🛑 لا تُهَنّينِي بِعيدٍ ابتدعه نصرانيّ خائب خاسر ...
مقطع قصير في دقيقة ونصف
https://www.youtube.com/watch?v=KNb2cCiaro4
عرض للطباعة
🛑 لا تُهَنّينِي بِعيدٍ ابتدعه نصرانيّ خائب خاسر ...
مقطع قصير في دقيقة ونصف
https://www.youtube.com/watch?v=KNb2cCiaro4
الحياة الطّيّبَة السّويّة والعيشة الْهَنِيّة مع الله
💎 قال الله عزّ وجَلّ : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
🔸 قال ابن كثير : أي : مَن أحسَن عَمَله في الدنيا أحسَن الله إليه في الدنيا والآخرة .
ثم أخْبَر بِأن دَار الآخرة خَيْر ، أي : مِن الحياة الدنيا ، والْجَزَاء فيها أتَمّ مِن الجزاء في الدنيا . اهـ .
💎 وقال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى عن الذي يُعْطَى كُتابه بِيَمِينِه : (فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ)
💎 وفي دُعاء خَيْر البَرِيّة صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أسألك عيشة تَقيّة ، ومِيتَة سَوِيّة ، ومَرَدّا غير مُخْزٍ . رواه الإمام أحمد من حديث عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رضي اللَّه عنه .
وله شاهِد عند الحاكم مِن حديث ابن عمر رضي الله عنهما .
✅ وفي مَشهور كلام الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إن في الدنيا جَنّة مَن لم يَدخُلها لا يَدخل جَنّة الآخرة .
🌹 قال ابن القيم : لا نَعيم له ولا لَذّة ، ولا ابْتِهاج ، ولا كَمَال إلاّ بِمَعرفة الله ومَحَبّته ، والطّمَأنينة بِذِكْرِه ، والفَرح والابتهاج بِقُرْبِه ، والشّوق إلى لِقَائه ، فهذه جَنّته العَاجِلة ، كما أنه لا نَعِيم له في الآخرة ، ولا فَوْز إلاّ بِجِوارِه في دار النعيم في الْجَنّة الآجِلة ؛ فَلَه جَنّتَان : لا يَدخل الثانية منهما إن لم يَدْخُل الأولى .
(مدارج السالكين)
نحن مَن علّمنا الصخر معنى الحب
فأحبَبْنا الصخر وأحبّنا
مقطع قصير في أقلّ مِن دقيقة
https://youtube.com/watch?v=3LCl4JXeD0s
الحياة الطّيّبَة : مع الله ولله وفي ِالله
🔶 قال ابن القيم : قال بعض أهل البصائر في قوله تعالى: (مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لآَتٍ) :
لَمّا عَلِم سبحانه شِدّة شَوْق أوليائه إلى لِقائه ، وأن قلوبهم لا تَهْتَدي دون لِقائه : ضَرَبَ لهم أجَلاً ومَوْعِدا لِلِقَائه ، وتَسْكن نُفُوسهم به .
وأطْيَب العيش وألَذّه على الإطلاق : عَيْش الْمُحِبّين الْمُشْتَاقِين الْمُسْتَأنِسِين ؛ فَحَيَاتهم هي الحياة الطّيّبَة الحقيقية ، ولا حياة للقَلْب أطْيَب ولا أنْعَم ولا أهْنَأ مِنها ، وهي الحياة الطيبة في قوله تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)
(الجواب الكافي)
🔹 ومِن أحسن كلام العامّة قولهم : لا هَمّ مع الله .
(مدارج السالكين)
✅ وأطيب ما في الحياة لله : نَيْل مَحَبّة الله تبارك وتعالى .
💎 قال الله تبارك وتعالى : وَجَبَت مَحَبّتِي للمُتَحَابّين فيّ ، والمُتَجَالِسِين فيّ ، والمُتَزَاوِرِين فيّ ، والمُتَبَاذِلِين فيّ . رواه الإمام مالك ، ومِن طريقه : رواه الإمام أحمد .
اتّباع الْهَوى مُضرّ بِالدّين والبَدَن
💎 قال الله تعالى : (يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ) .
🟡 قال ابن رجب رحمه الله : وَالْمَعْرُوفُ فِي اسْتِعْمَالِ الْهَوَى عِنْدَ الإِطْلاقِ : أَنَّهُ الْمَيْلُ إِلَى خِلافِ الْحَقِّ . اهـ .
🔵 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : الإنسان إذا لم يَخَف مِن الله اتّبع هَواه . اهـ .
🟠 قال ابن القيم : اتّبَاع الْهَوى يُغْلِق عن العَبد أبْوَاب التوفيق ، ويَفْتَح عليه أبواب الْخُذْلان ؛ فَتَرَاه يَلْهَج بِأنّ الله لو وَفّق لكان كذا وكذا . وقد سَدّ على نفسه طُرُق التوفيق بِاتّبَاعه هَوَاه .
