المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إذا لبِسَ المحرِم المخيط في العمرة جاهلا فماذا يلزمه ؟



ابويزيدجده
04-15-11, 7:51 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



جزاك الله خير ياشيخ ونفع بك الاسلام والمسلمين

سؤالي ياشيخ/

رجل من الجنسيه الباكستانيه لايعلم انه لايجوز لبس الملابس الداخليه بعد لبس الاحرام

اثناء العمره وذهب الى العمره وهو لابس السروال الداخلي؟

وبعد العمره جاء وسئل عن انه لايعلم ان لبس المخيط اثناء العمره يوجب عليه الدم اي ذبح شاة.


فهل عليه شيء لجهله وعلى حسب قوله انه اول مرة في حياته يذهب الى العمره.


افيدونا جزاكم الله خير

عبد الرحمن السحيم
04-18-11, 12:01 AM
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

إذا كان يجهل الْحُكم تماما ؛ فلا شيء عليه ، لعموم قوله تعالى : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا)
ولقوله عليه الصلاة والسلام : إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه . رواه ابن حبان والحاكم وقال : صحيح على شرط الشيخين .
وفي حديث يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ عَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهَا خَلُوقٌ أَوْ قَالَ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي قَالَ وَأُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيُ ... فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ الْعُمْرَةِ ؟ اغْسِلْ عَنْكَ أَثَرَ الصُّفْرَةِ - أَوْ قَالَ : أَثَرَ الْخَلُوقِ - وَاخْلَعْ عَنْكَ جُبَّتَكَ ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا أَنْتَ صَانِعٌ فِي حَجِّكَ . رواه البخاري ومسلم .
ولم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بِفِدْية .

قال ابن قدامة : المشهور في المذاهب أن المتطيّب أو اللابِس ناسِيا أو جاهلا لا فِدية عليه ، وهو مذهب عطاء والثوري وإسحاق وابن المنذر ...
وقال مُرَجِّحًا : وَلَنَا عموم قوله عليه السلام : عُفِي لأمتي عن الخطأ والنسيان وما اسْتُكْرِهوا عليه . وروى يعلى بن أمية أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجعرانة وعليه جُبّة ، وعليه أثر خَلُوق - أو قال أثر صُفرة - فقال : يا رسول الله كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي ؟ قال : اخلع عنك هذه الْجُبّة ، واغسل عنك أثر هذا الخلوق - أو قال أثر الصفرة - واصنع في عمرتك ما تصنع في حجك . متفق عليه
وفي لفظ : قال : يا رسول الله أحرمت بالعمرة وعليّ هذه الجبة . فلم يأمره بالفدية مع مسألته عما يَصْنَع ، وتأخير البيان عن وقت الحاجة غير جائز إجماعا .
دَلّ على أنه عُذر لجهله ، والجاهل والناسي واحد ...
إذا ثبت هذا فإن الناسي مَتَى ذَكَر فعليه غَسل الطيب وخَلع اللباس في الحال ، فإن أخَّرَ ذلك عن زمن الإمكان فعليه الفدية . اهـ .

وأما ما جاء في السؤال مِن قول : (لبس المخيط أثناء العمرة يوجب عليه الدم أي ذبح شاة)
فهو ليس على إطلاقه ؛ بل يجب عليه كفارة أذى ، وهي إحدى ثلاث :
صيام ثلاثة أيام ، أو إطعام ستة مساكين ، أو ذَبْح شاة توزّع على الفقراء .
لِحَدَيث كَعب بن عُجرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : أَتَجِدُ شَاةً ؟ فَقُلْتُ : لا . فَقَالَ : صُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ , أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ , لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ . رواه البخاري ومسلم .
وَفِي رِوَايَةٍ : فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ , أَوْ يُهْدِيَ شَاةً , أَوْ يَصُومَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ .


والله تعالى أعلم .