دقت أجراس الخطر ...!!

[بنت الرسالة]

وإنها الحرب العالمية ضد الحجاب..

فالحمد لله حمد الثابتين ، ونصلي ونسلم على قدوة المجاهدين وخاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين.

مرة أخرى تثير الكاتبة الصحفية إقبال بركة رئيس تحرير مجلة "حواء" المصرية جدلا واسعا في الأوساط الدينية والثقافية بعد أن تسببت مجموعة مقالات نشرتها لها جريدة "الأهرام" مؤخرا في الدفع بقضية حجاب المرأة المسلمة إلي دائرة النقاش والاختلاف حول مسألة كان من المفترض أنها محسومة فقهيا بأدلة قاطعة من الكتاب والسنة ولكن المقالات المنشورة شككت في هذه الأدلة وزعمت أن الحجاب ليس فريضة إسلامية وأن الآيات والأحاديث التي يستشهد بها الفقهاء لا تلزم المرأة بارتداء الحجاب.

الكاتبة في تبرير دعواها استشهدت بكتاب "حقيقة الحجاب وحجية الحديث" للمستشار سعيد العشماوي رئيس محكمة أمن الدولة السابق الذي زعم في هذا الكتاب أنه يرفض التفسير التقليدي لآيات القرآن الكريم ويرى أنه المنهج الذي اتبعه المتطرفون والإرهابيون ومن رايه أن الحجاب بالمفهوم الدارج حاليا شعار سياسي فرضته الجماعات الدينية لتظهر مدى انتشارها وليس فرضا دينيا وهو يحذر من إصرار البعض على إشاعة أن الحجاب ثابت بالكتاب والسنة وبالإجماع وتكرار مقولة أنه من المعلوم من الدين بالضرورة.

ويزعم سعيد العشماوي وفقا لما تقوله الكاتبة أن اعتماد المطالبين بالحجاب في فتاواهم على الآية رقم 31 من سورة النور والآية 53 من سورة الأحزاب يعد خطأ لأن القاعدة الأصولية تقول أن الحكم يدور مع العلة وجودا وعدما فإن وجد الحكم وجدت العلة وإذا انتفت العلة انتفى "أي رفع الحكم"وعلة الحكم المذكورة في الآيات هي التمييز بين الحرائر والإماء قد انتفت لعدم وجود إماء "جواري" في العصر الحالي وانتفاء ضرورة قيام تمييز بينهما لعدم خروج المؤمنات إلي الخلاء للتبرز وإيذاء الرجال لهن.