قال الفضيل بن عياض : مَن اسْتَحْوذ عليه الْهَوى واتّبَاع الشّهَوات انْقَطعت عنه مَوَارِد التّوفِيق .
وقال ابن القيم : إذا تأمّلْتَ السّبْعَة الذين يُظِلّهم الله عزّ وَجَلّ في ظِلّ عَرْشِه يَوم لا ظِلّ إلاّ ظِلّه : وَجَدَتهم إنما نَالُوا ذلك الظّلّ بِمُخَالَفَة الْهَوى .
(روضة الْمُحِبّين)
وربما أكَلَ الإنسان ما يَستَلذّ به ، أو ربما أكثَر مِن الطعام الذي يُحبّه ، وهو مُضِرّ له ؛ وهذا مِن اتِّباع الهوى !
🔹 قال ابن القيم : الشّبَع الْمُفْرِط يُضْعِف القُوى والبَدَن ، وإن أخْصَبه ، وإنما يَقْوى البَدَن بِحَسب ما يَقْبَل مِن الغِذاء ، لا بِحَسب كَثْرَته .
(زاد المعاد)
🛑 فالهَوى داء الدّين والبَدَن
ذلّ طاعة الْهَوى
اتّباع الهوى يُورِث الهَوان
◾️ قال ابن القيم : الْهَوى رِقّ في القَلْب ، وغِلّ في العُنُق ، وقَيْد في الرِّجْل ...
رُبّ مَسْتُور سَبَتْه شَهْوة ... فتَعَرّى سِتْره فَانْهَتَكا
صاحِب الشّهْوة عَبْد فإذا ... غَلَب الشّهْوة أضْحَى مَلِكا
🔸 وقال ابن المبارك :
ومِن البلاء وللبلاء علامَة ... أن لا يُرى لك عن هَواك نُزُوع
العبد عَبْد النّفْس في شَهَوَاتها ... والْحُرّ يَشْبَع تَارَة ويَجُوع
(روضة الْمُحِبِّين)
🔷 قال أبو الدرداء رضي الله عنه : إذا أصْبَح الرّجُل اجْتَمَع هَوَاه وعَمَله وعِلْمه ، فإن كان عَمَله تَبَعًا لِهَوَاه ؛ فيَومه يَوم سُوء ، وإن كان عَمَله تَبَعًا لِعِلْمه ؛ فيَومه يَوم صَالِح .
🔻 وسئل ابن المُقَفّع عن الهَوى ، فقال : هَوَان سُرِقَت نُونُه ، فأخذه شاعِر فنَظَمَه وقال :
نُون الهَوَان مِن الهَوَى مَسْرُوقَة ... فإذا هَويت فقد لَقِيت هَوَانا
✅ قال سهل بن عبد الله التستري : هَوَاك دَاؤك ، فإن خَالَفْته فَدَواؤك .
✅ وقال وَهْب : إذا شَكَكْت في أمْرَين ولم تَدْرِ خَيْرهما ؛ فانْظر أبْعَدهُما مِن هَوَاك فَأتِه .
(الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي)
هل سمعتَ بـ صَنَم الْهَوَى ؟!
💎 قال ابن القيم : التوحيد واتّباع الْهَوَى مُتَضَادّان ، فإن الْهَوى صَنَم ، ولِكُلّ عَبد صَنَمٌ في قَلْبه بِحَسَب هَوَاه ، وإنما بَعَث اللهُ رُسُلَه بِكَسْرِ الأصنام ، وعِبادَتِه وحدَه لا شريكَ له ، وليس مُرَادُ اللهِ سبحانه كَسْرَ الأصنامِ الْمُجَسّدَة وتَرْكَ الأصنام التي في القَلْب ، بل الْمُرَاد كَسْرُها مِن القلبِ أوّلاً .
وتأمل قول الخليل لِقَومه : (مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ) كيف تَجِده مُطَابِقا للتّمَاثِيل التي يَهْوَاها القَلْب ، ويَعكُف عليها ، ويَعبُدها مِن دون الله . قال الله تعالى : (أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلا (43) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً) .
(روضة الْمُحِبِّين)
لا تَكُن مع عَدوّك على نَفْسِك !
💎 كان بعض السّلَف يَقول في خُطبَته :
ألاَ رُبّ مُهين لِنَفْسِه وهو يَزعم أنه لها مُكرِم .
ومُذِلّ لِنَفْسِه وهو يَزعم أنه لها مُعِز .
ومُصَغر لِنَفْسه وهو يَزعم أنه لها مُكَبر .
ومُضَيع لِنَفْسه وهو يَزعم أنه مُرَاعٍ لِحقّها .
