الموحد 2
12Apr2002, 06:55 مساء
هي إشارات وكلمات بسيطة من أخ ينتفع منكم .
المعتزلة :
أصلهم هو أعتزال واصل بن عطاء حلقة الحسن البصري في مسألة خلق العباد لأفعالهم .
ومن هنا إنشقت هذه الفرقة الضالة وتبعها الكثير من المغرر بهم .
ويقولون أن أصلهم هو من عهد الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أي أنه بعض الصحابة عندما إعتزلوا الفتنة ، ويقولون بذلك حتى يجعلوا لهم أصل من عهد الصحابة وأنى لهم ذلك .
وجاء من بعده القاضي عبد الجبار المعتزلي وهو من كبيري منظري مذهب الإعتزال .
وهم ينفون صفات الله تعالى ولا يثبتونها فيقولون سميع بلا سمع ، بصير بلا بصر ، ... وهكذا .
ومن أقوالهم : أن أفعال العباد مخلوقة لهم ، فلم يقدرها ويكتبها الله عليهم في الأزل .
والمعتزلة هم من منكري رؤية الرب جلَّ وعلا يوم القيامة .
ومن أصولهم المنزلة بين المنزلتين فالعاصي لا مؤمن ولا كافر بل بينهما .
ويقدمون عقولهم على كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
هم عشرون فرقة ،
والشيعة تأخذ منهم ، وكذا الزيدية ، والإباضية ، والعقلانيين والعصرانيين ، ومن يسمون بالتنويريين .
* الموضوع قاصر وناقص وبحاجة إلى زيادة من الأعضاء وفق الله الجميع .
المعتزلة :
أصلهم هو أعتزال واصل بن عطاء حلقة الحسن البصري في مسألة خلق العباد لأفعالهم .
ومن هنا إنشقت هذه الفرقة الضالة وتبعها الكثير من المغرر بهم .
ويقولون أن أصلهم هو من عهد الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أي أنه بعض الصحابة عندما إعتزلوا الفتنة ، ويقولون بذلك حتى يجعلوا لهم أصل من عهد الصحابة وأنى لهم ذلك .
وجاء من بعده القاضي عبد الجبار المعتزلي وهو من كبيري منظري مذهب الإعتزال .
وهم ينفون صفات الله تعالى ولا يثبتونها فيقولون سميع بلا سمع ، بصير بلا بصر ، ... وهكذا .
ومن أقوالهم : أن أفعال العباد مخلوقة لهم ، فلم يقدرها ويكتبها الله عليهم في الأزل .
والمعتزلة هم من منكري رؤية الرب جلَّ وعلا يوم القيامة .
ومن أصولهم المنزلة بين المنزلتين فالعاصي لا مؤمن ولا كافر بل بينهما .
ويقدمون عقولهم على كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
هم عشرون فرقة ،
والشيعة تأخذ منهم ، وكذا الزيدية ، والإباضية ، والعقلانيين والعصرانيين ، ومن يسمون بالتنويريين .
* الموضوع قاصر وناقص وبحاجة إلى زيادة من الأعضاء وفق الله الجميع .