المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هذا العلامة المحدث الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد أطال الله في عمره على خير



وليد العلي
09-03-02, 02:08 AM
قريباً بإذن الله.....

وليد العلي
09-03-02, 04:11 AM
هذا العلامة المحدث الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد حفظه الله


هو الشيخ المحدث الفقيه العلامة السلفي الزاهد الورع ولا نزكي على الله أحدا.

عبدالمحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله،ولد بالزلفي،ودرس ونال الشهادة الإبتدائية فيها عام واحدٍ وسبعين وثلاثمائة وألف من الهجرة النبوية،ثم انتقل الشيخ إلى الرياض ودخل معهد الرياض العلمي،وكانت السنة التي قدِم العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله من الخرج إلى الرياض وأول سنة يُدرسُ في هذا المعهد،ثم إلتحق شيخنا عبدالمحسن بكلية الشريعة بجامعة الإمام بالرياض،ودرس الشيخ في الجامعة وفي المساجد على يد العلماء الكبار أمثال الشيخ محمد بن إبراهيم والشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد الأمين الشنقيطي والشيخ عبدالرحمن الأفريقي والشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمهم الله أجمعين.

وقد سمعتُ الشيخ يذكر بأنه درس على يد الشيخ عبدالرحمن الأفريقي في الرياض عام اثنتين وسبعين وثلاثمائة وألف والعام الذي تلاه درسَ عليه في الحديث والمصطلح،ويقول عنه:كان مدرساً ناصحاً وعالماً كبيراً،وموجّهاً ومرشداً وقدوة في الخير رحمه الله تعالى.

له علاقة خاصة مع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله وكان أول لقاء له مع الشيخ عام اثنتين وسبعين وثلاثمائة وألف للهجرة،ودرسه نظامياً في السنة الرابعة من كلية الشريعة،وكان الشيخ عبدالمحسن يذكر أنه كان كثيراً ما يكون اتصالي به في الفسح بين الدّروس وفي المسجد وأزورهُ في المنزل.

لما جاء عام واحد وثمانين وثلاثمائة وألف رُشِحَ الشيخ للتدريس في الجامعة الإسلامية،وقد كان الشيخ في آخر عام تسعةٍ وسبعين وألف قد طلبَ من الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله أن يجعله في سلك التدريس فوافق على شرط أن يُدرسَ في الجامعة الإسلامية عند افتتاحها،فأجاب شيخنا:أنهُ على أتم الاستعداد.

ثم بدأ بالتدريس في هذه الجامعة الغراء منذُ أول عام واحدٍ وثمانين وثلاثمائة وألف،وقد كانت له صحبة مع شيخه عبدالعزيز بن باز رحمه الله خمسة عشر عاماً،وكان الشيخ مع تدريسه في الجامعة وكذلك الحرم-ولا يزال- عضو في مجلس الجامعة منذُ إنشائها وحتى عام ثلاثةٍ وتسعين عُيّنتُ نائباً للرئيس-وهو الشيخ عبدالعزيز رحمه الله-بترشيخ من الشيخ وموافقة من الملك فيصل رحمهما الله.

يقول الشيخ:كنت أتي إليه-يعني الشيخ بن باز رحمه الله-قبل الذهاب إلى الجامعة وأجلس معه قليلاً،وكان معه الشيخ إبراهيم الحصين رحمه الله،وكان يقرأ عليه المعاملات من بعد صلاة الفجر إلى بعد ارتفاع الشمس.
وفي يوم من الأيام قال لي:رأيتُ البارحةَ رؤيا وهو أنني رأيتُ كأنّ هناك بَكْرَةٌ جميلة وأنا أقودها وأنت تسوقها،وقال:أوّلتُها بالجامعة الإسلامية،وقد تحقق ذلك بحمد الله فكنتُ معه في النيابة مدّة سنتين ثم قمتُ بالعملِ بعدهُ رئيساً بالنيابة أربعةَ أعوام.

وكنت له صلات كثيرة مع أهل العلم وخاصة المدرسون في الجامعة أو من يسمع عنهم من أهل الفضل ومنهم الشيخ عمر فلاته رحمه الله.-ولنا وقفة من فيّ الشيخ عن صلته به-

للشيخ مؤلفات عديدة منها:
1-عشرون حديثاً من حديث البخاري.
2- عشرون حديثا من صحيح الأمام مسلم.
3-من أخلاق الرسول الكريم.
4-عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام.
5- فضلُ أهل البيت وعلوُّ مكانتِهم عند أهل السُّنَّة والجماعة.
6-عقيدة أهل السنة والأثر في المهدي المنتظر.
7-الرد على الرفاعي والبوطي.
8- الانتصار للصحابةِ الأخيار في ردِّ أباطيل حسن المالكي.
9-الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله نموذج من الرعيل الأول.
10-الشيخ عمر بن عبدالرحمن فلاته وكيف عرفته.
11-الإخلاص والإحسان والإلتزام بالشريعة.
12- فَضلُ المدينة وآدابُ سُكنَاها وزيارتِها.

