المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : المقولات في مذاهب العلماء في قدر الإطعام في الكفارت



محمد المصطفى
01-24-11, 08:36 AM
<!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>AR-SA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="header"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footer"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="footnote reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="page number"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Body Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" Name="Normal (Web)"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"جدول عادي"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} </style> <![endif]-->

المقولات في مذاهب العلماء

في قدر الإطعام في الكفارت





تأليف : أبي عبد الله محمد بن

محمد المصطفى الأنصاري

المدينة النبوية ،

1427 هـ



gs















بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [ <sup>(<sup>[1]</sup> (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn1))</sup> ، ]يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً[ <sup>(<sup>[2]</sup> (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn2))</sup> ، ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ، <sup>(<sup>[3]</sup> (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn3))</sup> ،
وبعد فهذا تلخيص لمذاهب العلماء في الإطعام في الكفارت ، وفيه ثلاثة مسائل :
المسألة الأولى : مقداره ، والمسألة الثانية : كيفيته ، والمسألة الثالثة : عدد وجباته ،
أما المسألة الأولى : فقد اختلف العلماء في مقدار الإطعام على ثلاثة أقوال :
القول الأول : أن مقداره مد من بر بمد النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول زيد بن ثابت ، وابن عباس وابن عمر ، وأبي هريرة ، وسليمان بن موسى ، وسليمان بن يسار ، وعبد الله بن القاسم ، وسالم بن عبد الله ، وعطاء ، والأوزاعي <sup>(</sup>[4] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn4)<sup>)</sup>،

وهو مذهب مالك في غير كفارة الظهار وفدية الأذى <sup>(</sup>[5] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn5)<sup>)</sup>، والشافعي <sup>(</sup>[6] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn6)<sup>)</sup> .
القول الثاني : أن مقداره مد من بر أو نصف صاع من تمر أو شعير لكل مسكين وهو مذهب أحمد <sup>(</sup>[7] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn7)<sup>)</sup> .
القول الثالث : أن مقداره مدان من القمح ، أو صاع من التمر والشعير لكل مسكين وهو قول علي ، وعائشة ، وقول لابن عمر رضي الله عنهم ، وبه قال سعيد بن المسيب ، وعطاء ، وابن سيرين ، وسعيد بن جبير ، وهو قول عامة فقهاء العراق : الثوري <sup>(</sup>[8] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn8)<sup>)</sup>، ومجاهد ، وعكرمة ، والنخعي ، والشعبي <sup>(</sup>[9] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn9)<sup>)</sup> ، وهو مذهب أبي حنيفة <sup>(</sup>[10] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn10)<sup>)</sup> ، ومذهب مالك في كفارة الظهار وفدية الأذى <sup>(</sup>[11] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn11)<sup>)</sup> .
استدل أصحاب القول الأول بما يأتي :
الدليل الأول :
عن أبي سلمة عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال : مد من حنطة لكل مسكين <sup>(</sup>[12] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn12)<sup>)</sup> .
الدليل الثاني :
عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان إذا حنث أطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة بالمد الأول <sup>(</sup>[13] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn13)<sup>)</sup> .
الدليل الثالث :
عن عطاء أنه قال : مدٌّ <sup>(</sup>[14] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn14)<sup>)</sup> .
الدليل الرابع :
عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال في كفارة اليمين : مد من بر <sup>(</sup>[15] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn15)<sup>)</sup>
الدليل الخامس :
عن حماد بن سلمة عن عبد الله بن القاسم وسالم في كفارة اليمين قالا : مد لكل مسكين <sup>(</sup>[16] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn16)<sup>)</sup> .
الدليل السادس :
عن أبي سلمة في إطعام المسكين مد من قمح <sup>(</sup>[17] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn17)<sup>)</sup> .
الدليل التاسع،
عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار قال : أدركت الناس وهم يعطون في طعام المساكين مداً ، مداً ويرون أن ذلك يجزئ عنهم <sup>(</sup>[18] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn18)<sup>)</sup> .
الدليل العاشر،
عن السائب بن يزيد قال : كان الصاع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مداً وثلثا بمدكم اليوم فزيد فيه في زمن عمر بن عبد العزيز <sup>(</sup>[19] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn19)<sup>)</sup> .
الدليل الحادي عشر ،
عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه يعطي زكاة رمضان بمد النبي صلى الله عليه وسلم المد الأول وفي كفارة اليمين بمد النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو قتيبة : قال لنا مالك : مدنا أعظم من مدكم ولا نرى الفضل إلا في مد النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي مالك : لو جاءكم أمير فضرب مداً أصغر من مد النبي صلى الله عليه وسلم بأي شيء كنتم تعطون قلت : كنا نعطي بمد النبي صلى الله عليه وسلم قال : أفلا ترى أن الأمر إنما يعود إلى مد النبي صلى الله عليه وسلم <sup>(</sup>[20] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn20)<sup>)</sup> .
الدليل الثاني عشر ،
عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه في كفارة اليمين مد رُبعُه إدامه <sup>(</sup>[21] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn21)<sup>)</sup> .
وجه الدلالة ،
دلت هذه النصوص على أن مقدار الإطعام مد بمد النبي صلى الله عليه وسلم لكل مسكين من أي نوع من أنواع الطعام ، وأن ذلك كان شيئاً معروفاً ومعهوداً عندهم كما قال سليمان بن يسار : أدركت الناس وهم يعطون في طعام المساكين مداً ، مداً ويرون أن ذلك يجزئ عنهم <sup>(</sup>[22] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn22)<sup>)</sup> .
استدل أصحاب القول الثاني بالذي استد ل به أصحاب القول الأول ، وبما يأتي :
الدليل الأول : روى أحمد بسنده عن أبي زيد المدني قال جاءت امرأة من بني بياضة بنصف وسق شعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمظاهر : أطعم هذا <sup>(</sup>[23] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn23)<sup>)</sup>
الدليل الثاني : قال ابن قدامة : فإن مدي شعير مكان مد بر ، ولأن فدية الأذى نصف صاع من التمر والشعير بلا خلاف <sup>(</sup>[24] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn24)<sup>)</sup> .
استدل أصحاب القول الثالث بما يأتي
الدليل الأول :
عن سلمة بن صخر الأنصاري قال : كنت رجلاً قد أوتيت من جماع النساء ما لم يؤت غيري فلما دخل شهر رمضان خفت أن أصيب من امرأتي شيئاً يتابع بي حتى أصبح فظاهرت منها حتى ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة إذ تكشف لي منها شيء فلم ألبث أن نزوت عليها فلما أصبحت خرجت إلى قومي فأخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال أنت بذاك يا سلمة قلت أنا بذاك يا رسول الله مرتين وأنا صابر لأمر الله فاحكم في ما أراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما أملك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال : وهل أصبت الذي أصبت إلا من الصيام قال : فأطعم وسقاً من تمر بين ستين مسكيناً قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين مالنا طعام قال فانطلق إلى صاحب صدقة بني زريق فليدفعها إليك فأطعم ستين مسكيناً وسقاً من تمر وكل أنت وعيالك بقيتها فرجعت إلى قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي ووجدت عند النبي صلى الله عليه وسلم السعة وحسن الرأي وقد أمرني أو أمر لي بصدقتكم <sup>(</sup>[25] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn25)<sup>)</sup>.