وكَفَى بِالْمَرء جَهْلا أن يكون مع عَدُوّه على نَفْسِه ، يَبْلُغ منها بِفِعله ما لا يَبْلُغه عَدُوّه .
مَا يَبْلُغُ الأَعْدَاءُ مِن جَاهِلٍ *** مَا يَبْلُغُ الْجَاهِلُ مِن نَفْسِهِ
🖌 قال ابن القيم : والمقصود أن الذنوب والمعاصي سِلاح ومَدَد يَمُدّ بها العبد أعداءَه ، ويُعِينهم بها على نَفْسِه ، فيُقَاتِلُون بِسِلاحه ، ويكون معهم على نَفْسِه ، وهذا غاية الْجَهْل .
(الجواب الكافي)
📌 هل الدعاء على الظالم يخفِّف مِن عقوبته ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10958
مِن إنصافِ إمامِ أهلِ السُّنّة أحمد بنِ حَنْبَل :
🔵 قال أبو حاتِم الرّازِي : ذَكَرتُ لأحمدَ بنِ حنبل مَن شَرِبَ النبيذ مِن مُحَدِّثي الكُوفَة ، وسَمَّيْتُ له عَدَدًا منهم ، فقال : هذه زَلاّت لهم ، ولا تَسْقُط بِزَلاتِهم عَدَالَتُهم .
(الجرح والتعديل ، لابن أبي حاتِم)
🟤 ولَمّا ذُكِر خَلَف البَزّار عند الإمام أحمد ، فقيل : يا أبا عبد الله إنه يَشْرَب [يعني : النبيذ] فقال : قد انتهى إلينا عِلْمُ هذا عنه ، ولكن هو والله عندنا الثقة الأمين شَرِب أو لم يَشرب .
(تاريخ بغداد ، وطبقات الحنابلة)
🟠 وجاء رَجُل إلى أحمد بنِ حنبل ، فقال له : نَكتُب عن محمد بنِ منصور الطوسي ؟!
فقال : إذا لم تَكتُب عن محمدِ بنِ منصور فَعَمّن يَكون ذلك ؟! مِرارًا !
فقال له الرّجُل : إنه يَتَكَلّم فيك !!
فقال أحمد : رَجُل صَالِح ابْتُلِي فِينَا فَمَا نَعمَل ؟!
(طبقات الحنابلة)
اعتِرافُك بالفَضْلِ لأهلِ الفَضْل لا يُنقِص قَدْرَك
مَن هو رَيْحَانَةُ البَصْرَة ؟! ومَن لقّبه بهذا اللقب ؟
💎 قال أحمد بن حَنْبَل عن يَزِيْدَ بنِ زُرَيْعٍ البَصْرِيّ : كان رَيحانةَ البَصْرَة ، ما أتْقَنه وما أحْفَظَه !
🕯 قال نَصرُ بنُ علي الْجَهْضَمِي : رأيتُ يزيد بنَ زُرَيْع في الْمَنَام ، فقلتُ : ما فَعلَ اللهُ بِك ؟
قال : أُدْخِلْتُ الْجَنّة .
قلتُ : بِمَاذا ؟
قال : بِكَثْرة الصّلاة .
(سيَر أعلام النبلاء)
مهندس المياه الطائر
https://youtu.be/wMUlOa4APkU
مقطع قصير في دقيقة ونصف
اعْمَلْ بِمَا عَلِمتَ ، ولو مرّةً واحدة
في وصايا عليٍّ رضي الله عنه : يا حَمَلَةَ العِلم اعمَلُوا به ، فإنما العَالِم مَن عَمِل بما عَلِم ، ووَافَق عِلْمُه عَمَلَه . رواه الدارمي .
وقال عبد الواحد بن زيد : كان يُقال : مَن عمِل بما عَلِم فَتَحَ الله له ما لا يَعْلَم . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .
وقال عَمرو بن قيس : إذا سَمِعْتَ شيئا مِن الخير فاعمَلْ به تَكن مِن أهْلِه ولو مَرّة . رواه الإمام أحمد في " الزهد " .
وما كَتَب الإمامُ أحمدُ بنُ حنبل حديثا إلاّ وقد عَمِل به
قال الْمَرّوذِي قال : قال لي أحمد : ما كَتبتُ حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ وقد عَمِلتُ به ، حتى مَرّ بي في الحديث أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتَجَمَ وأعطَى أبا طَيْبَة دينارا ، فأعطيتُ الْحَجّام دينارا حين احْتَجَمْت .
(الاداب الشرعية ، لابن مُفلِح)
قال الإمام الذهبي في ترجمة أبي الشيخ : صَنّف أبو الشيخ كتاب " ثوَاب الأَعمَال " . وَيُرْوَى عَنه أنه قال : مَا عملتُ فِيه حَدِيْثا إلاّ بَعْد أن اسْتَعْمَلْتُه .