وكما ذكرنا أنهُ مدرس بالحرم المدني فالعام الماضي كانت دروسه يومياً عدا الخميس بعد كل صلاة مغرب بالحرم النبوي في شرح سنن أبي داود،وله دروس أخرى في مسجده.
أتم شرح عدة كتب من كتب السنة النبوية،وشرح مقدمة ابي زيد القيرواني في العقيدة،وشرح في المصطلح ألفية السيوطي،وشرح كتاب الصيام من اللؤلؤ والمرجان،وكتاب آداب المشي إلى الصلاة وكلها في الحرم.
من دروسه بالحرم النبوي والتي تجدها في تسجيلات الحرم النبوي:
1-شرح مُختصر ألفية السيوطي .............(57 شريط).
2-القيروانية....................................(14 شريط).
3-صحيح البخاري[لم يكتمل]................(623 شريط).
4-سنن النسائي ..............................(414 شريط).
5-سنن أبي داود[ومازال]....................(272 شريط).
6-اللؤلؤ والمرجان[كتاب الصيام].............(7 شريط).
7-آداب المشي إلى الصلاة....................(14 شريط).
أما طريقة الاستفادة من تسجلات الحرم فهي نفس الطريقة التي شرحنها من قبل في ترجمتنا للشيخنا عبدالله الغنيمان حفظه الله،وهي(أن تأتي بأشرطة جيدة كسوني مثلاً وجديدة وتسلمها لهم على عدد الأشرطة المشروحة وتقيد طلبك لديهم،ومن الغد تأتي لتأخذها بالمجان مسجلة،والتسجيلات داخل الحرم).

ورقم هاتف الشيخ بالمدينة النبوية 8475207/04

وسمعت أنه حصل على الماجستير من مصر.


وللشيخ ولدٌ صالح وأحد طلبة العلم الجيدين وهو الشيخ عبدالرزاق بن عبدالمحسن العباد البدر حفظه الله وهو دكتور في الجامعة الإسلامية.

للشيخ محاضرات عديدة؛ولكن وللأسف لا توجد إلا في تسجيلات محددة نظراً لأن الطالبين لها قلة،والجوهر غالي ويحتاج إلى تنقيبٍ وبحث.
منها:
1-معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه بين أهل الإنصاف وأهل الإجحاف.
2-الإيمان بالغيب.
3-أربع وصايا للشباب.
4-أثر علم الحديث.
5-تقييد النعم بالشكر.
6-محبة الرسول صلى الله عليه وسلم (2 شريط).
7-توقير العلماء والاستفادة من كتبهم.
8-أثر العبادات في حياة المسلمين.
9-الشيخ بن عثيمين رحمه الله وشيءٌ من سيرته ودعوته.
10-الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله نموذج من الرعيل الأول.
11-الشيخ عمر بن عبدالرحمن فلاته وكيف عرفته.
12-خطر البدع.
وغيرها...وتجدها في تسجيلات الإبانة بجدة،وما وجدته أنا في تسجيلات المجتمع ببريدة وسبيل المؤمنين بالدمام ومنهاج السنة بالرياض.


وقد قام بهذه الترجمة وليد العلي.

وليد العلي
09-03-02, 04:12 AM
وما يلي من المنتديات :
سُئل الشيخ عبد المحسن العباد عن سؤال في منهج الشيخ ابن باز في نقد الرجال:
سئل سماحة الشيخ العلامة عبد المحسن العباد ـ حفظه الله ـ عن قول من يقول :"إن طريقة الشيخ ابن باز في نقد الرجال لا يوافقه عليها كثير من أهل العلم"0
فسكت الشيخ قليلا ، وظهرت الكراهة على وجهه ، وقال : "من يقول هذا"؟!!!
فقيل له : بعض الناس0
فقال الشيخ : " يا بني ، الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ إمام ، وهو أحسن الناس مسلكاً في هذا الباب ، الشيخ رحمه الله كان مشغولا بالعلم والتعليم ونفع الناس ، ولم يكن مشغولا بالقيل والقال ، وضياع الأوقات في الكلام على الناس ، هؤلاء ما عندهم إلا كلام في الناس وضياع الأوقات "
جواب في هذه الليلة ، ليلة الثلاثاء 19 جمادى الأولى 1423هـ بعد صلاة المغرب وكان في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم.


سئل الشيخ العلاّمة عبد المحسن العباد – حفظه الله تعالى-كذلك عن نقد الرجال:

##--##--##--##

في درس سنن أبى داود ، ليلة 26/صفر 1423هـ الأسئلة التالية :

##--##--##--##

السؤال الأول :

لوقال أحد المشائخ عن أحد من الناس بأنه مبتدع ،
هل يلزم الطالب أن يأخذ بهذا التبديع ؟

أم لا بد من معرفة وجه التبديع ؟

لأنه قد يُطلق على أحد كان على سنّة .

