المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هذا العلامة الجهبذ الفقيه عبدالقادر شيبة الحمد حفظه الله وحوار معه وشيء من أخباره



وليد العلي
08-13-02, 9:34 PM
قريباً.......
بإذن الله......

مســك
08-14-02, 10:52 AM
بارك الله فيك ...
ونحن بالإنتظار ....

وليد العلي
08-14-02, 12:40 PM
ستنزل على حسب الوقت..........

في هذا المنتدى أولاً كما سبق للشيخ الغنيمان.....

وليد العلي
08-14-02, 3:44 PM
الرجاء من مشرف هذه الصفحة تثبيت الموضوع لمدة تنزيل الموضوع وقد تطول لأن الموضوع أطول مما سبق في ترجمة الشيخ الغنيمان..

وليد العلي
08-14-02, 4:15 PM
احبتي:

هذه الزهرة التي قطفتها من كتاب " حدائق ذات بهجة " للشيخ : عائض القرني حفظه الله .

قطفتها لأهديها إلى جميع الشباب الذين يقضون على أوقاتهم في المنتديات وكثيراً من المواقع والساحات ،فتجد أن وقتهم قد مات ،وكل ما لديهم خذ وهات، بلا حساب أو مقدمات ،وتصفح بغير فائدة ترجى ،ومطالعة ليس لأجل المنفعة ،فيعود عليه بالمضرة ، أهديه هذه الزهرة الفواحة.

احرص على ماينفعك

قوله صلى الله عليه وسلم " احرص على ماينفعك " أعظم دليل على بذل الجهد في حصوله المطلوب ،وترك التخاذل والتكاسل بحجة القدر ،فإن هذا دليل القاعدين الفاشلين بل على العبد أن يحرص غاية الحرص على في كسب ما ينفعه من الأقوال والأعمال والرزق الحلال ،فاستفرغ الجهد في تحصيل المنفعة الدينية والدنيوية بأحسن السبل الشرعية ،فإن الحرص : تحك الإرادة ،وانبعث العزيمة ،واقتناص الفرصة المناسبة ، والمسارعة إلى قطف ثمار المنافع، وحصد سنابل الفؤائد ، وتقييد شارد المصالح ، فلا يزال مراقباً للمناسبات ،ملاحظاً للأوقات حتى يهجم ببصيرته على مايصلح دينه ودنياه ،والحرص على ماينفع دليل على صدق النية وقوة العزيمة ، وسلامة الطبع واعتدال المزاج ، وغزارة الفهم ، لأن كل عاقل سوي يجتهد في جلب الخير لنفسه ودفع الضر عنها.

وما يهمل مصالحه إلى غافل بليد ،ولايفرط في مكاسبه إلا أبله رعديد ، فإن الوحي باستثارة المهم، ومناداة العزائم، وتحريك الإرادات لتنبعث طالبة فاعله مؤثرة تجني الخير وتجمع الفضائل ، وتحصل القيم ،وحرصالعبد على ما ينفعه أول أبواب الفضائل، لأنه من عمل النية ثم يتبعه الحركة الراشدة ،والتوثب الصادق، واليقظة التامة، فيسعى جاهداً في إصلاح نيته ،واحسان عمله ، وتعمير مستقبله ، وحيازة رزقه الحلال ، والقيام بمن يمونه ،وتهذيب نفسه ،وتقويم إعوجاجه ، ولاتلقى مفرطاً أضاع نصيبه من الخير إلالتركه الحرص على نفع نفسه ، ولا تجد محروماً من السعادة إلاومن أهمل إرادته ،وعطل عزيمته ، فأنفق عمره في الأماني الكاذبة والخيالات الفاسدة ،والوساوس الخادعة ، حتى تبدد العمر في سوق الغبن ، ومزق ثوب الأيام بكف التفريط ، وأحرق شجرة الهمة بنار الخذلان ، وحرص العبد على ماينفعه واجب شرعي، وضرورة عقلية، بها يصل العبد إلى مصاف الناجحين، ومراقي الصاعدين في سلم القبول، ومعارج التفوق، وبها يطوي بروج الفضائل، ويقطع مسارات الخيرات، فهو سباق لكل عمل نبيل، وثاب لكل فعل جميل، ومسارع لكل مقصد جليل، في قلبه نور الهمة منقدح، وفي نفسه زند الحرص الصادق محترق، فهنيئاً له سموه وتقدمه وتميزه.

