كيف يُردّ على مَن يرى عدم بدعية صيام النصف من شعبان ؟

[زرقاء اليمامه]

أنا مشرفة في أحد المنتديات ووردني هذا الموضوع
فمارأيكم فيما جاء فية وكيف أرد عليه جزيتم خير الجزاء :


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسوله ومن أحبه ومن والاه
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

هناك سؤالٌ حيرني كما حير الكثيرين ولم ولن أعرف له إجابة وهو:
لماذا هناك أشخاص يسعون لإثارة الفتن باسم الإسلام بين أبناء الإسلام؟؟!!
مثال ذلك صيام النصف من شعبان فهناك قوم اغفلوا عقولهم وأصبحوا مقلدين تقليدا أعمى وحكموا على من يصوم هذا اليوم بدخوله نار جهنم ودليلهم حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (كل محدثةٍ بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار) وأتانا حديث ضعيف عن صيام هذا اليوم لا يشترط أن نأخذ به لكن لا يشترط أن نحكم على من يأخذ به بنار جهنم !
لا أعرف كيف استطاعوا ربط هذه بتلك وحكموا على عمل يقرب من الله بالنار!!!!
نحن بغنى عن نقل كلام مشعلي الفتن ونحن بغنى عن إثارة الفتن
والله إني لأضحك من كلام هؤلاء
لماذا لم يعملوا ثورة على الإنتر نت وما يحدث به من محرمات لماذا فقط همهم إثارة الفتن ضمن أبناء المذهب الواحد
عجباً عجاب لأمرهم ولعاقبتهم
اللهم لا تجعلنا منهم واجعلنا ممن يرون الحق حقاً والباطل باطلاً .


واليوم موضوع أعجبني عن فتن وعلامات يوم القيامة فهو مفكرة أو كتيب أو حلقة بحث عن علامات الساعة بها أحاديث موثقة وشيقة وبها اجتهادات توافق عليها

أتمنى أن تنال إعجباكم لأن بها إثراء عظيم لمعلوماتنا وفضولنا عن الساعة وعلاماتها ووقتها

للتحميل بلاحقة doc يعني ملف وورد من هنا

1.doc (http://www.4shared.com/document/B78cQBiZ/1_online.html)


بوركتم أتمنى الرد ضروري

[مشكاة الفتاوى]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

الناس أمام مثل هذا بين طرفين ووسط ؛ فَطَرَف يفعل البِدَع ، ولا يُعظِّم السنة ، وقد يُهوِّن مِن شأن أهل البِدَع . وطَرَف يُشدِّد في مثل هذا ، حتى يَحكم على أهل القبلة بِدخول النار لأجل ارتكاب البدَع غير الْمُكفِّرَة .
والوسط : أن يُحذَّر ويُحْذَر مِن البِدَع ، ولا يُهوَّن مِن شأنها ، وتُعَظَّم السُّـنَّة ، ولا يُحكم على مَن وقع في البدعة بالنار ، إلاّ أن تكون البِدعة مُكفِّرَة .

وعلى الإنسان أن يحذر ويُحَذِّر غيره مِن البِدع ؛ لأنها تبدأ صغيرة ثم ما تلبث أن تكبر ويتّسِع الْخَرْق على الراقع !
وهذا ما فهمه ابن مسعود رضي الله عنه ، حيث قال لأهل الْحِلَق الذين جلسوا يذكرون الله بِطريقة مُحْدَثَة : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يُطَاعِنونا يوم النهروان مع الخوارج . رواه الدارمي وابن وضاح في البدع والنهي عنها .
فانظر إلى فقه ذلك الصحابي الجليل رضي الله عنه ، وإلى نظرته الشديدة للبدعة ووأدها في مهدها، وأن حسن النية وسلامة المقصد ليس عذرا في ارتكاب البدع .
ثم قال كلمة تُخطّ بماء العيون : وكَم مِن مُريد للخير لن يُصيبه .
ثم انظر بعين بصيرتك إلى آثار البدع كيف حملت أصحابها على مفارقة السنة ومجانبة الحق وأهله ، حتى قاتلوا خير الناس بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، فقاتلوا الصحابة في يوم النهروان ، قد خَرَجُوا مع الخوارج .

وسبق :

متى أحذر من صاحب البدعة وما هي مواصفات أهل البدع ؟
http://almeshkat.com/vb/showthread.php?t=34237 (http://almeshkat.com/vb/showthread.php?t=34237)


هل يتم مناصحة أهل البدع أم يتركوا على ما هم عليه
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=37096 (http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=37096)

والله تعالى أعلم .