فأجاب الشيخ :

ما كل يُقبل كلامه في هذا ،

إذا جاء من كلام مثل الشيخ ابن باز ، أو الشيخ ابن عثيمين ، نعم ،

يُمكن أن يُعوّل على كلامه ،

أما من هب ودب ؛ فلا يؤخذ منه هذا الكلام .

##--##--##--##

السؤال الثاني : مسألة أخرى :

في قبول خبر الثقة ،

هل يُقبل مطلقا دون تثبّت ؟

كأن يُقال : إن فلاناً مثلاً سب وطعن في الصحابة ،

هل يجب عليّ أن آخذ بهذا القول وأحكم به أم لا بد من التثبث ؟

فأجاب الشيخ : لا بد من التثبّت .

سؤال : ولو كان القائل أحد المشائخ ؟

أجاب الشيخ لا بد من التثبّت ،

القائل إذا كان عزاه إلى كتاب له ، والكتاب موجود ،

يمكن الناس يرجعون للكتاب ،

أما مجرد كلام من غير أن يذكر له أساساً ؛

لاسيما إذا كان الشخص من الموجودين ،

أما إذا كان من المتقدمين وهو معروف بالبدعة ، أو من أئمتها ،

هذا كل يعرفه ، يعني مثل جهم بن صفوان ،

وكذا ، كل من قال إنه مبتدع ،

فإن كلامه صحيح ،أي إنسان يقوله ،

وأما بعض الناس الذين يحصل عندهم خطأ ،

وعندهم جهود عظيمة في خدمة الدين ،

فيحصل منهم زلة ، فبعض الناس يمكن أنه يقضي عليه بمجرد هذه الزلة .

##--##--##--##

السؤال الثالث :

إذا وجد للعالم كلام مجمل في موضع في قضية ما ،

وقد يكون هذا الكلام المجمل ظاهره يدل على أمر خطأ ،

ووجد له كلام آخر في موضع آخر مفصل في نفس القضية ،

موافق لمنهج السلف ،

فهل يحمل المجمل من كلام العالم على الموضع المفصل ؟

فأجاب الشيخ :

نعم ، يحمل على المفصل ، ما دامه شيء موهم ،

فالشيء الواضح الجلي هو المعتبر.


وبعد هذه الترجمة اليسيرة نقف مع مواقف ذكرت عن الشيخ في المنتديات:





حدثني أحد خريجي الجامعة الإسلامية قصتين عن ورع الشيخ تذكرك بورع السلف الأولين !!

الأولى: قال الخريج: سمعت سائق الشيخ الذي يذهب به إلى الجامعة ويعود به أن الشيخ ما كان يرضى أن يوقف سيارة الجامعة على الطريق من أجل شراء حاجة للبيت . سبحان الله !!

وقال : سمعته أيضا يقول: لما انتهت رئاسة الشيخ للجامعة الإسلامية(والتي تولى رئاستها بعد سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله) رأيت الشيخ واقفا أسفل ينتظر فمررت عليه بالسيارة كالعادة لأوصله للمنزل فأبى الركوب وقال: ما دريت أنا قد انتهت مدة رئاستي وقد أرسلت لإبني يأتي ليأخذني !!! الله أكبر , ورع السلف وربي !!

وكان شيخي د. فلاح بن اسماعيل كلما ذهبنا سوية لزيارة المدينة يجعل جزءا من زيارتنا لزيارة المشائخ الأئمة يبدأ بالعباد ويثني بمحمد أمان رحمه الله أو الغنيمان أو حماد الأنصاري رحمه الله ثم الشيخ ربيع والشيخ الجزائري وغيرهم .

ومن يزوره في بيته لا يرى في مجلسه المتواضع غير بساط تحت الشيخ ووقار ونور يعلوان وجهه !!!

وإذا سأله أحد أطرق الشيخ برهة منكسا رأسه وكالمتردد في اجابته ثم يوجز في الجواب .


حفظهم الله جميعا وأحسن لهم ولنا الخاتمة.