قام بنقل هذه الزهرة محبك وليد العلي

وليد العلي
08-14-02, 4:22 PM
الموضوع الأول من فيض السيّر من سِير علمائنا السلفيين الكبار مصابيح الدجى.....وقد بنيت هذه السلسة للأحياء ليتدارك ا"لإنسان تقصيره،بصف الركب عندهم...

وكما قال العلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله قبل موته لما شغب عليه قال:سيعرفون من هو محمد بن إبراهيم؛ولكن بعد حين...وهكذا نقل عن العلامة عبدالعزيز بن باز مثل هذا القول...
ونحن نقول سنعرف قيمة علمائنا الكبار ؛ولكن بعد حين.....نعم نعرف قيمتهم ولكن لا نعرف قيمتهم الحقيقية,.,.

وهذا الموضوع الأول....

هذا العلامة الجهبذ عبدالله الغنيمان وشيء من خبره وكتبه وأشرطته ودروسه.. (http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=4778)

مســك
08-14-02, 5:41 PM
يثبت للفائدة .

وليد العلي
08-14-02, 5:44 PM
جزاك الله خيراً....

ولد السيح
08-14-02, 7:01 PM
جــــزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل أباعمـــــــــــر...

وبارك الله في الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد..

وليد العلي
08-14-02, 9:30 PM
وإياك أخي الحبيب......

وليد العلي
08-14-02, 10:45 PM
أرى من الأفضل تجزأت الترجمة إلى مواضيع وإذا انتهت سأقول أنتهت الترجمة ثم نبدأ بالحوار...

الموحد 2
08-15-02, 6:30 AM
أحسن الله إليك يا أبو عمر ، وبارك الله فيك .

وليد العلي
08-15-02, 7:47 AM
وفيك بارك أخي الحبيب...

الكثيري
08-15-02, 1:54 PM
احسنت اخي الكريم وليد العلي
وفي انتظار موضوعك 00

تحياتي

وليد العلي
08-15-02, 2:03 PM
الله يبارك بك.............

قريباً لأهل المشكاة أولاًً...........

وليد العلي
08-15-02, 3:32 PM
هذا هو العلامة الجهبذ الفقيه عبدالقادر شيبة الحمد وحوارٌ معه وشيءٌ من أخباره

هو الحبرُ السلفي،والإمام التقي،الجهبذ الفقيه،المربي الفاضل،العلامة العامل عبدالقادر شيبة الحمد _حفظه الله ورعاه،وأطال الله في عمره على طاعةِ الله،ونفع الله به الإسلام والمسلمين.

ولد شيخنا في مصر_وهي موطنه الأصلي_الموافق (20) جماد الثانية(1339هـ).

عمره الآن (84 سنة)أطال الله في عمره على طاعة،تزوج بواحده قبل قدومه للسعودية فلما ماتت زوجوه أهل بريدة من حمولة من كبار الحمايل ،ثم تزوج الثالثة من كبار حمايل عنيزة.
وهذا هو الموقف الشرعي حيث قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه)) ،وهو من الفهم الدقيق لأهل هذه البلاد حيث زواجه سيجعله لا يغادر هذه البلدة فينفع الله به.





يتبع......

وليد العلي
08-15-02, 3:34 PM
(حياته الدراسية والتدريسية):

بدأ منذ الخامسة من عمره بالذهاب إلى الكتاب؛فحفظ القرآن كاملاً وتعلم الكتابة فيها.
ثم إلتحق بعد ذلك بالجامع الأزهر وأخذ الشهادة الإبتدائية،ثم الثانوية_ وهو العام الذي أسست فيه جماعة الإخوان وللشيخ ذكريات عنها نوردها بعد قليل_ ،ثم درس في الجامع الأزهر في كلية الشريعة،وأثناء دراسته فيها فتح اختبار الشهادة العالية القديمة،وكانت الشروط متوفرة في الشيخ،فدخل فيها وكان عدد المتقدمين للاختبار (300)طالب،فلم ينجح منهم إلا ثلاثة كان من ضمنهم شيخنا،وقد سبقه في فصول ماضية أُناس تقدموا وعددهم(900)فلم ينجح منهم إلا أربعة وكان من ضمن من رسبوا طه حسيــن.