الدليل الثاني،
عن عبد الله بن معقل قال : جلست إلى كعب بن عجرة رضي الله عنه فسألته عن الفدية فقال نزلت في خاصة وهي لكم عامة حملت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الوجع بلغ بك ما أرى أو ما كنت أرى الجهد بلغ بك ما أرى تجد شاة فقلت : لا فقال :فصم ثلاثة أيام أو أطعـم ستة مساكين لكـل مسكين نصف صاع <sup>(</sup>[26] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn26)<sup>)</sup> .
الدليل الثالث،
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلكت فقال وما ذاك قال : وقعت بأهلي في رمضان قال تجد رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فتستطيع أن تطعم ستين مسكيناً قال لا قال فجاء رجل من الأنصار بعرق والعرق المكتل فيه تمر فقال اذهب بهذا فتصدق به قال أعلى أحوج منا يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا ثم قال اذهب فأطعمه أهلك <sup>(</sup>[27] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn27)<sup>)</sup> .
الدليل الرابع،
عن قتادة عن سعيد بن المسيب في كفارة اليمين قال : مدان لكل مسكين <sup>(</sup>[28] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn28)<sup>)</sup>

الدليل الخامس،
عن إبراهيم النخعي قال كفارة اليمين والظهار نصف صاع لكل مسكين <sup>(</sup>[29] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn29)<sup>)</sup> .
الدليل السادس ،
عن مجاهد قال كفارة في ظهار أو غيره ففيه نصف صاع من بر كفارته <sup>(</sup>[30] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn30)<sup>)</sup> .
الدليل السابع ،
عن محمد بن سيرين قال : كفارة اليمين مد بر أو أكلة مأدومة <sup>(</sup>[31] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn31)<sup>)</sup> .
الدليل الثامن ،
عن سعيد بن جبير قال : قلت أجمعهم قال لا أعطهم مدا لطعامهم ومدا لإدامهم <sup>(</sup>[32] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn32)<sup>)</sup> .
الدليل التاسع ،
عن أبي قلابة أنه قال في إطعام المساكين في كفارة الظهار: لكل مسكين مد حنطة ومد تمر <sup>(</sup>[33] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn33)<sup>)</sup> .
الدليل العاشر ،
عن مجاهد قال : لكل مسكين مدان حنطة <sup>(</sup>[34] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn34)<sup>)</sup> .
الدليل الحادي عشر ،
عن عثمان بن غياث قال سألت جابر بن زيد عن كفارة اليمين قال إطعام عشرة مساكين مكوك لكل إنسان <sup>(</sup>[35] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn35)<sup>)</sup> .