و قام بعض طلبة العلم من مسجد ( هائل ) في مدينة المعلا - محافظة عدن بالإتصال بسماحة الوالد العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى وذلك عصر يوم الخميس 22 / جمادى الأولى / 1423 هـ الموافق 1 / أغسطس 2002
كان السؤال الأول : هل مسألة خبر الآحاد تعتبر من أصول أهل السنة التي يبدع فيها المخالف ؟
قال الشيخ عبدالمحسن : خبر الآحاد المعلوم أنها ليست كالمتواتر من حيث الحكم ولكن من حيث العمل ومن حيث الإعتقاد لا فرق بينها وبين المتواتر
قال السائل : لكن إذا كان الإثنان متفقين أن خبر الآحاد يعمل به في العقائد ؟
قال الشيخ عبد المحسن: لا شك إذا كان يقول لا يعمل به في العقائد هذا قول أهل البدع
قال السائل : لكن إذا كان يقول يعمل به في العقائد إلا أنه يفيد الظن الغالب فهل يعتبر خالف أصلا من أصول أهل السنة ؟
قال الشيخ عبد المحسن: لا .. ما يعتبر خالف
قال السائل : ما يعتبر ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: أبدا
قال السائل : طيب مسألة أخرى ، إذا قال قائل : الرجل السني إذا كان له مواقف أو كلمات صريحة في مسألة من المسائل في الحق ونصرة الحق وجاءت عنه كلمة موهمة بانها تحتمل هذا الحق وتحتمل ضده فقال : لا نحمل كلامه الموهم على المعنى السيء وأن له كلاما آخر صريحا بالمعنى الحسن والرجل المبتدع الذي عرفت بدعته إذا وجد له كلام محتمل يحتمل البدعة ويحتمل غيرها فإنا نحمل كلامه علىما صرح به من قبل - وهو البدعة - فهل هذا الكلام حق أم باطل ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: هذا حق ، هذا حق
قال السائل : هذا حق .. هذا ما يسمى مثلا بحمل المجمل على المفصل ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: إذا كان وجد كلام صريح حق ووجد كلام محتمل فيحمل المجمل على المبين
وكذلك العكس إذا كان - يعني - كلاما خبيثا وكلاما بدعة صريحا واضحا ثم جاء كلام محتمل ، لا يقال أن هذا - يعني - يطغي على ذاك ، فالأصل هو الواضح بل يحمل هذا على هذا في هذا وفي هذا .. في المسألتين .. أقول : في المسألتين كله يحمل هذا على هذا .. أقول إن الحكم للواضح الصريح سواء كان حسنا أم باطلا
قال السائل : ويعرف حال الرجل إن كان سنيا مثلا ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: أنا أقول لك : الكلام .. الكلام الذي فيه وضوح وفيه جلاء ، والكلام المجمل الذي يحتمل فيه حق وباطل ، المعتبر هو الواضح الجلي وكذلك العكس - يعني - إذا كان باطلا واضحا جليا وجاء كلام محتمل فالحكم للواضح الجلي .. في الحالتين
قال السائل : ولو كان الكلام الواضح في موضع آخر .. من كتاب آخر .. من شريط آخر
قال الشيخ عبدالمحسن: ولو كان .. ما دام أن الرجل هو ، كلام لرجل واحد ، فما كان حقا صريحا واضحا هو المعتبر .. وما كان محتملا لا يعـول عليه
قال السائل : طيب يا شيخ ما رأيك - يعني - تهاجر بعض الشباب على مثل هذه المسائل ، فهل هذا العمل يجوز ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: لا لا هذا غلط
قال السائل : وقالوا - يعني خلاص - تقاطعوا ، بل وصلت إلى ..
قال الشيخ عبدالمحسن ( مقاطعا ): هذا غلط .. هذا - أقول - هذا من الفتن .. الفتن التي يجب اجتنابها
قال السائل : يعني لا تعتبر هذه من مسائل أهل السنة و ..
قال الشيخ عبدالمحسن ( مقاطعا ): هذه من المسائل التي ينبغي أن يعرف الحق فيها و لا يحصل فيها سوء تفاهم ولا فتن
قال السائل : طيب يا شيخ بقي شيء ، نقل عنكم في الإنترنت أنكم اطلعتم على ملازم الشيخ ربيع حفظه الله فقلتم - يعني فيها - الذي بين الشيخ أبي الحسن والشيخ ربيع أشياء في النفوس ، فهل صح مثل هذا أم لا ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: نقل فين ؟
قال السائل : في الإنترنت
قال الشيخ عبدالمحسن: أيوة
قال السائل : فقلتم لو كان الشيخ ربيع اشتغـل في الرد على أعداء الإسلام لكان أولى ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: صحيح
قال السائل : وأن بينهما أشياء في النفوس ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: أقول اللي ينشغـل ...( كلام غير واضح ) ، أما قضية الشيخ ربيع والشيخ كون الشيخ ربيع كتب عدة رسائل كثيرة - يعني - هذا يدل على أن في النفوس شيئا
قال السائل : في النفوس شيء
قال الشيخ عبدالمحسن: اي نعم
قال السائل : لأنه وصلت إلى حد البدعة .. أنه أخبث .. وأنه شر
قال الشيخ عبدالمحسن ( مقاطعا ) : الله يصلح الأحوال
قال السائل : لكن هل اعتقادكم في أبي الحسن ذلك ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: ايش ؟
قال السائل : لكن هل اعتقادكم أنتم في الشيخ ابي الحسن هذا الكلام ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: أي كلام ؟
قال السائل : أنه - يعني - أن أبا الحسن وصل إلى درجة أن يصنف من أهل البدع ؟
قال الشيخ عبدالمحسن: لا لا ما يصنف .. وإنما في أشياء - يعني - روجع فيها ورجع عنها
قال السائل : والحمد لله عاد مثل كان
قال الشيخ عبدالمحسن: والشيء الذي ... ( كلام غير واضح )
قال السائل : وظنكم فيه أنه يرجع إلى الحق
قال الشيخ عبدالمحسن: والله الواضح أنه إذا حصل منه شيء وعرف الحق فإنه يرجع إليه
قال السائل : نعم .. المهم ، جزاكم الله خيرا يا شيخ وأسأل الله أن يحفظكم ، السلام عليكم
ا.هــــــــــــــ.