بعد ذلك أخذ الشيخ الشهادة العالية عام(1374هـ)،وكان عمر الشيخ قد قارب الخمس والثلاثون سنة.

ثم انتقل إلى المملكة العربية السعودية بأهله_ وكان إلى يوم انتقاله وهو رئيساً في المقاطعة الشرقية لجماعة أنصار السنة_ ،وعين مُدرساً في معهد بريدة العلمي،وكانت الدراسة تبدأ بعد الحج مباشرة إلا ذاك العام(1375هـ)أُجلتْ إلى (18) صفر عام (1376هـ) ،ودرس فيه الشيخ ثلاثة أعوام متتالية،كان من طلابه في المعهد فضيلة العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء_حفظه الله_ ،والشيخ عبدالرحمن العجلان المدرس بالمسجد الحرام حالياً_ حفظه الله_.

ثم في عام(1379هـ)عُينَ مدرساً بكليتي الشريعة واللغة العربية في الرياض،ودرس الشيخ في أول سنة عينَ فيها في كلية الشريعة "التفسير وأصول الفقه،وبعد سنتين درسَ في نفس الكلية سبل السلام شرح بلوغ المرام في الحديث،وكان من طلابه في تلك الفترة الشيخ عبدالله الغانم مدير عام المكفوفين في الشرق الأوسط،والعلامة الشيخ القاضي صالح اللحيدان_رئيس محاكم التمييز في هذه البلاد_حفظه الله_،وكذلك الشيخ منصور المالك وغيرهم..

وفي عام(1381هـ)فتحت الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية،فقام رئيس الجامعة سماحة المفتي الأكبر ورئيس القضاة العلامة محمد بن إبراهيم_رحمه الله_بدعوة كثير من أهل العلم والفضل للتدريس هناك،فمن كلية الشريعة بالرياض وقع الاختيار لسماحة العلامة عبدالعزيز بن باز_رحمه الله_وأن يكون نائباً للشيخ بن إبراهيم على الجامعة،فطلب الشيخ بن باز من المفتي الأكبر بأن يسمح بانتقال علمين من أعلام كلية الشريعة وهما العلامة محمد الأمين الشنقيطي_رحمه الله_ والعلامة عبدالقادر شيبة الحمد_حفظه الله_ [وللمعلومية فالأول مروتاني والثاني مصري ولا تفاضل عندنا إلا بالعلم والتقوى وصحة المعتقد،لا بالجنس والبلد،وهذه رسالة لمن لبعض الحاقدين الذين يلمزون أبناء هذه البلاد بالأكاذيب،لأنهم رفضوا أن يسمعوا لأهل البدع] ،فقبل المفتي الأكبر بأن ينقل الشنقيطي ورفض نقل شيبة الحمد لحاجة الكلية لأحدهما،وفي العام الذي تلاه أَلحَ الشيخ ابن باز على نقل الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد فسمح له.

وفي أول جماد الأولى عام(1382هـ) انتقل شيخنا إلى المدينة،ودرس في الجامعة الإسلامية،وكلما أنشئت كلية درس فيها،إلى أن تم نقله إلى قسم الدراسات العليا،حتى أحيل إلى التقاعد.

وفي أثناء عام (1400هـ)انتُدِبَ الشيخ للتدريس في المعهد العالي للدعوة الإسلامية في ذلك الوقت_ وهو تابع لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية_.

..........
في العدد القادم:
(ذكريــــاتهُ مع كبار العلماء [محمد بن إبراهيم،محمد الأمين الشنقيطي،عبدالعزيز بن باز] رحمهم الله أجميعن) :

صدى الذات
08-20-02, 1:27 PM
الشيخ عبد القادر جد أحد المشرفين في حلقاتنا لأمه ..
واستضافنا في المسجد النبوي الشريف ..

وقد نعمنا بوقت مبارك ممتع ...

بانتظار اللقاء .


وجزاك الله خيرا ً .

وليد العلي
08-21-02, 1:07 AM
حياك الله أخوي صدى......