الدليل الثاني عشر ،
عن الشعبي أنه قال : في كفارة اليمين مكوك طعامه ومكوك إدامه <sup>(</sup>[36] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn36)<sup>)</sup> .
الدليل الثالث عشر ،
وعن عمر رضي الله عنه أنه قال : إني من أمراء المسلمين فإذا رأيتني قد حلفت على يمين لم أمضها فأطعم عني عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من بر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من تمر <sup>(</sup>[37] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn37)<sup>)</sup> .
الدليل الرابع عشر ،
عن سعيد بن جبير مدين من طعام ومد لإدامه ولا يجمعهم فيطعمهم ولكن
يعطيهم <sup>(</sup>[38] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn38)<sup>)</sup> .
وجه الدلالة ،
دلت هذه النصوص على أن مقدار الإطعام في الكفارات والفدية مدان بمد النبي صلى الله عليه وسلم لكل مسكين ، وهو نصف صاع النبي صلى الله عليه وسلم .
المناقشة والترجيح ،
بعد النظر في أدلة أصحاب القولين تبين لي ما يأتي :
الأول : أنما استدل به أصحاب القول الأول ، والثاني لا ينتهض للإحتجاج ،
الثاني : أنما استدل به أصحاب القول الثالث وجيه وقوي وهو نص في محل النزاع وصريح في تحديد مقدار الإطعام في الكفارات والفدية بمدين بمد النبي صلى الله عليه وسلم لكل مسكين ، وهو نصف صاع النبي صلى الله عليه وسلم ، لأن النصوص الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها مصرحة بمقدار إطعام الكفارات إما بنصف صاع ، أو بمدان أو ما في معناهما ، قال ابن عبد البر : قولـه صلى الله عليه وسلم : أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع <sup>(</sup>[39] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn39)<sup>)</sup> ، وهذا نص ، ويدل على أنه مد بر أنه قول زيد وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة ولم نعرف لهم في الصحابة مخالفًا فكان إجماعًا <sup>(</sup>[40] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn40)<sup>)</sup> .
قال القرطبي : لا يجوز عندنا دفع الكفارة إلى مسكين واحد وبه قال الشافعي وأصحاب أبي حنيفة يمنعون صرف الجميع إلى واحد دفعة واحدة ويختلفون فيما إذا صرف الجميع في يوم واحد بدفعات مختلفة فمنهم من أجاز ذلك وإنه إذا تعدد الفعل حسن أن يقال في الفعل الثاني لا يمنع من الذي دفعت إليه أولا فإن اسم المسكين يتناوله وقال آخرون يجوز دفع ذلك إليه في أيام وإن تعدد الأيام يقوم مقام أعداد المساكين وقال أبو حنيفة يجزئه ذلك لأن المقصود من الآية التعريف بقدر ما يطعم فلو دفع ذلك القدر لواحد أجزأه ودليلنا نص الله تعالى على العشرة فلا يجوز العدول عنهم وأيضا فإن فيه أحياء جماعة من المسلمين وكفايتهم يوما واحدا فيتفرغون فيه لعبادة الله تبارك وتعالى ولدعائه فيغفر للمكفر بسبب ذلك <sup>(</sup>[41] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn41)<sup>)</sup> .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في كلامه على قوله تعالى : ) فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتّينَ مِسْكِيناً ( ([42] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn42)) : فقوله تعالى في محكم كتابه ) فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ( لا يخفى فيه أن قوله فإطعام ستين مصدر مضاف إلى مفعوله فلفظ ستين الذي أضيف إليه المصدر هو عين المفعول به الواقع عليه الإطعام وهذا العدد الذي هو المفعول به للإطعام مبين بالتمييز الذي هو قوله تعالى مسكيناً وبذلك يتحقق أن الإطعام في الآية واقع على نفس العدد الذي هو ستّون فالاقتصار به على واحد خروج بنصّ القرءان عن ظاهره المتبادر منه بلا دليل يجب الرجوع إليه كما ترى وحمل المسكين في هذه الآية الكريمة على المدّ من أمثلة المالكية والشافعية في أصولهم لما يسمّونه التأويل البعيد والتأويل الفاسد وقد أشار إلى ذلك صاحب مراقي السعود بقوله : وإنما قلنا إن القول بعدم إجزاء أقل من الستّين هو الأظهر لأن قوله تعالى : مِسْكِيناً تمييز لعدد هو الستّون فحمله على مسكين واحد خروج بالقرءان عن ظاهره المتبادر منه بغير دليل يجب الرجوع إليه وهو لا يصح ولا يخفى أن نفع ستين مسكينًا أكثر فائدة من نفع مسكين واحد في ستّين يومًا لفضل الجماعة وتضافر قلوبهم على الدعاء للمحسن إليهم بالإطعام فيكون ذلك أقرب إلى الإجابة من دعاء واحد وستّون جمع كثير من المسلمين لا يخلو غالبًا من صالح مستجاب الدعوة فرجاء الاستجابة فيهم أقوى منه في الواحد كما لا يخفى وعلى كل حال فقوله تعالى في محكم كتابه ) فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتّينَ مِسْكِيناً ( لا يخفى فيه أن قوله فَإِطْعَامُ سِتّينَ مصدر مضاف إلى مفعوله فلفظ سِتّينَ الذي أضيف إليه المصدر هو عين المفعول به الواقع عليه الإطعام وهذا العدد الذي هو المفعول به للإطعام مبين بالتمييز الذي هو قوله تعالى مِسْكِيناً وبذلك يتحقّق أن الإطعام في الآية واقع على نفس العدد الذي هو ستّون فالاقتصار به على واحد خروج بنصّ القرءان عن ظاهره المتبادر منه بلا دليل يجب الرجوع إليه كما ترى وحمل المسكين في هذه الآية الكريمة على المدّ من أمثلة المالكية والشافعية في أصولهم لما يسمّونه التأويل البعيد والتأويل الفاسد وقد أشار إلى ذلك في مراقي السعود رداً ًعلى من جعل المسكين بمعنى المد :
فجعل مسكين بمعنى المد *** عليه لائح سمات البعد <sup>(</sup>[43] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn43)<sup>)</sup> .
وقال الشيخ محمد الأمين أيضاً : قد رأيت أقوال أهل العلم في قدر ما يعطى المسكين من إطعام كفّارة الظهار واختلافها وأدلتهم واختلافها ، وأحوط أقوالهم في ذلك قول أبي حنيفة ومن وافقه لأنه أحوطها في الخروج من عهدة الكفّارة <sup>(</sup>[44] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn44)<sup>)</sup>.
وبهذا يتبين لي رجحان ما ذهب إليه أصحاب القول الثالث من أن مقدار إطعام الكفارات والفدية مدان ، أو نصف صاع للأدلة التي استدلوا بها والله تعالى أعلم .
وأما المسألة الثانية كيفية الإطعام: وهي هل يعطي للفقراء تمليكاً أم أنه يطعمهم سواء تمليكاً أو ضيافة ، أ فقد اختلف العلماء فيه على قولين :
القول الأول : أنه لا بد من إعطائهم الإطعام تمليكاً: وهو مذهب الشافعي<sup>(</sup>[45] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn45)<sup>)</sup>، والمشهور من مذهبي مالك <sup>(</sup>[46] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn46)<sup>)</sup>، وأحمد <sup>(</sup>[47] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn47)<sup>)</sup> ،
وهو مذهب أبي حنيفة إلا أنه الأفضل عنده تمليك الفقير الكفارة مع جواز إطعامه ضيافة فقط غداء وعشاء <sup>(<sup>[48]</sup> (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn48))</sup> .
القول الثاني : يجوز إطعامهم ضيافة وهو رواية عن مالك <sup>(</sup>[49] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn49)<sup>)</sup>، وأحمد <sup>(</sup>[50] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn50)<sup>)</sup><sup> . </sup>
استدل أصحاب القول الأول بما يأتي :
الدليل الأول : لأن النصوص المتقدمة تدل على أن المراد بالإطعام تمليك الفقير هذا القدر من الطعام وهو ما يغديه ويعشيه <sup>(</sup>[51] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn51)<sup>)</sup> .
الدليل الثاني :