وبإمكانك سماعه من خلال هذا الرابط الصوتي..

http://www.alisteqama.net/tabe/abaad.wma

وليد العلي
09-03-02, 05:27 AM
ثلاث دروس من الحرم.......


http://alsalafyoon.com/ArabicTapes/AbbadTapes.htm

وليد العلي
09-03-02, 05:35 AM
يقول الشيخ حامد العلي من الكويت:
((ومن الدروس التي واظبنا عليه في المسجد شرح صحيح مسلم للشيخ العلامة عبد المحسن العباد ، ومن الطريف أن الذي كان يقرأ عليه صحيح مسلم اسمه أيضا حامد العلي ، وقد التقيت بالشيخ العباد ذات مرة في المسجد الحرام في مكة ، وعرفته بنفسي وذكرت له اسمي ، وهو ضعيف النظر ، فتعجب وسألني عن العلاقة بيني وبين من كان يقرأ عليه في المسجد النبوي صحيح مسلم ، فقلت إنما هو تشابه في الأسماء فقط ، وكان الشيخ العباد قد قرأ لي رسالة صغيرة بعنوان ( ضوابط ينبغي تقديمها قبل الحكم على الطوائف والجماعات ) قبل أن أجعل هذا عنوانها ، وانما نشرت في مجلة الفرقان الكويتية بعنوان آخر ، ثم زدت عليها زيادات مهمة وأعدت طبعها ، والمقصود أنه كان قد اطلع عليها في المجلة المذكورة ، وأثنى عليها فشجعني ذلك على إعادة تحريرها وطبعها طبعة ثانية بزيادات مهمة . )).

ولد السيح
09-03-02, 06:07 AM
جزى الله الشيخ عبدالمحسن العباد خير الجزاء...

وبارك الله فيك أخي الحبيب أباعمر..

وليد العلي
09-03-02, 06:17 AM
وفيك بارك أخي الحبيب.......

وليد العلي
09-03-02, 01:12 PM
سُئل العلامة الشيخ حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله :

"لو حدثتمونا عن مؤلفاتكم ؟

ألفت عددا من البحوث أولها بحث في الإمامة العظمى والثاني : البراهين المتظاهرة على حتمية الإيمان بالله واليوم الآخرة والثالث : القول المختار في حكم الإستعانة بالكفار[ وكان لي مشاركة قديمة مع الشيخ عبدالمحسن العباد والشيخ عطية سالم في كتاب تيسير الوصول ].. وعندي مجموعة من الفتاوى تصل لمئة فتوى فيها نقد لبعض الأمور الواقعة وبيان لبعض الأحكام . "

وليد العلي
09-03-02, 01:13 PM
كلامه في الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله زميل الدراسة في الرياض والمدينة:

حفظه الله تعالى : " عرفت الشيخ محمد أمان بن علي الجامي طالباً في معهد الرياض العلمي ثم مدرساً بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة في المرحلة الثانوية ثم في المرحلة الجامعية . عرفته حسن العقيدة سليم الاتجاه".

تعال معي
09-03-02, 01:29 PM
جزاك الله خيرا أخي على هذا الموضوع القيم

وليد العلي
09-03-02, 02:16 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...

وإياك أخي..

وليد العلي
09-03-02, 03:28 PM
كيف عرفت الشيخ عمر فلاته ومدى الصّلة التي بيني وبينه:

والشيخ عمر فلاته رحمه الله من العلماء المعروفين والذي كان ناظراً على دار الحديث بالمدينة ومن ثم مدرس بالجامعة الإسلامية وبالحرم المدني وبحلقة مجاورة للشيخ عبدالمحسن،يقول الشيخ عن صلته بالشيخ عمر:

((فأول ما عرفته عندما قدمت إلى المدينة عند افتتاح الجامعة الإسلامية في عام 1381هـ،كنتُ أسمع ويتردّد على سمعي الشيخ عمر مدير دار الحديث،فذهبتُ إليه ودخلتُ مع باب الدار الذي هو من إلى جهة الجنوب،وبعدما يدخل الإنسان مع هذه الباب يجد أمامه ساحة واسعة وعلى يساره غرفة هي مكان مدير الدّار وإذا الشيخ عمر رحمه الله تعالى،في زاوية من زوايا هذه الغرفة على مكتبه،فسلّمتُ عليه ورأيتُ من أوّل وهلةٍ منه السماحة والّلطف والبُشر والدّعاء ومحبّة الخير للناس.