ولعل هذه الطريقة ستغني عن اللقاء...
وإن أردتم اللقاء أتينا به........

وليد العلي
08-23-02, 2:48 PM
(ذكريــــاتهُ مع كبار العلماء [محمد بن إبراهيم،محمد الأمين الشنقيطي،عبدالعزيز بن باز] رحمهم الله أجميعن) :
يقول الشيخ: (بالنسبة لهذا الشأن فهناك صفات يتصف بها الجميع من الود والألفة والمحبة كانت سائدة بين هؤلاء جميعاً،ولم يكن هناك تنافر ولا اختلاف في شيء.

وكنت أرى أن هؤلاء الثلاثة الذين ذكرتهم يعتبرون من أعلام الموجودين في ذلك الوقت،ولا تكاد تمر في ليلة إلا وأزور فيها محمد بن إبراهيم بين المغرب والعشاء في مجلسه،والشيخ "بن باز" كان بيته بعيداً عن بيتي فكانت زيارتي له أقل من زيارتي للشيخ "بن إبراهيم" ،وأما الشيخ "محمد الأمين الشنقيطي" فكانت له صلة بيني وبينه متينة قوية،لأني عرفت فيه أخلاق العلماء.

وأضرب مثلاً على ذلك،فكنت أدرس بلوغ المرام في السنة الثالثة بكلية الشريعة،وكان فيما أدرس في كتاب البيوع عن عروة بن أبي الجعد البارقي قال: "أعطاني النبي صلى الله عليه وسلم ديناراً لأشتري له به أضحية فاشترت شاتين بدينار ثم بعت إحداهما بدينار وأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا لي بالبركة" ،يقول الحافظ بن حجر:أورده البخاري ضمن قصة،وبحثت عن هذه القصة،وأنا قد اشتغلت من عهد بعيد(73هـ)بشرح بلوغ المرام على طريق تختلف عن الشروح السابقة لأني كتبته على نظام مدرسي[وفصل الطريقة].

الشاهد:أنني وأنا أبحث عن المكان الذي أورد فيه البخاري هذا الحديثأضمن القصة]لم أجده في كتاب البيوع،ولا في الأضاحي ولا في الهدايا،وأنا أبحث عن المظان التي يمكن أن يورده البخاري فيها فلم أجده في أي منها فبدأت أسأل،فسألت الشيخ "محمد بن إبراهيم" عنه فقال:مر بي ولكني لا أذكر أين هو.
وسألت الشيخ "عبدالعزيز بن باز" فقال:مر بي ولكني لا أذكر أين هو.
ثم سألت الشيخ "محمد الأمين الشنقيطي" فقال:مر بي لا أذكر أين هو.

وأخذت أبحث عنه ثلاث سنوات لأنني أقرأ البخاري قراءة عامة ولا أقرأه كلمة كلمة وبعد هذه المدة زرت الشيخ "بن باز" في منزله فقلت له:ألم تعثر على مكان حديث عروة بن الجعدفي البخاري،فقال:الآن تذكرته،فنادى أحد الإخوة المحضرين للكتب بين يديه وقال له:ناولني النسخة المخطوطة عندي من كتاب بلوغ المرام فجيء له بالنسخة فإذا به معلق على هامشها وأنه في كتاب (صفة الخيل من صحيح البخاري في علامات النبوة) لأن في الحديث فكنت لو اشتريت تراباً ربحت فيه،بسبب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم.)

وأجاب عن سؤال أيهم أغرز علماً فقال:
(الشيخ "محمد بن إبراهيم" يعتبر إمام الأئمة الذين عاصرتهم في علم الفقه،وكان له عادة ليست موجودة في غيره إذا سئل عن مسألة مهما كانت بسيطة لا يسرع بالجواب ويتريث ثم يرفع رأسه ويجيب،يعني كان في الفقه عمدة وإماماً،وفي هذا الباب لا أعرف من العلماء من يدايه،وطبعاً هو شيخ المشايخة الكبار مثل الشيخ "بن باز" و"عبدالله بن حميد".

وأما الشيخ "بن باز" فكان لإماماً في علم الحديث إلا أنني قد أجد له وهماً،[وذكر مثل ذلك وهمه في حديث طلاق الحائض]،وهذه طبعاً لا تقدح في منزلة الشيخ "بن باز" فقد جل من لا يخطئ.

وأما الشيخ "محمد الأمين" فقد كان عالماً كبيراً في الفقه والتفسير ولكنه لا يعتبر متخصصاً في علم الفقه كتخصص "محمد بن إبراهيم"،ولا متخصصاً في الحديث كتخصص الشيخ "بن باز"،ولكنه كان بحراً من بحور العلم في التفسير وأصول الفقه.


العدد القادم:رأي الشيخ في حركة الإخوان ومن ذاكرته عن عبدالناصر ورأيه في سيد والغزالي وأنصار السنة والتبيلغ والباقوري..

وليد العلي
08-23-02, 3:37 PM
نسيت أن أذكر أن الشيخ مدرس بالحرم المدني ولازال...

صدى الذات
08-25-02, 7:14 AM
وغالباً يستضاف في برنامج الإفتاء في قناة الإم بي سي بعد صلاة الجمعة ..

وليد العلي
08-25-02, 2:44 PM
نعم وسيأتي الكلام مع موضوع رأيه في الخروج في القنوات..

بارك الله فيك أخي صدى...

وليد العلي
08-26-02, 2:09 AM
[رأي الشيخ في حركة الإخوان]:

يقول الشيخ: (بالنسبة "للإخوان المسلمين" أسسوا وأنا طالب في أولى ثانوي في الأزهر،وزار طنطا التي كنت أدرس فيها "حسن البنا"،مؤسس حركة الإخوان المسلمين،وكانوا يبذلون كل جهد لجمع الطلاب معهم فجاءني عدد من الطلاب وألحوا علي لأحضر،وكان عدد الطلاب في طنطا ذلك الوقت قرابة(1000)طالب؛ولم يكن أحد منهم معفيا لحيته سواي وطالب آخر اسمه محمود عبدالوهاب،فكانت تلك علامة من علامات التدين فكانوا يحرصون على حضوري أشد الحرص،وبالتالي ألحوا على أن أحضر معهم محاضرة "الحسن البنا" التي سيلقيها في حضرة جموع الطلاب الحاشدة.

فجئت بعد صلاة العصر وبدأ يخطب،وكان رجلاً فصيحاً بليغاً مؤثراً،فأذكر أنه استمر من بعد صلاة العصر حتى غربت الشمس ولم يقم أحد لصلاة المغرب وانتظرتأن يوقفوا الخطابة لإقامة الصلاة ،فلم يفعلوا،ثم انتظرت قليلاً فقمت فصليت وحدي.
ثم عندما انتهى "حسن البنا" من خطبته قام رجل متسماً بزي المشايخ وأخذ يثني على الشيخ "البنا" حتى بالغ في الثناء عليه،حتى جعله كأنه يقارب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام أحد الجالسين واعترض على الشيخ فقام "البنا" مرة أخرى وقال أبياتاً من الشعر منها:
إن الله قد جعل الأقل لنوره *** مثلاً من المشكاة والمصباح
إشارة إلى قوله تعالى في سورة النور{الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح......}إلخ الآيات..

ومنذ ذلك اليوم (وأنا أخذت انطباعاً سيئاً عن جماعة "الإخوان المسلمين" )،وكان ميولي طبعاً "لأنصار السنة"،ولذلك اختاروني بعد مدة رئيساً لهم في مقاطعة الشرقية حتى جئت إلى هذه البلاد).

ثم تحدث الشيخ عن أسباب انتشار هذه الحركة فقال: (أنا لا استبعد أنهم كانوا يمدون بمال،ولا أعرف من كان يمدهم بالمال،ولكن الدعاية لهم كانت في غاية القوة،ودعاية محكمة،ويظهر لي أنهم أخذوا مجموعة من الدعوات السابقة كجماعة "إخوان الصفا" وغيرهم من الذين أسسوا جمعيات فيما مضى،وكان لها تأثير على الأمة الإسلامية،استفادوا من الدراسات السابقة).

ثم أجاب الشيخ عن سر انتشارها فقال: (كالقبول الذي تحظى به "جماعة التبليغ"،وأكثر الذين ينتمون إلى "الإخوان المسلمين" ما كانوا من أهل العلم إلا القليل كالشيخ: "سيد قطب"،"محمد الغزالي"..من أوائلهم وكان لهم تأثير).