لأن المنقول عن الصحابة إعطاؤهم ففي قول زيد وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة مد لكل فقير <sup>(</sup>[52] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn52)<sup>)</sup> ،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : في فدية الأذى أطعم ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين <sup>(</sup>[53] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn53)<sup>)</sup>
الدليل الثالث :
ولأنه مال وجب للفقراء شرعاً فوجب تمليكهم إياه كالزكاة <sup>(</sup>[54] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn54)<sup>)</sup> .
وجه الدلالة :
دلت هذه النصوص على أ ن المراد بالإطعام التمليك لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم : أطعم ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين <sup>(</sup>[55] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn55)<sup>)</sup> يدل على تمليكهم هذا القدر من المال ، ولأنه مال يملكه الفقراء بوصف الفقر فالواجب تمليكهم إياه كالزكاة <sup>(</sup>[56] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn56)<sup>)</sup> .
استدل أصحاب القول الثاني بما يأتي :
الدليل الأول : قال الله تعالى : ) فإطعام ستين مسكيناً ( <sup>(</sup>[57] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn57)<sup>)</sup> .
الدليل الثاني :
عن يحيى بن أيوب عن محمد أن أنساً مرض قبل أن يموت فلم يستطع أن يصوم فكان يجمع ثلاثين مسكيناً فيطعمهم خبزاً ولحماً أكلة واحدة <sup>(</sup>[58] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn58)<sup>)</sup> .
الدليل الثالث :
عن الحسن وابن سيرين أنهما قلا : يجمعهم فيشبعهم مرة واحدة ([59] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn59)) .
الدليل الرابع :
عن الحسن البصري أنه قال : وجبة واحدة ([60] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn60)) .
الدليل الخامس:
عن ابن سيرين أنه قال : في كفارة المساكين : يجمعهم مرة فيشبعهم ([61] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn61)) .
الدليل السادس:
عن مكحول أنه قال في كفارة اليمين : يطعم عشرة مساكين كما قال الله تعالى حتى يشبعهم <sup>(</sup>[62] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn62)<sup>)</sup> .
الدليل السابع :
عن سعيد بن يزيد بن مسلمة قال : سألت جابر بن زيد عن إطعام المسكين في كفارة اليمين فقال : أكلة قلت : إن الحسن يقول : مكوك فقلت ما ترى في مكوك فقال إن مكوك بر لا تجزئ <sup>(</sup>[63] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn63)<sup>)</sup> .
الدليل الثامن :
عن الحسن البصري أنه قال في كفارة اليمين : فقال : يطعم خبزاً ولحماً مرة واحدة حتى يشبع<sup>(</sup>[64] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn64)<sup>)</sup> .
وجه الدلالة :
دلت هذه الآية والآثار على جواز إطعام الفقراء الكفارات بدون تمليكهم إياها ، وقوله تعالى : ) فإطعام ستين مسكيناً ( <sup>(</sup>[65] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn65)<sup>)</sup>، وهذا قد أطعمهم فينبغي أن يجزئه ولأنه أطعم المساكين فأجزأه كما لو ملكهم <sup>(</sup>[66] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn66)<sup>)</sup> .
المناقشة والترجيح
بعد النظر في أدلة تبين لي ما يأتي :
الأول : أنما استدل به أصحاب القول الأول قوي ووجيه .
الثاني : أنه يمكن أن نجمع بين ما استدل به أصحاب القول الأول وأصحاب القول الثاني : بأن إعطاء الفقراء تمليكاً أفضل ، وإعطاؤهم إطعاماً وضيافة القدر المطلوب من الطعام غداء وعشاء جائز ، ولكن الأفضل تمليكهم قدر ما يغديهم ويعشيهم من الطعام ، لأن الأصل في جميع العطيات التمليك
وقول النبي صلى الله عليه وسلم : في فدية الأذى أطعم ثلاثة آصع من تمر بين ستة مساكين <sup>(</sup>[67] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn67)<sup>)</sup> يدل على تمليكهم هذا القدر من الطعام ، وكذلك في قول زيد وابن عباس وابن عمر وأبي هريرة مد لكل فقير يدل على التمليك ، ولأنه مال وجب للفقراء شرعاً فوجب تمليكهم إياه كالزكاة <sup>(</sup>[68] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn68)<sup>)</sup> .
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي : إن غدّى كل مسكين وعشّاه ولم يكن ذلك الغداء والعشاء أقل من القدر الواجب له أنه يجزئه لأنه داخل في معنى قوله تعالى : )َإِطْعَامُ سِتّينَ مِسْكِيناً ( <sup>(</sup>[69] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn69)<sup>)</sup> <sup>(</sup>[70] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn70)<sup>)</sup> .
وبهذا يتبين لي رجحان ما ذهب إليه أصحاب القول الأول من تمليك الفقير الكفارة أو الفدية مع جواز ما ذهب إليه أصحاب القول الثاني من إطعام كل فقير القدر الواجب له للأدلة التي استدلوا بها والله تعالى أعلم .
وأما المسألة الثانية : هل يكتفي بوجبة واحدة : غداء أو عشاء أو لابد منهما معاً : اختلف العلماء فيه على قولين :
القول الأول : أنه لا بد من أن يغديهم ويعشيهم وهو قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وابن بريدة الأسلمي ، وقتادة ، والشعبي ، وطاووس ، والقاسم ، وسالم ، وقول للنخعي ، وأئمة الفتوى بالأمصار<sup>(</sup>[71] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn71)<sup>)</sup> ، وهو مذهب أبي حنيفة <sup>(<sup>[72]</sup> (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn72))</sup> ، ومالك <sup>(</sup>[73] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn73)<sup>)</sup>،
والشافعي <sup>(</sup>[74] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn74)<sup>)</sup> ، وأحمد <sup>(</sup>[75] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn75)<sup>)</sup> .
القول الثاني: يجزئه أن يغديهم ، أو يعشيهم ، روي ذلك عن أنس بن مالك رضي الله عنه <sup>(</sup>[76] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn76)<sup>)</sup> ، وهو قول الحسن البصري ، ومحمد بن سيرين ، وجابر بن زيد ، ومكحول وسفيان الثوري ، والأوزاعي ، والحكم بن عتيبة ،
وقول لإبراهيم النخعي <sup>(</sup>[77] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn77)<sup>)</sup>، وهو مذهب الظاهرية <sup>(</sup>[78] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn78)<sup>)</sup> .
استدل أصحاب القول الأول بما يأتي :
الدليل الأول :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : يغديهم ويعشيهم خبزاً ولحماً وزيتاً([79] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn79)) .
الدليل الثاني :
عن قتادة أنه قال : يغديهم ويعشيهم ([80] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn80)) .
الدليل الثالث :
عن إسماعيل بن عياش عن الشعبي أنه قال: غداء وعشاء <sup>(</sup>[81] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn81)<sup>)</sup>.
الدليل الرابع :
عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله أنهما قالا: غداء وعشاء ([82] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn82)) .
استدل أصحاب القول الثاني بما يأتي :
الدليل الأول :
عن يحيى بن أيوب عن محمد أن أنساً مرض قبل أن يموت فلم يستطع أن يصوم فكان يجمع ثلاثين مسكيناً فيطعمهم خبزاً ولحماً أكلة واحدة <sup>(</sup>[83] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn83)<sup>)</sup> .