فكان هذا أول لقاء حصل لي معه وأوّل تعرّف عليه في تلك الجلسة التي دخل حبُّه في قلبي،وبعد ذلك توطدت العلاقة بيني وبينه ولا سيّما بعدما انتقل إلى الجامعة الإسلامية،فكنتُ لا يمرّ يومٌ غالباً إلا وألتقي به وأجلس معه وأستأنس به كثيراً رحمه الله تعالى،ثمّ في عام 1389هـ وكذلك في العام الذي يليه ذهبتُ أنا وإياه للتعاقد مع مدرّسين للجامعة ا"لإسلامية إلى الأردن وسوريا ولبنان ومصر،وبلغت تلك المدّة التي اصطحبنا فيها ما يقرب من شهرين في كلّ من هاذين العامين،وقد رأيتُ أخلاقه الكريمة وتواضعه الجمّ.

وأذكر أنه كنّا في فندق من الفنادق،وكنّا نسكن في غرفة وفي داخلها حمّام،وكان في الحمام يقضي حاجته رحمه الله،فدخل شخص فقال:أين رئيس اللّجنة؟فقلتُ له:اجلس يأتي الآن،وكان يسمع وهو في داخل الحمّام،ولّما خرج قال:هذا رئيس اللجنة يشير إليّ:لستُ أنا رئيس اللجنة،فقلتُ:لا أبداً لستُ رئيس اللجنة أنت رئيسُها،فصار الأمر يدور بيني وبينه كلٌّ يقول للآخر أنا لست الرئيس وإنما الرئيس أنت،فتعجّب هذا الشّخصُ الذي دخل وكان يسأل عن رئيس اللجنة،وهذا من لطافته وتواضعه وسماحته رحمه الله تعالى.

ثم كانت العلاقة بيني وبينه وطيدةً جداً بحيث لا ينقطع أحدُنا عن الآخر،وكان يزورني وأزوره،ويّتصل بي وأتّصل به،إذا تأخر أحدُنا عن الآخر فترة وجيزة اتصل بالهاتف يسألُ عنّي واتّصلتُ به أيضاً أسألُ عنه،وكانت المودة بيننا قائمة،وكان ذلك كله في الله عز وجل،وأرجوا أن أكون وإياه في ظله يوم لا ظل إلا ظلُّه الذين ورد ذكرهم في الحديث الصحيح وفيهم: "ورجلان تحابّا في الله اجتمعا عليه وتفرّقا عليه".)) .
نقله وأخوكم وليد العلي من كتاب الشيخ عمر بن محمد فلاته رحمه الله وكيف عرفته


قريباً صور من مداعبات الشيخ...

وليد العلي
09-03-02, 05:38 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن والاه واتبع هداه إلى يوم الدين ................... أما بعـــــد :
يعجب العاقل حين يبصر آثار من يكتب باسم ( البحث العلمي ) فيتجرأ على من عصم الله أعراضهم من القدح والذم والثلب كما عصم دماءهم وأموالهم ... هذا في سواد المسلمين وعامتهم ؛ فما بالك بـعلمائهم وأئمتهم ؟ ... وما بالك بخير من وطأت أقدامهم الأرض بعد النبيين والمرسلين ( الصحابة الكرام ) رضوان الله عليهم ؟ .
وهذا " المأفون " الذي تطاول على صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم ورفع عقيرته بالقدح والذم والاستهتار بهم ليس شيعياً منبوذاً - وكلهم كذلك - ، ولا مستشرقاً حاقداً ..
بل هو ممن تسنموا مناصب عليا تخولهم بأن يؤثروا في عقول أبنائنا ويحرفوا عقيدة ناشأتنا ...
ذلكم هو الزيدي الجلد ، والضال المضل (( حسن فرحان المالكي )) أخزاه الله وفضحه ..
وسوف أذكر لكم جملاً من مقالاته وبلاياه وطوامه وافتراآته على الصحابة الكرام أئمة الهدى ونجوم الدجى ومصابيح الظلام ، من رضي الله عنهم ورضوا عنه ، وهي عبارة عن رؤوس أقلام وغيض من فيض مما يكنه صدر هذا الحاقد على أهل السنة والأثر ، عاجله الله بعقوبته .. ومما قال :
1 ـ لايجوز الجزم بالتوبة على من آمن مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية ، بل مثلهم مثل بقية الناس !! .
2 ـ كل من أسلم مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية لايسمى صحابياً ( كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص والعباس وابنه عبدالله وأبي هريرة ... وغيرهم ) !! .
3 ـ بعد أن ذكر ما دار بين علي ومعاوية قال : وعلى هذا فلا حجة للذين يستدلون بهذه الآيات على وجوب السكوت عن دراسة التاريخ وذكر الظالمين بظلمهم والعادلين بعدلهم ..... ( وكان قبلها قد ذكر معاوية وبسر بن أرطاة والوليد بن عقبة وغيرهم ) .
4 ـ .. أن الذين أسلموا ولم يهاجروا ( يقصد من الصحابة ) لايستحقون من المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم الولاية التي تعني النصرة والولاء ...
5 ـ .. بعد أن نفى دخول من أسلم بعد الفتح في عداد الصحابة قال : وعلى هذا لايجوز لنا أن نخلط الأمور ونرفع من وضعه الله أو نضع من رفعه الله ....!!!
6 ـ .. لأن هذا الحديث يعني إخراج مروان ووالده معاوية - الذي يعمل له مروان - من الصحابة إلى الناس الذين ليس لهم ميزة عن سائر الناس .. !!!!
7 ـ بل تبين أن معظم الأنصار كانوا يميلون مع علي أكثر من ميلهم مع أبي بكر .... ( إلى أن قال ) : فهذا يضعف عندهم شرعية البيعة !! ويجعلها أشبه بالقهر والغلبة التي تتنافى مع الشورى المأمور بها شرعاً ....
8 ـ وفي معرض حديثه عن الإجماع قال : لكن الأمة فيه ( لاتجتمع أمتي على ضلالة ) لاتعني بعض الأمة ، وإنما كل أمة الإجابة ، كل المسلمين باختلاف مذاهبهم الفقهية والعقدية والسياسية .... !!!!
9 ـ أما ابن تيمية فاشتهر عنه النصب وكتبه تشهد بذلك ولذلك حاكمه علماء عصره على جملة أمور منها بغض علي ؟؟
وما تركته من كلامه أكثر وأعظم وأطم ، لكن ما ذكر فيه كل الدلالات على فساد مذهبه وغلوه فيه نسأل الله أن يكشف ستره ويظهر خبيأته .
وللعلم .... فإني نقلت كل ما مضى عن كتاب الشيخ العلامة المحدث ( عبدالمحسن العباد البدر ) نزيل المدينة النبوية وكتابه اسمه (( الانتصار للصحابة الأخيار - في رد أباطيل حسن المالكي )) .
.
أفادني به أحد الإخوة..