سأل بعدها الشيخ عن "سيد" و"الغزالي" وأنهم كانا قطبا الرحى فأجاب: (لا..لا يعتبران قطبا رحى؛لأن كلا منهما له ميوله العلمي،"والسياسة" أحياناً تغريهم،"فمحمد الغزالي" مثلاً كان يتباهى بأنه أول داع للاشتراكية،وأنه دعا إليها قبل عبدالناصر).

ثم سأل عن مذهب "الإخوان" فأجاب: (لا أعلم لجماعة "الإخوان المسلمين"مذهباً سوى (جمع الناس)،يعني "جماعة التبليغ" تماماً،والفرق أن "جماعة التبليغ" أكثرهم من (العوام)،وهؤلاء(أيضاً ولكن لهم خطط مدروسة).).

ثم سأل السؤال التالي: (هناك عدد من المفارقات فأنت تقول إنهم يمدون بمال،وأن أكثرهم مغرم بالسياسة إلى حد كبير،في حين نجد أنهم الأعداء الألداء للنظم السياسية خاصة في مصر،وكانت لهم الصولات والجولات المعروفة،حتى إن أحد أعدائهم يقول:إن من أصول مذهبهم "إسقاط الرأس" فكيف توفقون هذه مع تلك؟).
فأجاب الشيخ: (من يقول أنهم أعدى الناس للتنظيمات السياسية؟!وإسقاط الرأس ليكونوا هم الرأس،وليس بإسقاطه ليقوموا ديناً قيماً،بايعهم عبدالناصر وبايعوه،وعبدالناصر لم ينتصر إلا بتحكمه في "ا
لإخوان المسلمين" فاستغلهم أسوأ استغلال حتى تمكن،(فعبدالناصر إنما تمكن بهم).

سأل الشيخ سؤال آخر يتعلق بما سبق: (هل تريد أن تقول أن عبدالناصر هو الذي فرش لهم الأرض بالورد ثم قلب لهم ظهر المجن بعدما تمكن؟).
فأجاب حفظه الله: (لا،لم يفرش لهم الأرض،وإنما كان "الإخوان المسلمون" أقوى الأحزاب الموجودة،وظاهرهم الدين،والشعب أصله الإسلام،وهو غريزة في نفوس الناس،فإذا جاءهم داع باسم الإسلام انهالوا وراءه،فهم كانت (فرصتهم لجمع عدد ضخم من الناس،وكان رؤسائهم يخططون تخطيطات وأكثرها سرية)قد يكونون عدة جماعات من بينهم لا تدر الجماعة الواحدة عن الأخرى.

هذه حالهم،وكان "حسن البنا" يحرص على أن "يبتعدوا عن الخوض في أمور العقيدة" ففي أحد كتبه على سبيل المثال يقول: [مسألة التوسل بالأنبياء والمرسلين مسألة فرعية لا ينبغي الخوض فيها] ).


[رأي الشيخ بسيد قطب ومحمد الغزالي رحمهم الله]:

قريباً.........وكذلك عن الباقوري وعبدالناصر والأزهر ولقاء علماء الأزهر وتشبههم ببني إسرائيل..

وليد العلي
08-30-02, 5:02 PM
[رأي الشيخ بسيد قطب ومحمد الغزالي ومحمد الباقوري رحمهم الله ]:
يقول الشيخ عنهم: ( "السيـد قطب" لم يكن في عهد "حسن البنا" من "الإخوان المسلمين" ما دخل في تنظيمهم إلا بعد موت "حسن البنا"،وإنما كان رجلاً مثقفاً ثقافة إسلامية واسعة غير دقيقة في الأصل،لأن دراساته في الحقيقة لم تكن دراسات إسلامية،وإنما كانت دراسات أدبية،فاستغل استغلالاً ووجدوه فرصة سانحة واستفادوا منه،وفي وقت قريب تسنم الذروة العليا في جماعة "الإخوان المسلمين" ).

