [ سير أعلام النبلاء ]
كان [ الإمام مالك ] رحمه الله تعالى كثيرًا ما يتمثّلُ:
وخيرُ أمورِ الدِّينِ ما كان سُنةً ** وشرُّ الأمورِ المحْدثاتُ البدائعُ