المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ضيف جديد يطلب المساعدة



ابو عبد الله المصرى
03-21-05, 10:37 PM
بسم الله والحمد لله والصلام والسلام على رسول الله .
اما بعد
فحياكم الله اخوانى فى الله وبارك الله فيكم ونفعنى الله بكم .
اريد مساعدتكم لى فى ما انا بصدده باذن الله تبارك وتعالى ، فقد استخرت الله تبارك وتعالى فى جمع بحوث من كتب اعلام سلفنا الصالح حول اصول الاعمال _ اى العلم ، الدعوة ، والامر بالمعروف والنهى عن المنكر ، والجهاد _ وذلك لما كثر من اللغط والخلط حول هذه الامور .
وقد بدأت _بفضل الله ومنه _ ببحث العلم واستعنت فيه بكثير من من كتب السلف الصالح وقلة من كتب اعلام اهل السنة من المعاصرين .
والمطلوب منكم اخوانى بارك الله فيكم قراة البحث ونقضه وابداء ارئكم حوله وحتى لا أطيل عليكم إليكم مقدمة البحث .
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده وستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله .
أما بعد ، فقد قال الله تعالى : ( والعصر ، إن الإنسان لفي خسر ، إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) . قال الشافعي _ رحمه الله _ : ( الناس في غفلة عن هذه السورة وقال العلامة السعدي في تفسيره ( أقسم الله تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم أن كل إنسان خاسر ، والخاسر ضد الرابح . والخسار مراتب متعددة متفاوتة ، قد يكون خسارًا مطلقًا ، كحال من خسر الدنيا والآخرة ، وفاته النعيم واستحق الجحيم . وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض ، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان إلا من اتصف بأربع صفات :
1. الإيمان بما أمر الله بالإيمان به ، ولا يكون الإيمان بدون العلم فهو فرع عنه ، لا يتم إلا به
2. العمل الصالح ، وهذا شامل لأفعال الخير كلها ؛ الظاهرة والباطنة ، المتعلقة بحقوق الله وحقوق عباده ، الواجبة والمستحبة.
3. التواصى بالحق الذي هو الإيمان والعمل الصالح ، أي يوصي بعضهم بعضًا بذلك ، ويحثه عليه ويرغبه فيه .
4. التواصى بالصبر على طاعة الله ، وعن معصية الله ، وعلى أقدارا الله المؤلمة . فبالأمرين الأولين يكمل العبد نفسه ، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره . وبتكميل الأمور الأربعة يكون العبد قد سلم من الخسار ، وفاز بالربح العظيم . اهـ
فكان أولى ما اشتغل به المحققون ، واستغرق الأوقات في تحصيله العارفون ، وبذل الوسع في إدراكه المشهورون ، وهجر ما سواه لنيله المتيقظون ، بعد معرفة الله وعمل الوجبات : التشمير في طلب العلم .
وإذا كان الأمر كذلك ، فإنه من الواجب على كل مسلم عاقل بالغ أن يحصل قدرا من العلم الشرعى ، ويحب على عموم الأمة تحصيل ما يحقق لها القيام بشرائع الدين . ولما كانت ساحة العمل الاسلامى اليوم تموج يتبارات مختلفة متصارعة لها مواقف مختلفة مع هذه الشعيرة الربانية الغائبة الغريبة فى هذا الزمان _إلا من رحم الله تبارك وتعالى _ مما أدى إلى تشتيت الجهد وتنفير الناس عن دين الله تبارك وتعالى وعن طلب العلم والعمل بمقتضاه . فقد أنقسمت الساحة اليوم حول هذه الشعيرة الربانية _ وإنا لله وإنا إليه راجعون _ إلى أقسام :
1. قسم تاركين لهذه الشعيرة بالكلية ، داعين إلى تركها ، مدعين أن غيرها أولى منها ، أو انها تقسى القلوب وتفسد النفوس وتلهى عن العبادة .
2. وقسم ووفقه الله لمعرفة ما لهذه الشعيرة من فضل فى دين الله تبارك وتعالى و أنه لا عبادة ولا دعوة لا خلافة ولا نصر لهذه الأمة إلا عن طريق التصفية والتربية . ولا تصفية لا تربية إلا على منهج النبى الخاتم ، ولا يعرف هذا المنهج إلا عن ورثته صلى الله عليه وسلم ؛ ولكنهم نسوا أصولا هامة ألا وهى : تعلم كيف يطلبون العلم ؟ ولماذا يطلبونه ؟ وعن من يأخذونه ؟ وكيف يعالجون بهذا العلم واقعهم وواقع الناس ؟
3. قسم ثالث : وفقهم الله تبارك وتعالى فشروعوا فى الطلب ولكنهم لا همة لهم فقعدوا مع القاعدين وتكاسلوا مع الكسالى .
4. وقسم رابع من الله عليهم تصديقًا لقول رسوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق ، لا يضرهم من خذلهم ، حتى ياتى أمر الله وهم على كذلك ) . فعلمهم كيف يطلبون العلم ، ووفقهم للعمل به ، ورزقهم حسن البيان والتبليغ ، فلله درهم ما أعظم فضلهم .
وهذا البحث _ بفضل الله تبارك وتعالى _ يخاطب كل هذه الأقسام ، فهو نصيحة فى الله تعالى للاقسام الثلاثة الأولى _ واسأله تعالى ان تكون نصيحة خالصة للوجهه وأن يكتب لها القبول _ قال صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة ) . وأما القسم الرابع فهذا البحث له تذكيرا وتثبيتًا .