ثم قال: (ولذلك أول ما جاء "عبدالناصر" ورأى أن هؤلاء لهم تأثير مثل "محمد الغزالي"،أتى"بمحمد أحمد حسن الباقوري" وكان ينتمي إلى "الإخوان" وعينه وزيراً للأوقاف،وسموه [خطيب الثورة] أو[ميراب الثورة]...على [ميراب الثورة الفرنسية]،عينوه وزير أوقاف وغدا يعمل على إرضائهم بأي طريق حتى زاره أحد الغيورين من المسلمين،لما خطب وقال:يجوز للرجل أن يرى من المرأة التي يخطبها حتى فرجها واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم ((إذا خطب أحدكم المرأة فلينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها))وما يدعوه إلى نكاحها هذه عامة لكل شيء بما في ذلكالفرج وغيره-بزعمه-فزاره أحد من "جماعة شباب محمد"،[وهم أيضاً جهلة في الدين غيورين على أعراض النساء].وكان "محمد" مشهور بالتدين فنشر مقالاً أوضح فيه أنه زار "الباقوري" وأنه طلب منه زواج إحدى بناته فلما وافق ورحب بي طلبت منه أن يسمح لي برؤية البنت فقدمها لي،فنظرت إليها فقلت له:أنا قد نظرت إلى الأشياء الظاهرة وأرغب في كشف الأشياء الباطنة،فأرجوا أن تهيأ لي خلوة معها حتى أنظر منها إلى ما يدعوني إلى نكاحها..فرفض "الباقوري" وقال له:لماذا ترفض أن أطلع وأنت تعلن للناس أن هذا شيء جائز فرفعوا عليه دعوا وحاكموه.
وهذا "الباقوري" هو الذي اقترح خطة تقضي بتشتيت قيادات "الإخوان المسلمين"وإبعادهم عن مصر،فعين "محمد الغزالي" و"سيد قطب" في تكية مكة والمدينة،والتكية عبارة عن مبنى لمصر في مكة والمدينة كانت الأموال المصرية تبعث من مصر وتنفق تلك الأموال من خلال هذه التكية على الفقراء في مكة والمدينة،ثم بعد ذلك تمكن وبعد أن تمكن "عبدالناصر" بدأ يقتل،في السابق ما كان يستطيع أن يعلن ذلك،فبدأ يحارب العلماء).

[علماء الأزهر وعلماء بني إسرائيل]

وليد العلي
08-31-02, 6:26 PM
[علماء الأزهر وعلماء بني إسرائيل]

يقول الشيخ عن علماء الأزهر ودور الأزهر في صراع عبدالناصر: (أذكر أن "عبدالناصر" أراد أن يزور صعيد مصر فجمع كبار العلماء ومنهم الشيخ تاج شيخ الأزهر وأحد كبار الدعاة،وكان من أفضل أهل العلم في ذلك،وكان الأخير معيناً مشرفاً على مجلة الأزهر فأخذهم معه إلى الصعيد وأخذ يعلن في السنة الثانية بعدما أبعد "محمد نجيب" أنه يفتح في كل بلد معهداً دينياً،طبعاً سياسة مخططة يستجدي بها رضا العامة قبل أن يكشر عن أنيابه،فلما وصلوا وهم راجعين أقيم له الحفل في الفيوم ليفتتحوا فيهاً معهداً دينياً فلما أقاموا الحفل في الفيوم قام "عبدالناصر" وخطب وأنني جئت لفتح المعاهد،فقام "الشيخ الكبير"-وأنا نسيت اسمه-ليلقي كلمة "علمـاء الأزهر" وهو من "هيئة كبار العلماء" ثم قال:إن الإسلام الآن يحارب في مصر بصورة لم يحارب بمثلها حتى في عهد الجاهلية.
وذلك لأنهم يأتون بالبنات ويدخلوهن في الأزهر شبه عاريات،ويأتي بتماثيل الفراعنة ويعرضها على الشوارع الرئيسية كتمثال رمسيس،الذي يقال عنه أنه فرعون موسى،ووضعوه عند مدخل القاهرة الرئيسي،فهو أراد أن يجعل مصر "فرعونية" بعيدة عن العرب والمسلمين،وهذا طبعاً مرحلة من مراحله الأولى قبل دعوتهإلى القومية العربية.
وأثناء كلام الشيخ هج "عبدالناصر" عليه وأخذ الميكرفون منه،[والله إن "علمــــــاء الأزهر" يشبهون "علمـاء اليهود] عندما قالوا لموسى: {أذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون}المائدة،واستمر "عبدالناصر" يتكلم بثورة عارمة ضد العلماء،وأنهم لم يجد لهم أي أثر في خدمة الدين أو البلاد ثم أمر بأن لا يسافروا معه من الفيوم إلى القاهرة-وكلامي هذا طبعاً منشور ومعروف-فتحسن عليهم صاحب شركة باصات،وقام أحد من "الإخوان المسلمين" من الذين انتقلوا إلى قطر مؤخراً-ليس يوسف القرضاوي شخص قبله-لما رأى عبدالناصر يسب العلماء أخذ الميكرفون منه وقال:إن الأزهر والثورة توأمان يحب بعضهم بعضاً ويدعم بعضاً ووو إلخ...فهدأ "عبدالناصر" نوعاً ما لكنه أوعز إلى من معه أن لا يركب المشايخ معه في الرجعة،فأحسن إليهم صاحب الباصات الذي أشرنا إليه آنفاً،وأخذهم من الفيوم إلى القاهرة عن طريق الصحراء.