الدليل الثاني :
عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا : يجمعهم فيشبعهم مرة واحدة ([84] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn84)) .
الدليل الثالث :
عن يونس عن الحسن قال وجبة واحدة ([85] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn85)) .
الدليل الرابع :
عن ابن سيرين أنه قال : في كفارة المساكين : يجمعهم مرة فيشبعهم ([86] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn86)) .
الدليل الخامس :
عن مكحول أنه قال في كفارة اليمين : يطعم عشرة مساكين حتى يشبعهم <sup>(</sup>[87] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn87)<sup>)</sup> .
الدليل السادس :
عن سعيد بن يزيد بن مسلمة قال : سألت جابر بن زيد عن إطعام المسكين في كفارة اليمين فقال : أكلة قلت : إن الحسن يقول مكوك فقلت ما ترى في مكوك فقال إن مكوك بر لا تجزئ <sup>(</sup>[88] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn88)<sup>)</sup> .
الدليل السابع :
عن الحسن في كفارة اليمين فقال يطعم خبزاً ولحماً مرة واحدة حتى يشبع<sup>(</sup>[89] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn89)<sup>)</sup>
المناقشة والترجيح :
بعد النظر في أدلة أصحاب القولين : تبين لي ما يأتي :
الأول : أنما استدل أصحاب القول الأول قوي ووجيه .
الثاني : أنما استدل به أصحاب القول الثاني مقدم عليه ما استدل به أصحاب القول الأول لأن : الإطعام المراد به ما يطعمه في هذا اليوم والليلة ، وأما إطعامه وجبة واحدة لا تكفيه كما سبق ذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وغيره من الصحابة والتابعين أنهم قالوا يغديهم ويعشيهم ([90] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftn90)) .
وبهذا يتبين لي رجحان ما ذهب إليه أصحاب القول الأول من إطعام الفقراء وجبتين : غداء وعشاء للأدلة التي استدلوا بها والله تعالى أعلم .





<hr align="right" width="33%" size="1"> [/URL]([1]) سورة آل عمران : آية 102 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref1)([2]) سورة النساء : آية 1 .

([3]) سورة الأحزاب : آيتا 70 – 71 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref3)([4]) انظر : مصنف ابن أبي شيبة رقم ( 12206 – 12212 ) 3 / 72 ، والمغني لابن قدامة 8 / 24 – 25 .

([5]) انظر : المدونة الكبرى لمالك 1 / 21 ، 6 / 68 – 69 ، والتاج والإكليل للمواق 2 / 447 – 448 ، والاستذكار لابن عبد البر 3 / 365 – 366 ، 5 / 201 – 202 ، والتمهيد 21 / 10 – 11 ، وحاشية العدوي 1 / 695 – 696 ، والكافي لابن عبد البر1 / 123 ، وتفسير القرطبي 6 / 277 ، وبداية المجتهد لابن رشد 1 / 219 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref5)([6]) انظر : الأم للشافعي 2 / 103 ، والمجموع للنووي 6 / 267 – 268 ، وروضة الطالبين للنووي 11 / 19، والمهذب للشيرازي 1 / 178 – 179 ، والوسيط للغزالي 2 / 553 ، وحلية العلماء للقفال 3 / 147 ، وحواشي الشرواني 3 / 441 ، ومغني المحتاج للشربيني 1 / 440 .

([7]) انظر : المغني لابن قدامة 3 / 37 ، 360 ، 8 / 24 – 32 ، والإنصاف 3 / 290 ، والكافي لابن قدامة 1 / 344 – 345 ، وعمدة الفقه ص 35 ، ودليل الطالين لمرعي بن يوسف 1 / 78 ، وكشاف القناع للبهوتي 2 / 309 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref7)([8]) انظر : الاستذكار لابن عبد البر 5 / 201 – 202 ، والمحلى لابن حزم 8 / 73 .

([9]) انظر : المغني لابن قدامة 8 / 24 – 25 ، والمحلى لابن حزم 8 / 73 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref9)([10]) انظر : المبسوط للشيباني 2 / 245 ، والبحر الرائق لابن نجيم 2 / 307 ، 4 / 116 ، وحاشية ابن عابدين 2 / 423 ، 3 / 478 ، والحجة على أهل المدينة لمحمد بن الحسن الشيباني 1 / 398 – 399 ، وبدائع الصنائع للكاساني 5 / 102 ، 2 / 178 ، و مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2 / 17 ، وتبيين الحقائق 2 / 65 .

([11]) انظر : المدونة الكبرى لمالك 1 / 21 ، 6 / 68 – 69 ، والتاج والإكليل للمواق 2 / 447 – 448 ، والاستذكار لابن عبد البر 3 / 365 – 366 ، 5 / 201 – 202 ، والتمهيد 21 / 10 – 11 ، وحاشية العدوي 1 / 695 – 696 ، والكافي لابن عبد البر1 / 123 ، وتفسير القرطبي 6 / 277 ، وبداية المجتهد لابن رشد 1 / 219 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref11)([12]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12206 ) 3 / 72 .

([13]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12207 ) 3 / 72 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref13)([14]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12208 ، 12212 ) 3 / 72 .

([15]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12209 ) 3 / 72 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref15)([16]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12210 ) 3 / 72 .

([17]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12211 ) 3 / 72 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref17)([18]) أخرجه ابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف رقم ( 1729 ) 2 / 300 .

([19]) صحيح أخرجه البخاري في كتاب كفارات الأيمان ، باب صاع المدينة ومد النبي r وبركته وما توارث أهل المدينة من ذلك قرناً بعد قرن رقم ( 6712 ) 4/232 ،

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref19)([20]) صحيح أخرجه البخاري في كتاب كفارات الأيمان ، باب صاع المدينة ومد النبي r وبركته وما توارث أهل المدينة من ذلك قرناً بعد قرن رقم ( 6713 ) 4/232 ،

([21]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12206 ) 3 / 71 ، وابن عبد البر في الاستذكار 5 / 201 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref21)([22]) أخرجه ابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف رقم ( 1729 ) 2 / 300 .

([23]) ذكره ابن قدامة في المغني 3 / 31 – 32 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref23)([24]) انظر : المغني لابن قدامة 3 / 31 – 32 .

([25]) صحيح : أخرجه أو داوود في كتاب الطلاق ، باب في الظهار رقم ( 2213 ) 2 / 265 ، والترمذي في كتاب التفسير ، باب من سورة المجادلة رقم ( 3299 ) 5 / 405 وحسنه ، وأحمد رقم ( 16468 ) 4 37 ، وابن الجارود رقم ( 744 ) 1 / 185 ، والدارمي رقم ( 2273 ) 2 / 217 ، وابن شبة في أخبار المدينة رقم ( 763 ) 1 / 226 ، وابن خزيمة رقم ( 2378 ) 4 / 73 ، والحاكم في المستدرك رقم ( 2815 ) 8 / 79 وقال : صحيح على شرط مسلم ، والبيهقي في السنن الكبرى رقم ( 15058 – 15059 ) 7 / 390 – 391 ، وابن الجوزي في التحقيق في أحاديث الخلاف رقم ( 1722 ) 2 / 297 ، وابن بشكوال في غوامض الأسماء المبهمة 1 / 212 – 213 ، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي رقم ( 3299 ) 5 / 405 ، وحسنه في صحيح سنن أبي داوود رقم ( 2213 ) 2 / 265 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref25)([26]) صحيح أخرجه البخاري في كتاب المحصر ، باب الإطعام في الفدية نصف صاع رقم ( 1816 ) 2 / 6 ، وفي كتاب التفسير باب فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه رقم ( 4517 ) 3 / 200 ، ومسلم في كتاب الحج ، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها رقم ( 1201 ) 2 / 861 .

([27]) صحيح أخرجه البخاري في كتاب كفارات الأيمان ، باب من أعان المعسر في الكفارة ، وفي باب يعطي في الكفارة عشرة مساكين قريباً كان أو بعيداً رقم ( 6710 - 6711 ) 4/231 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref27)([28]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12195 ) 3 / 71 .