والمؤمل _بعونه تعالى _ أن يحقق هذا البحث المقاصد التالية :
1. التعريف بما لطلب العلم من فضل عظيم فى دين الله تبارك وتعالى وبيان حقيقة العلم وأقسامه وثمرته .
2. بيان منهج كلا من طالب العلم والمعلم فى الطلب والتدريس .
3. تحرير القواعد المتعلقة بطلب العلم .
واما خطة هذا البحث فقد تضمنت : مقدمة فى الأخلاص والصدق ، ثم اربع ابواب ، ورسمها كالآتى :

1. فصل في الإخلاص والصدق وإحضار النية في جميع الأعمال البارزة والخفية .
2. فصل عاقبة الإخلاص لله .
3. الربع الأول في العلم وفضله وشرفه وبيان عموم الحاجة وتوقف كمال العبد ونجاته في معاشه ومعاده عليه .

4. باب في فضيلة الاشتغال بالعلم وتصنيفه وتعلمه وتعليمه
5. في ترجيح الاشتغال بالعلم على الصلاة والصيام وغيرهما من العبادات القاصرة على فاعلها.
6. باب تفضيل العلماء على الشهداء وبيان ان سلف الامة متفقون على تفضيل جنس العلم على جنس الجهاد
7. فصل فيما أنشدوه في فضل طلب العلم .
8. باب معرفة أصول العلم وحقيقته وما الذى يقع عليه اسم الفقه والعلم مطلقًا .
9. أقسام العلم
10. اقتضاء العلم العمل
11. باب رفع العلم وظهور الجهل
12. باب كيف يقبض العلم
الربع الثانى في احكام واداب وضوابط تخص طالب العلم
1. علو الهمة
2. الهمة مولودة مع الآدمى
3. لا بد للسالك من همة تسيره وترقيه وعلم يبصره ويهديه
4. همة المؤمن أبلغ من عمله
5. تفاضل الناس بتفاضل هممهم
6. خصائص كبير الهمة
7. باب ذكر الرحلة في طلب العلم
8. باب في فضل التعلم في الصغر والحض عليه
9. قيد العلم كتابته وحفظه
10. قيمة الوقت واغتنامه
11. آداب طالب العلم
12. أولاً: آدابه في نفسه
13. ثانياً: آدابه في درسه واشتغاله
14. ثالثاً: آدابه مع شيخه
15. رابعاً : آدابه في مجلسه :
16. ومن آدابه فيما بينه وبين ربه :
17. ومن آدابه في معاشرة الخلق :
18. باب أفـات الطلب :
19. فقد الإخلاص فى الطلب
20. التجرؤ على الخوض في أعراض العلماء والدعاة
21. كثرة الأسئلة والتنطع فيها
22. الإفتاء في دين الله بغير علم والتسرع في الفتوى
23. ترك العمل بالعلم
24. الإستنان بالرجال
25. نبذ أقوال العلماء على الإطلاق
26. التقليد
27. فصل الاتباع والتقليد
28. مراتب الطلاب من حيث الاجتهاد والتقليد
29. فصل في آداب المستفتي وصفته وأحكامه
الربع الثالث فى اداب واحكام تتعلق بالمعلم
1. فصل الرسول أول من بلغ عن الله
2. فصل من يستحق أن يسمى فقيهًا أو علاماً حقيقة لا مجازًا
3. فصل وللعالم المتحقق بالعلم أمارات وعلامات وهى:
4. كتاب أخلاق العلم الجاهل المفتتن بعلمه
5. باب آداب المعلم
6. من أدابه في نفسه :
7. ومن أدابه في درسه واشتغاله :
8. باب في أهمية الإفتاء وعظم خطره وفضله
9. فصل في وجوب ورع المفتي وديانته
10. المفتي البالغ ذروة الدرجة هو الذي يحمل الناس على المعهود الوسط
11. فصل في شروط المفتي
12. فصل في تحريم الإفتاء والحكم في دين الله بما يخالف النصوص وسقوط الاجتهاد والتقليد عند ظهور النص وذكر إجماع العلماء على ذلك
13. فصل في تحريم الإفتاء في دين الله بالرآي المتضمن لمخالفة النصوص والرأي الذي لم تشهد له النصوص بالقبول
14. فصل الوعيد على القول بالرأى
15. فصل في تفسير الرأي وتقسيمه
16. فصل في أنواع الرأي الباطل
17. فصل في أنواع الرأي المحمود
18. فصل في أحكام المفتين
19. فصل في آداب الفتوى
20. ما يقوله المفتي إذا اجتهد
21. فصل في تغير الفتوى واختلافها يحسب تغير الأزمنة والأمكنة والأحوال والنيات والعوائد
22. الاجتهاد
23. تعريف الاجتهاد .
24. في شروط الاجتهاد
25. حكم الاجتهاد :
26. أقسام الاجتهاد :
27. فصل في بعض مسائل أهلية المفتي
الربع الرابع فى اداب واحكام تختص منج كل من طالب العلم والمعلم
1. كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
2. فصل الرد إلى الله ورسوله دليل على أن كل الأحكام في القرآن والسنة
3. قيد لا بد منه :
4. فصل الأمر بلزوم السنة والجماعة
5. الأدلة على ان اتباع الصحابة واجب
6. الجماعة في إطارها العلمى
7. أولا منهج التلقى :
8. ثانيا : في باب الصفات :
9. ثالثا : في باب الإيمان :
10. رابعا في باب الإيمان بالرسل:
11. خامسًا فى باب الإيمان باليوم الأخر :
12. سابعًا فى باب القدر
13. ثانيًا السمات الخلقية والعملية للجماعة فى إطارها العملى
14. البدعة
15. فى ذم البدع وسوء منقلب أهلها
16. تعريف البدعة
17. فصل ضابط هام
18. فصل فى مأخذ أهل البدع فى الاستدلال
19. كتاب رتب الطلب والنصيحة في المذهب
20. فصل مراعاة سلم التعلم
21. المذهبية
22. موقفنا من الأئمة الأربعة
23. باب تأكيد الأخذ بهذه المذاهب الأربعة و التشديد في تركها والخروج عنها
24. فصل نهى الأئمة عن تقليدهم
25. فصل اختيار المذهب
26. فصل ضوابط جواز الالتزام بمذهب معين
27. تلقى العلم عن الأشياخ
28. الاختلاف
29. في أنواع الاختلاف الناشئة عن التأويل وانقسام الاختلاف إلى محمود ومذموم
30. فصل وقوع الاختلاف بين الناس أمر ضروري لا بد منه
31. فصل موقف السلف من المخالف
32. فصل مضار الاختلاف المخالف للإتلاف
33. فصل رفع الملام عن الأئمة الأعلام .