في الحلقات القادمة:
رأي الشيخ في الخروج في القنوات الفضائية.
مؤلفات الشيخ.
نصيحته لمن سأل عن جماعة التبليغ.
قصة مؤامرة إلغاء المحاكم الشرعية في مصر ونزع الحجاب الإسلامي.
لا صحوة ولا هم يحزنون نحن جميعاً مسلمين.
هناك متآمرون ضدي لأنني صريح وأقول الحق.

وليد العلي
09-01-02, 6:01 AM
[رأي الشيخ في الخروج في القنوات الفضائية]


وخير بيان الفعل...وهو يستضاف كثيراً في برنامج الإفتاء يوم الجمعة بعد صلاة الظهر في برنامج العيدي ..

وليد العلي
09-01-02, 6:13 AM
[نصيحته لمن سأل عن جماعة التبليغ]



سؤال اليوم الجمعة 13/6/1423هـ الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد المدرس بالحرم النبوي ورئيس الدراسات العليا سابقاً بالجامعة الإسلامية في إذاعة mbc عن جماعة التبيلغ حذر منها وحذر من العمل معها وقال في ما معناه:هذه الجماعة لا تهتم بالعقيدة كيف ندعوا لجماعة رئيسها مدفون في مسجد بدلهي ..فقال السالئ هل تنصحني بالبقاء معهم قال لا لا أنصحك أبداً..هي والأحزاب غيرها هي عوام أغلبهم..هؤلاء ينطبق عليهم{كل حزبٍ بما لديهم فرحون}...نحن مسلمون ...



قريباً.........
[مؤلفات الشيخ]

وليد العلي
09-03-02, 2:06 AM
[مؤلفات الشيخ]


من مؤلفات وتحقيقات الشيخ حفظه الله:
1/ تهذيب التفسير وتجريد التأويل (6 أجزاء).
2/ شرح بلوغ المرام.
3/ القصص الحق في سيرة سيد الخلق.
4/ قصص الأنبياء.
5/ تحقيق فتح الباري .....يقول الشيخ الفاضل الدكتور عبدالرحمن اللويحق حفظه الله:وهذه النسخة هي النسخة الوحيدة والتي كان الجهد بعد الله للشيخ عبدالقادر شيبة الحمد وهي النسخة الوحيدة التي توافق شرح ابن حجر لفظياً.

وليد العلي
09-03-02, 5:34 PM
يقول الشيخ حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله:

هل شاركتم في تقويم أعمال بعض المشايخ لترقيتهم ؟

أرسلت لي الجامعة الإسلامية أعمال عدد من المشايخ والدكاترة لتقويم عملهم لترقيتهم ، اذكر منهم " الشيخ عبدالقادر شيبة الحمد" وأبو بكر الجزائري ومحمد أمان الجامي الصومالي وربيع بن هادي مدخلي ، و الشيخ محمد بن عثيمين عن طريق جامعة الإمام محمد بن سعود الاسلامية .

وليد العلي
09-04-02, 2:07 AM
من طلاب الشيخ عبدالقادر الشيخ محمد حسين يعقوب..