وليد العلي
09-03-02, 05:47 PM
كلام الشيخ العلامة عبد المحسن العباد في ابي الحسن المأربي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين اما بعد 0في ليلة الاربعاء 25/02/1423هـ سئل الشيخ العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله تعالى ، عن كلام القاضي عياض والنووي في شرح حديث مسلم في غزوت حنين : (( غثاء كغثاء السيل )) 0 فاجاب الشيخ بان هذه العبارة غير لائقة 0والصحابة لايذكرون الا بالجميل 0 ثم سئل حفظه الله هل هذا السب من القاضي عياض والنووي يزيد على اشعريتهم انهم من الروافض ؟؟ قال الشيخ : لا ! والله يعفوعنهم0 ثم ونحن نمشي بعد الدرس قال الشيخ عبد الرزاق العباد : هذا الذي قال غثائية هو المالكي ؟ فاجاب الشيخ عبد المحسن العباد : لا ، هو ابو الحسن ثم ونحن جلوس بعد الدرس سئل الشيخ عبد المحسن العباد : هل يعتبر هذا سب للصحابة ؟ فأن قال هذه الكلمة هو ابو الحسن ؟ فاجاب الشيخ : هذا خطأ في التعبير غير لا ئق ، وهناك فرق بين رجل من اهل السنة يخطيء في التعبير ، هذا لايقال عنه انه يتنقص الصحابة ، بل هذا خطأ في التعبير وهو غير لائق ، وبين الرافضي يقصد التنقص ثم قيل للشيخ : انه في الانترنت قيل عن الشيخ ابو الحسن انه رافضي خبيث ، وانه مبتدع ، بل قال احد المشايخ : مبتدع ولن يرجع الى السلفية حتى يلج الجمل في سم الخياط قال الشيخ عبد المحسن العباد : اعوذ بالله !! اعوذ بالله !! ، هذا الذي يتكلم في ابي الحسن ماضر الانفسه ، ما آذى الا نفسه. أهـ وقد كان حاضرا في هذا المجلس أ د الشيخ / عبد الرزاق ابن الشيخ عبد المحسن العباد ( حفظ الله الجميع

وما من شك أن أمثال هذه القصص يأتى بها لتعرف الشيخ عن قرب،وتعرف أن الشيخ ليس من أصحاب التنقيب ومن ثم التضخيم،فما تركوا أحداً من أهل العلم إلا وثلبوا به...وآخر ما سمعت أن هناك أحد الأشقياء الأدعياء قال خذوا من الشيخ العلم ولا تأخذوا منه المنهج لأنه لم يوافقه على الكلام بأبي الحسن والشيخ محمد المختار الشنقيطي..

ابو البراء
09-03-02, 06:40 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أخي و حفظ الله مشائخنا و علمائنا و يسر لنا النّهل من

علومهم .

أخوكم في الله أبو البراء

وليد العلي
09-03-02, 09:11 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.....