(سيَر أعلام النبلاء)
اليوم غُرّة شهر رجب الْمُعظّم الْمُحرّم
وهل تُشرَع فيه عبادات أو زيادة عبادات ؟ أو احتفالات ؟
💎 قال فضيلة شيخنا العلامة الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - وشهر رجب هو أحد الأشهر الأربعة الحُرُم ، والأشهر الأربعة الحُرُم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب .
كما قال تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) .
وقد وَرَد في هذا الشهر صلوات وأذكار لكنها ضعيفة لا تَثبُت بـها حُجّـة ، ولا تثبت بـها سُنّـة ، وإذا ثبت ذلك ؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يقول : هذا شهرٌ محرم سأزيد فيه من صلاتي وسأزيد فيه من ذِكْرِي ، وأزيد فيه من صيامي أو ما أشبه ذلك .
لمــاذا لا يجــوز ؟
لأن النبي صلى الله عليه على آله وسلم أدرك هذا الشهر . أليس كذلك ؟ هل زاد فيه على غيره ؟
لا .
إذا لم يَزد فيه على غيره فليس مِن حقّنا أن نقول إنه شهرٌ محرم نزيد فيه على غيره ؛ لأننا نحن متّبعون ولسنا مُبتَدِعين . ولو أن إنساناً اتّبع - فيما يتقرّب فيه إلى الله - اتّبع ذوقـه أو اتّبع رأيه لأصبح بلا دِيْن ، لأنه إنما يتّبع هواه لقوله تعالى : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) .
إذًا علينا أن لا نخص شهر رجب إلاّ بما خصّـه الله به ورسوله ، أنّه شهر محرم يتأكّد فيه اجتناب المحرمات ، وأنه لا يحل فيه القتال مع الكفار ، فإنه شهرٌ محرم ، والأشهر الحُرُم لا قتال فيها إلا إذا بدؤونا بالقتال ، أو كان ذلك سلسلة قتالية امتدّت إلى الشهر المحرم .
(اللقاء الشهري رقم ( 40 ))
هل لشهر رجب مزيّة على غيره ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2898
حكم العمرة في شهر رجب ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10112
ما حكم تخصيص يوم 15 من شهر رجب بالصلاة
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10300
ما صحة حديث (أيها المسلمون، قد أظلّكم شهر عظيم مبارك وهو الشهر الأصب) ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10758
صحة حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا اللهم رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6735
ما هي صلاة الرغائب ؟ وهل تُشرَع إقامتُها في شهرِ رجب ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10110
سؤال حول صيام شهر رجب أو صيام أكثره ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10111
حكم تخصيص أول خميس من رجب بالصيام
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10277
الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج وتخصيص صلاة لذلك
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10281
ما هي العتيرة التي تُفعَل في شهر رجب ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10294
ما حكم تخصيص يوم 15 من شهر رجب بالصلاة
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10300
إخراج الزكاة في شهر رجب
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=10114
حلاوةُ ذِكرِ الله عزّ وجلّ
💎 قال داود عليه السلام : ما أحلى ذِكْر الله في أفْوَاه الْمَتَعَبّدِين .
🟠 قال سفيان بن عُيَيْنَة : ما تَنَعّم مُتَنَعّم بِمِثل ذِكْر الله . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .
🔹 وصَدَق رحمه الله ؛ فإن الْجَنّة ليس فيها شيء مِن العِبادات التي كانت في الدنيا إلاّ ذِكْر الله ..
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الجَنّة : يُلْهَمُون التَّسْبِيح وَالتَّحْمِيد كَمَا تُلْهَمُون النَّفَس . رواه مسلم .
من هو خير الناس ، ومن هو شرّ الناس؟
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الْمُؤْمِنُ إِلْف مَأْلُوف ، ولا خَيْر في مَن لا يُأْلَف ، وَخَيْر النَّاس أَنْفَعُهُم لِلنَّاس . رواه القضاعي في مُسند الشّهاب ، وصححه الألباني .
💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شَرّ الناس عند الله مَنْزِلَة يوم القيامة مَن تَرَكه الناس اتّقاء شَرّه . رواه البخاري ومسلم .
💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تَجِدُون مِن شَرِّ النَّاس ذَا الْوَجْهَيْن ، الَّذي يَأتي هَؤُلاء بِوَجْه ، وهؤلاء بِوَجْه . رواه البخاري ومسلم .
🟤 قال لُقْمَان : خير الناس الْحَيِيّ الغَنِيّ .
قيل: الغني في المال ؟
قال : لا , ولكن الذي إذا احتِيج إليه نَفَع , وإذا استُغني عنه نَفَع .
قيل: فمَن شَرّ الناس ؟
قال : مَن لا يُبالِي أن يَراه الناس مُسِيئا . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .