المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ((فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ ))



ام احسان
09-10-05, 04:04 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخـــلاص

معني الاخلاص هو استواء اعمال العبد في الظاهر والباطن
وان لا تطلب لعملك شاهدا غير الله ولا مجازيا سواه
قال تعالى : ((فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَّهُ الدِّينَ{2} أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ))
وقال سبحانه: ((وماأُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء))

والاخلاص من الاعمال الباطنة التى تخفى عن الناس فلا يعلمها ملك فيكتبها
ولا شيطان فيفسدها
والاخلاص من اعظم العبادات القلبية واشدها خطرا

وقد اخبر الرسول http://www.almeshkat.com/vb/images/salla.gif عن مصيرمن لم يخلص عمله لله تعالى في حديث عظيم خطير ...
قال ((ان الله تبــارك وتعالى اذا كان يوم القيامة نزل الى العباد ليقضي بينهم
كل امة جاثية فاول من يدعوبه رجل جمع القرآن ورجل يقتل في سبيل الله ورجل كثير المال
فيقول للقارى:
الم اعلمك ما نزلت على رسولي ؟ قال بلى يارب
قال فماذا عملت فيما علمت؟ قال كنت اقوم به اثناء الليل واناء النهار فيقول الله له كذبت
وتقول الملائكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال قارى فقد قيل.

ويوتي بصاحب المال فيقول الله الم اوسع عليك حتى لم ادعك تحتاج الى احد ؟ قال بلى
قال فماذا عملت فيما اتيتك ؟ قال كنت اصل الرحم واتصدق فيقول الله كذبت
وتقول الملائكة كذبت ويقول الله بل اردت ان يقال فلان جواد فقد قيل ذاك.

ويوتي بالذي قتل في سبيل الله فيقال له فيم قتلت؟ فيقول امرت بالجهاد في سبيلك
فقاتلت حتى قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملائكة كذبت و يقول عزوجل بل اردت
ان يقال فلان جرى فقد قيل...
ثم قال http://www.almeshkat.com/vb/images/salla.gif(( يااباهريرة اولئك الثلاثة اول خلق الله تسعربهم الناريوم القيامة))

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ..
اللهم ان نسالك الاخلاص في العمل



صـور من عدم الاخلاص:


ذكر الامام الغزالي _رحمه الله _
صورا على عدم الاخلاص او اختلاطه تتقطع لها نيا ط القلوب,
وذلك لكثرة فاعليهاولخفائها وظن صاحبها انه من المحسنين

فقال رحمه الله (( نتكلم الان فيمن انبعث لقصد التقرب
ولكن امتزج بهذا الباعث باعث آخرمن الرياءاو من غيره من حظوظ النفس
ومثال ذلك :
ان يصوم العبد لينتفع بالحمية الحاصلة بالصوم مع قصد التقرب
اويحج ليصح مزاجه بحركة السفر او يتخلص من شريعرض له في بلده
او يصلي بالليل وله غرض في دفع النعاس عن نفسه ليراقب اهله اورحلته
او يتعلم العلم ليسهل عليه طلب ما يكفيه من المال او يكون عزيزا بين العشيرة
او ليكون عقاره وماله محروسا بعزالعلم من الطماع
او يشتغل بالدرس والوعظ ليتخلض من كرب الصمت وبنفرج بلدة الحديث
او يتكفل بخدمة العلماء لتكون حرمته وافره عندهم وعند الناس
او للينال به رفقا في الدنياء
او كتب مصحفا ليجود بالمواظبة على الكتابة خطه ..
او تــوضاء ليتنظف او يتبرد ..
او روى حديث ليعرف بعلو الاسناد ..
اوتصدق على السائل ليقطع ابرامه والحاحه_في السوال عن نفسه
او يعود مرض ليعاد اذ مرض.
اويفعل شيئا من ذلك ليعرف بالخير ويذكربه,وينظـر اليه بعين الصلاح والوقار
وبالجملة كل حظ من حظوظ الدنياء تستريح اليه النفس
ويميل اليه القلب قل ام كثر اذا تطرق الى العمل ((الصالح))
تكدربه صفوه وزال به اخلاصه))انتهاء

ولا يتصور الاخلاص الكامل الا لمستغرق في حب الله ورعاية الدار الاخرة
وذلك لان الانسان كثير النسيان عظيم الميل الى الدنياء شديد الاغتراربها
اذا ينبغي للعبد ان يسدد ويقارب ويضع نصب عينيه الاخلاص التام
ولا يلتفت الى وساوس الشيطان؛؛؛؛

دلائـل الاخــلاص:

الخوف من الشهرة , اتهام النفس با التفريط والتقصير, والعمل في صمت,

وعدم طلب المدح والثناء اوالاغترار ,والا يبخل بمدح من يستحق المدح بشروطه

ان يستوي العمل عنده في السر والعلانية, الا يزكي نفسه , وان يكتم طاعاته الا لمصلحه راجحة


اسباب تعين على الاخـلاص في العمل:

1_الدعاء والالتجاء الى الله اذ هو المعيـن

2_العـلم وذلك بان يعرف اهمية الاخلاص واسبابه
ويدرك اساليب الشيطان ويعلم ماجاء في الكتاب والسنة
من حث على الاخلاص

3_المجاهدة قال تعالى:
((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ))

4_قراءة سير السلف الصالح ومن بعدهم من الصالحين.


http://www.almeshkat.com/vb/images/tmt.gif