([29]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12196 ) 3 / 71 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref29)([30]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12197 ) 3 / 71 .

([31]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12198 ) 3 / 71 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref31)([32]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12199 ) 3 / 71 .

([33]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12200 ) 3 / 71 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref33)([34]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12201 ) 3 / 71 .

([35]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12203 ) 3 / 71 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref35)([36]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12204 ) 3 / 71 .

([37]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12205 ) 3 / 71 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref37)([38]) انظر : مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 3 / 245 .

([39]) صحيح أخرجه البخاري في كتاب المحصر ، باب الإطعام في الفدية نصف صاع رقم ( 1816 ) 2 / 6 ، وفي كتاب التفسير باب فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه رقم ( 4517 ) 3 / 200 ، ومسلم في كتاب الحج ، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى ووجوب الفدية لحلقه وبيان قدرها رقم ( 1201 ) 2 / 861 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref39)([40]) انظر : الاستذكار لابن عبد البر 5 / 201 ، والمغني لابن قدامة 8 / 25 ، وأضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي 6 / 227 .

([41]) انظر : تفسير القرطبي 6 / 278 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref41)([42]) سورة المجادلة : ( من الآية 4 ) .

([43]) انظر : أضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي 6 /225 - 226 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref43)([44]) انظر : أضواء البيان للشيخ محمد الأمين الشنقيطي 6 / 226 ، 229 ، 1 / 191 .

([45]) انظر : الأم للشافعي 2 / 103 ، والمجموع للنووي 6 / 267 – 268 ، وروضة الطالبين للنووي 11 / 19، والمهذب للشيرازي1 / 178 – 179 ، والوسيط للغزالي 2 / 553 ، وحلية العلماء للقفال 3 / 147 ، وحواشي الشرواني 3 / 441 ، ومغني المحتاج للشربيني 1 / 440 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref45)([46]) انظر : المدونة الكبرى لمالك 1 / 21 ، 6 / 68 – 69 ، والتاج والإكليل للمواق 2 / 447 – 448 ، والاستذكار لابن عبد البر 3 / 365 – 366 ، 5 / 201 – 202 ، والتمهيد لابن عبد البر 21 / 10 – 11 ، وحاشية العدوي 1 / 695 – 696 ، والكافي لابن عبد البر1 / 123 ، وتفسير القرطبي 6 / 277 ، وبداية المجتهد لابن رشد 1 / 219 .

([47]) انظر : المغني لابن قدامة 3 / 37 ، 360 ، 8 / 24 – 32 ، والإنصاف 3 / 290 ، والكافي لابن قدامة 1 / 344 – 345 ، وعمدة الفقه ص 35 ، ودليل الطالين لمرعي بن يوسف 1 / 78 ، وكشاف القناع للبهوتي 2 / 309 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref47)([48]) انظر : المبسوط للشيباني 2 / 245 ، والبحر الرائق لابن نجيم 2 / 307 ، 4 / 116 ، وحاشية ابن عابدين 2 / 423 ، 3 / 478 ، والحجة على أهل المدينة لمحمد بن الحسن الشيباني 1 / 398 – 399 ، وبدائع الصنائع للكاساني 5 / 102 ، 2 / 178 ، و مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2 / 17 ، وتبيين الحقائق 2 / 65 .

([49]) انظر : : المدونة الكبرى لمالك 1 / 21 ، 6 / 68 – 69 ، والتاج والإكليل للمواق 2 / 447 – 448 ، والاستذكار لابن عبد البر 3 / 365 – 366 ، 5 / 201 – 202 ، والتمهيد لابن عبد البر 21 / 10 – 11 ، وحاشية العدوي 1 / 695 – 696 ، والكافي لابن عبد البر1 / 123 ، وتفسير القرطبي 6 / 277 ، وبداية المجتهد لابن رشد 1 / 219 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref49)([50]) انظر : المغني لابن قدامة 3 / 37 ، 360 ، 8 / 24 – 32 ، والإنصاف 3 / 290 ، والكافي لابن قدامة 1 / 344 – 345 ، وعمدة الفقه ص 35 ، ودليل الطالين لمرعي بن يوسف 1 / 78 ، وكشاف القناع للبهوتي 2 / 309 .

([51]) انظر : أضواء البيان للشنقيطي 6 / 229 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref51)([52]) انظر : المغني لابن قدامة 8 / 26 .

([53]) حديث صحيح سبق تخريجه في ص .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref53)([54]) انظر : المغني لابن قدامة 8 / 26 .

([55]) حديث صحيح سبق تخريجه في ص .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref55)([56]) انظر : المغني لابن قدامة 8 / 26 .

([57]) سورة المجادلة من الآية 4 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref57)([58]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12217 ) 3 / 72 .

([59]) انظر : المحلى لابن حزم 8 / 973 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref59)([60]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12213 ) 3 / 72 .

([61]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12214 ) 3 / 72 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref61)([62]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12216 ) 3 / 72 .

([63]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12215 ) 3 / 72 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref63)([64]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12218 ) 3 / 73 .

([65]) سورة المجادلة من الآية 4 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref65)([66]) انظر : المغني لابن قدامة 8 / 26 .

([67]) حديث صحيح سبق تخريجه في ص .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref67)([68]) انظر : المغني لابن قدامة 8 / 26 .

([69]) سورة المجادلة من الآية 4 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref69)([70]) انظر : أضواء البيان للشنقيطي 6 / 229 .