وأما منهج هذا البحث فهو كالآتى :
1. اعلم أخى الحبيب أن هذا البحث ما هو إلا جمعًا لكلام أهل العلم من كتبهم فقط فى مسائل البحث ونقلها ؛ فقد تلاحظ فى بعض المواضع أن الكلام غير مترابط وغير متصل . لأنه لم يزاد حرفًا فى صلب البحث من غير كلام أهل العلم . نعم قد تجد فى الحواشى ما ليس من كلامهم ولكنه قليل جدا وليس ذا قيمة كبيرة .
2. الاختصار وعدم التطويل قدر الأمكان : ذلك لسعة موضوع البحث ، وكثرة مسائله ، وكثرة كلام أهل العلم فى مسائله ، وأيضا لضياع الهمم إلا من رحم الله ، ومواكبة لإيقاع هذا العصر السريع المتلاحق .
3. وهذا البحث يعتمد على كتب أعلام أهل السنة والجماعة وخاصة المتقدمين منهم لما فى ذلك من فوائد كثيرة ، وما اشتمل عليه هذا البحث من كلام المعاصرين من أهل السنة فقليل .
4. وقد شمل البحث على أغلب المسائل والشبه الموجودة فى ساحة العمل الاسلامى المعاصر المتعلقة بالعلم ، وأما المسائل التى لا وجود لها أو لها وجود لا يذكر فلم يشملها البحث .
5. إيراد كلام أهل العلم بنصه ، مع الاختصار فى أحيان قليلة لكن بغير تصرف فى كلامهم أبدًا .
واعلم أخى أن هذا البحث لا يغنيك عن قراءة كتب أهل العلم المتعلقة بهذا الموضوع ، ولكنه وجبة سريعة ، سهلة المضغ و الهضم _ تهيئك بفضل الله تبارك وتعالى _ للتشمير عن ساق الجد والاجتهاد حتى تنهل من كتبهم مباشرة .
وفى الختام احمد الله عز وجل على نعمه المتوالية العظيمة والآئه المتتابعة الجسيمة ، وأشكره سحانه على تيسيره وتوفيقه ، فله الحمد فى الآخرة والأولى ، وأسأله تعالى أن ينفعنى وأخوانى بهذا البحث وأن يجعله لى ولهم معينًا على طلب العلم على بصيرة ثم يكون لى ولهم ذخرا فى الآخرة وسببا لمرضات الرب تبارك وتعالى والفوز بجناته ومرافقة نبيه صلى الله عليه وسلم وصحبة الكرام فى دار الخلد .

أمة الجليل
03-22-05, 02:06 AM
ما شاء الله عمل طيب... و ما رأيك أخي الفاضل من اضافة مبحث عن صفات العالم الرباني و صفات" المتعيلم"
و إليك هذا الرابط اسمع للدرس الثاني ...
http://www.islamacademy.net/library/mviewer.asp?fId=509&lang=Ar
و خاصة اسمع جواب الشيخ محمد حسان على الأسئلة عند زمن 0:53:40 و عند 1:02:32 ..قد اختصر الشيخ الإجابة و أرى أنها تحتاج لتفصيل لما ظهر في هذا الزمن من المتجرئين على الكلام في دين الله ...و أنا لا أقصد التجرأ على الفتيا فقد خصصت له مبحثا ..و لكن أقصد صفات العلماء و الجهلاء..

ابو عبد الله المصرى
03-22-05, 02:21 AM
بسم الله والحمد لله والصلاوة والسلام على رسول الله
جزاكى الله خير اختى الكريمة على اهتمامك وجعله الله فى ميزان حسناتك .
اما بالنسبة لطلبك اضافة مبحث عن العلماء الربانين وعن علماء السوء فهو والحمد لله موجود فى البحث تحت عنوان (وللعالم المتحقق بعلم امارت ) وكتاب العالم المفتنن بعلمه على التتابع . هذا اولا . ولكن اختى الفاضلة :
ما رايك فى لغة المقدمة ؟ هل هى سهلة مفهومة ام لا .
ما رايك فى موضعات البحث ؟ هل هى مستوفيه ام لا .
ما رايك فى ترتيب موضعات البحث ؟
هل ترين ان هذه الموضعات هامة ام من الممكن ان نستغنى عن بعض منها .
فى النهاية جزاكى الله خيرا