وفيك بارك أخي الحبيب........

وليد العلي
09-03-02, 10:01 PM
هذه أحد كتب الشيخ....
وهو رد على الزيدي حسن فرحان المالكي..


الانتصار للصحابةِ الأخيار في ردِّ أباطيل حسن المالكي .. للشيخ : عبد المحسن العباد (http://www.saaid.net/book/96.zip)

وليد العلي
09-03-02, 10:13 PM
وهذا كتاب : "فضلُ أهل البيت وعلوُّ مكانتِهم عند أهل السُّنَّة والجماعة" للشيخ عبدالمحسن العباد

للتحميل: http://www.dorar.net/htmls/files/Bayt.zip


المصدر: http://www.dorar.net/htmls/mbooks.asp#39

وليد العلي
09-04-02, 02:02 AM
كتاب عقيدة أهل السنة والاثر في المهدي المنتظر يمكنك أن تقرأه من دون تحميل.. (http://kotob.hypermart.net/almahdi.htm)

وليد العلي
09-04-02, 02:05 AM
من طلاب الشيخ عبدالمحسن الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله..

وليد العلي
09-06-02, 01:07 PM
صور من مداعبات الشيخ:

يقول الشيخ في محاضرته عمر فلاته كما عرفته:
(ومن الطرائف العجيبة أنّني أداعب الشيخ عمر حول سنّه وأنّه كبير،ولا يظهر عليه الكِبَر،وفي سنة من السنواتكنّا في الحج،ودخلنا مخيم التوعية في عرفات،وإذا فيه رجل قد ابيضّ منه كلُّ شء حتّى حاجباه،فقلتُ للشيخ عمر:هذا من أمثالك أي:كبار السنّ،وبعد أن جلسنا قال ذلك الرجليخاطبني:أنا تلميذ لك درّستني في مدرسة ليلية ابتدائية في الرياض-وكان ذلك في سنة 1374هـ تقريباً-،وكنت في زمن دراستي في الرياض أدرس مساءً متبرعاً في تلك المدرسة الت غالبُ طلابها موظفون،فوجد ذلك الشيخ عمر رحمه الله مناسبة ليقلب الموضوع عليّ،فكان يكرّر مخاطباً ذلك الرّجل:أنت تلميذ الشيخ عبدالمحسن؟).

ومن صور مداعبته يقول:
(كنتُ معه-الشيخ عمر فلاته رحمه الله-في مجلس وفيه أحدُ المشايخ وقد حج فرضه بعد ولادتي بسنة،وكنتُ أعرف ذلك فسألته قائلاً:متى حججتَ فرضَك؟فقال له الشيخ عمر:انتبه لا يجرّ لك لسانك،يعني بذلك التوصل إلى مقدار عمر ذلك الشيخ).

وصور مداعبت الشيخ كثيرة اكتفيت بما سمعتها منه حفظه الله..

قريباً.....وهكذا شاهدت عبادة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.

وليد العلي
09-09-02, 01:41 AM
وقد تم وضعها في هذا الموقع.........صيد الفوائد (http://www.saaid.net/Warathah/1/Abbad.htm)

وليد العلي
10-02-02, 08:53 AM
ولد الشيخ في رمضان من عام 1353هـ.

عُين مُدرساً بالمعهد العلمي ببريدة عام 1379هـ.

عُين مدرساً بالمعهد العلمي بالرياض عام 1380هـ.

ثم عُين مدرساً بالجامعة الإسلامية في عام إنشائها 1381هـ،وكان أول من ألقى فيها درساً-حفظه الله-.


من كتب الشيخ التي لم نذكرها:
1/ من أقوال المنصفين في معاوية.

2/ فضل آل البيت.

3/ اجتناء الثمر في مصطلح أهل الأثر.

4/ عالمٌ جهبذ وملكٌ فذ.

5/ قبسٌ من هدي الإسلام.

6/دراسة حديث "نضّر الله إمراً سمع مقالتي" روايةً ودراية.


وله شريط النصيحة ...وجدته في الإستقامة.

أثر دراسة الحديث 2 شريط ...وجدته في التقوى.

داعيه
07-02-05, 07:35 AM
--------

ابن فلسطين
07-03-05, 01:33 PM
قالوا : ( المحب الصادق يتعلل إلى محبوبه كل شيء ،

ولا يتسلى عنه بشيء ...)

بل هو يجد في التعب من أجله راحة وانشراحا

لأنه يزداد قربا منه ، وصلة به ، ومنزلة عنده

السؤال الذي يملأ القلب مرارة :

هل نحن مع الله سبحانه كذلك

ونحن نزعم صباح مساء أننا نحبه الحب كله !!!؟

ابو شيماء
07-11-05, 02:29 PM
بوركت يا اخي وليد العلي فقد قل في هذا الزمان من يعرف قد العلماء .
وبارك الله في شيخنا عبد المحسن و نفع الله به