([71]) انظر : مصنف ابن أبي شيبة رقم ( 12219 – 12220 ) 3 / 73 ، الاستذكار لابن عبد البر 5 / 201 – 202 ، والمحلى لابن حزم 8 / 73 ، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي 3 / 245 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref71)([72]) انظر : المبسوط للشيباني 2 / 245 ، والبحر الرائق لابن نجيم 2 / 307 ، 4 / 116 ، وحاشية ابن عابدين 2 / 423 ، 3 / 478 ، والحجة على أهل المدينة لمحمد بن الحسن الشيباني 1 / 398 – 399 ، وبدائع الصنائع للكاساني 5 / 102 ، 2 / 178 ، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي 2 / 17 ، وتبيين الحقائق 2 / 65 .

([73]) انظر : المدونة الكبرى لمالك 1 / 21 ، 6 / 68 – 69 ، والتاج والإكليل للمواق 2 / 447 – 448 ، والاستذكار لابن عبد البر 3 / 365 – 366 ، 5 / 201 – 202 ، والتمهيد 21 / 10 – 11 ، وحاشية العدوي 1 / 695 – 696 ، والكافي لابن عبد البر1 / 123 ، وتفسير القرطبي 6 / 277 ، وبداية المجتهد لابن رشد 1 / 219 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref73)([74]) انظر : الأم للشافعي 2 / 103 ، والمجموع للنووي 6 / 267 – 268 ، وروضة الطالبين للنووي 11 / 19، والمهذب للشيرازي 1 / 178 – 179 ، والوسيط للغزالي 2 / 553 ، وحلية العلماء للقفال 3 / 147 ، وحواشي الشرواني 3 / 441 ، ومغني المحتاج للشربيني 1 / 440 .

([75]) انظر : المغني لابن قدامة 3 / 37 ، 360 ، 8 / 24 – 32 ، والإنصاف 3 / 290 ، والكافي لابن قدامة 1 / 344 – 345 ، وعمدة الفقه ص 35 ، ودليل الطالين لمرعي بن يوسف 1 / 78 ، وكشاف القناع للبهوتي 2 / 309 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref75)([76]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12217 ) 3 / 72 ، وابن عبد البر في الاستذكار 5 / 201 – 202 .

([77]) انظر : مصنف بن أبي شيبة رقم ( 12213- 12216 ، 12218 ) 3 / 72 – 73 ، والمحلى لابن حزم 8 / 73 ، والاستذكار لابن عبد البر 5 / 201 – 202 ، ومختصر اختلاف العلماء للطحاوي 3 / 245 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref77)([78]) انظر : المحلى لابن حزم 8 / 73 – 74 .

([79]) انظر : مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 3 / 245 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref79)([80]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12219 ) 3 / 73 .

([81]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12220 ) 3 / 73 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref81)([82]) انظر : مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 3 / 245 .

([83]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12217 ) 3 / 72 ، وابن عبد البر في الاستذكار 3 / 360 وقال : الخبر بذلك عن أنس صحيح متصل .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref83)([84]) انظر : المحلى لابن حزم 8 / 973 .

([85]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12213 ) 3 / 72 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref85)([86]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12214 ) 3 / 72 .

([87]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12216 ) 3 / 72 .

(http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref87)([88]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12215 ) 3 / 72 .

([89]) أخرجه ابن أبي شيبة رقم ( 12218 ) 3 / 73 .

[URL="http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref90"] (http://www.almeshkat.net/vb/#_ftnref89)([90]) انظر : مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 3 / 245 ، ومصنف ابن أبي شيبة رقم ( 12219- 12220 ) 3 / 73 .

محمد المصطفى
01-26-11, 02:26 PM
الكتاب طبع عند مكتبة الزمان بالمدينة النبوية ضمن مجموع رسائل فقهية ( فقه مقارن )
عشرون رسالة في مجلد واحد :

1 - تحفة الأخيار ** بحكم تعدد الجمعة في الأمصار، 2 - الفوائد المصطفاة ** بمذاهب العلماء في حكم تارك الصلاة ، 3 - الإضاءة *** في حكم صلاة الجماعة ، 4 - الفوائد والدرر ** في حكم نقض الوتر ، 5- تحفة الأخيار ** في الأفضل التغليس أو الإسفار ، 6 - القول المسدد ** في حكم لبث الحائض والجنب في المسجد ، 7 - القول الفصل القويم ** في حكم صلاة المسافر خلف المقيم ، 8 - الإنصاف * فيما في حكم إزالة النجاسة من الخلاف، 9 - بهجة الجوائز ** في موقف الإمام من الجنائز ، 10 - المقولات ** في مذاهب العلماء في قدر الإطعام في الكفارات ، 11 - العذب الفائض *في الرد من المال الفائض 12، - المسرة الثمينة ** بالشفاعتين لأهل المدينة ، وفيها عشر شفاعات للنبي صلى الله عليه وسلم في أمته يوم القيامة ، 13 - إعلام الساجد * بحكم البيع والشراء في المساجد ،
14 - القول الفصل الأغر** في حكم وضع الجريد على القبر ،
15 - إتحاف المتقين * بمذاهب العلماء في حديث أخلع نعليك السبتيتين .
16 - الإلمام بحكم الصلاة أمام الإمام . 17 - الحجج والبينات في مواقيت الصلوات .
18 - إتحاف البرره بحكم نقض الوضوء من لمس المرأة . 19 - تحقيق المذهب في حكم زكاة العنب . 20 نصوص السنة وعلماء المسلمين بمنع تكفير المؤمنين .

بدر الدين بن عيسى
01-26-11, 07:38 PM
جزاكم الله خيرا أخي محمد
وجعل ما تقدموه في ميزان حسناتكم