ـ***************
حجاب مروة قاوقجي..معركة المسلمين جميعاً

وقصة (الحجاب) كانت حاضرة بقوة في مطالب العسكر حين قدم (مجلس الامن القومي ) في شهر شباط سنة (97) ثمانية عشر مطلبا لرئيس الوزراء (اربكان) وعلى رأس هذه المطالب ( مقاومة الملابس والازياء الاسلامية ) . ولما حاول (اربكان) المماطلة في تنفيذ مطالب العسكر ، جاء انقلاب ( سونكان) ( الصغير ) الذي مر وكأنه حدث عادي ، ولكن ما حصل هو انقلاب واشارة تحذير لاربكان على ما يمكن ان يحدث ان رفض مطالبهم ... والذي جرى في مدينة (سونكان) هو دخول كتيبة من الدبابات الى هذه المدينة واعتقال عمدتها المحسوب على الرفاه والذريعة انه دعى السفير الايراني الى كلمة في مهرجان ضخم في المدينة ... ولم يختر ( اربكان ) ان يستمر في التحدي لانه ادرك ان تركيا والشعب التركي المسلم وهامش الديمقراطية ومن ثم حزبه سيدفع الثمن ، ففضل ان يدفع الثمن لوحده كشخص .
" فمروة" اليوم متهمة ان لها صلات مع دول اجنبية حسب صحيفة ( جمهوريت) وان لها صلة بحركة المقاومة الاسلامية (حماس) حسب صحيفة ( ميليت) ... انهم يريدون ببساطة سلخ تركيا المسلمة عن اسلامها وامتها وتاريخها وربطها في باكورة المصالح (الصهيو - امريكية ) ... ولكن لن تنجح محاولاتهم في ذلك لان الاتراك المسلمين الاشد تعاطفا مع قضية المسلمين المركزية (فلسطين ) والاكثر حبا ( لحماس ) ، وكلمات (السلطان عبد الحميد الثاني ) للصهاينة عندما جاءوا ليشتروا فلسطين منه معروفة ، هذه الكلمات محفورة في قلوبنا ، مسطرة باحرف من ذهب في تاريخنا ولا يمكن لفلسطيني حر ان ينساها . نعم لا يمكن لهم تجاوز حقائق الحضارة والجغرافية والتاريخ والدين بهذه السهولة وجعل العولمة والهيمنة والثقافة الامريكية هي الاساس ، لهذا لم تخش (قاوقجي ) رغم عنف الحملة ان تقول بعد كل ذلك : ( علينا نحن المسلمين ان نقاتل ضد اسرائيل في ارض فلسطين او مناطق كالشيشان والجزائر والبانيا او ضد حكومات تدعى الاسلام كما في تركيا ) .
ان الصهاينة والامريكان ومن ثم المؤسسة العسكرية ينظرون الى حجاب مروة علي انه معركتهم الكبرى ، لانها بنظرهم تمثل مركز الصراع علي الهوية والامة والدولة بين الاسلام والعلمانية وبين الشرق والغرب وبين الاستقلالية والتبعية وبين الصمود او الانخراط في العولمة والاحادية والهيمنة ...
لذا ستبقى قصة الحجاب في تركيا معركة مفتوحة بين المد والجزر تنتظر موعد حسمها لصالح الاسلام ... لان الطغاة خدمونا عندما ظلموا .. فملك الناس الشوق للحرية التي تسلب ولا توهب ... والمطلوب اليوم ان لا تقف الشعوب المسلمة بعيدة عن هذا الصراع .. .نعم عليها ان ( لا تسكت ) لان ما يجري في تركيا يمسّ عقيدة كل مسلم ... ويمسّ جيران تركيا العرب والمسلمين ويؤثر على قرارهم ويهدد مستقبلهم واذا بقينا صامتين فسنشاهد (كوسوفا اخرى ) تنطلق من تركيا ولكنها ضد دولة عربية او مسلمة ترفض الانضواء تحت الراية الامريكية او تهدد مصالحها او تشكل خطرا على حليفها الصهيوني ... نعم معركة (حجاب مروة ) هي معركة المسلمين جميعا ... لانها عنوان شرف الامة ورمز عزتها وكرامتها ولكن هل من معتصم آخر ؟!!!!
المعتقل السياسي: ابراهيم ابو الهيجا سجن جنيد العسكري - نابلس

***********************
وفي مأرز الإيمان نقلا عن ملحق الفكر الإسلامي (عكاظ) الجمعة ـ 3 /4/1423هـ .. يتحدث أحمد بن بكر الحبشي ... وسبقه ويلحقه الكثير ممن هم على نفس المسير .
يقول (الذي يظهر لي) أن آية الحجاب : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين .).
والآحاديث . الواردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم .. تؤكد أن المأمورات بالحجاب ( غطاء الوجه) هن نساء الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يعني أن النساء الأخريات أمرن بفعل ذلك .. ثم يستطرد إما من يتذرعون بفساد الزمان والناس .زفإن الأمم الإسلامية من شرق المعمورة إلى غربها لا يغطون وجوههم فهل حصل فيهم التفسخ والإنحراف بسبب ذلك ، وإننا نحن المجتمع الفاضل بسبب تمسكنا بالغطاء؟.ثم يعلل .. يقول الوجه هو عنوان الإنسان ذكر كان أم أنثى وهو أشرف شيء في الجسم البشري ، وبه يعرف وتؤخذ سماته فلا بد أن يظهر ، وإن كان ذلك لم يكن ضرورة في الأوقات السابقة فإنه في الوقت الحاضر لأصبح ضرورة ملحة . ويختم كلامه بسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت لأستغفرك وأتوب إليك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين .

*************************
تونس: حملة اعتقالات جديدة على المحجبات
إسلام اليوم.

قالت لجنة حقوقية دولية إن السلطات التونسية جددت في الأيام القليلة الماضية حملتها على النساء المحجبات في الأسواق العامة والمعاهد وأمام المساجد, في مسعى منها لمنع عودة ارتداء النساء للحجاب, بعد تراخي القبضة الأمنية في الأعوام الأخيرة, مما جعل عددا كبيرا من التونسيات يعدن إلى ارتداء غطاء الرأس.
وقالت اللجنة الدولية لمساندة المساجين السياسيين في تونس إن شرطة منطقة السيجومي (ضواحي تونس العاصمة), دهمت سوق المنطقة صباح الجمعة الماضي, وقامت بـ"اعتقال عدد من المحجبات من السوق, واقتيادهن إلى مركز الشرطة, حيث تعرضن للإهانة والاعتداء اللفظي, ولممارسة ضغوط شديدة, من أجل إرغامهن على نزع خمورهن", بحسب قول اللجنة.
وأضافت اللجنة, في بيان أرسلت نسخة منه إلى وكالة "قدس برس", أن ذلك تكرر في نفس اليوم في مدينة منزل بورقيبة (نحو 60 كلم شمال العاصمة تونس), مما يجعلها حملة شاملة, حين "قامت قوات الأمن بجمع أكثر من عشرين محجبة من أمام المسجد الكبير بالمدينة, أخذن إلى مركز الشرطة, ليتعرضن إلى التهديد والوعيد, من أجل إرغامهن على نزع خمورهن", بحسب ما جاء في البيان.
وذكرت الجمعية أن طالبات الثانوية العامة المحجبات منعن من دخول معاهدهن, وحيل بينهن وبين اجتياز امتحان البكالوريا, حتى ينزعن خمرهن. وقالت إنهن طولبن في اليوم الثاني بالاستظهار ببطاقة الاستدعاء للامتحان, شرط أن تحمل البطاقة صورة لا تكون الفتاة مرتدية فيها للخمار.
من ناحية أخرى ذكر بيان اللجنة أن مكتب المحامي نور الدين البحيري عضو مركز تونس لاستقلال القضاء والمحاماة, وزوجته المحامية سعيدة العكرمي, الناشطة في المجال الحقوقي, تعرض لعملية اقتحام, من قبل أجهزة البوليس السري التونسي, في حدود الساعة الواحدة والنصف بعد منتصف ليل الأحد الماضي, و"وقع العبث بملفات المكتب, كما وقع السطو على عدد من عقود العمل فيه", بحسب قول البيان

فماذا بعد ...وقد ضج الكلام عن..عزةً سامقة.. نٌحرتْ بمرأى صاحبها في كل الأرض. وصدق القول من شاعرنا

ماذا أُحّدث عن الشمّاء عزتنا.............. مليحةٌ عشّاقها . ماتوا ثمَّ أو هربوا.
سيقت لعربيد صفيق بلا ثمن............ حبلى وفي أحشائها قحطان وبنو كرب
و استجْدت من كل لصٍ مثله هبةً .......و ثَم أمتطاها . فلا تسأل عن السبب.
يكفيك أن حماتها أهدروا دمها............. فقامت لذياك النزيف تحسوا وتحتلب.
واليوم قامت تستصرخ الثكلي .............. مولودتي من صباها ترضع الحقب.
أيا ألف مليون أبيٍ أين نخوتكم .. ......... علوج البغي تعدو إلى النحر تقترب.
يُدمي السؤال حياءً حين نسأله .............لماذا أحتفى بها الأذناب وأغتصبوا؟.

إلى الله المشتكى.. إلى الله المشتكى ... ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
يا عملاء الباطل بين أظهرنا . القائمون بالسكين على مبادئنا .. وبعد أن صنعتم موجبات ذلكم أمام بارئكم فإنه لم يعد يخفى أن العالم السري بين الخوف القومي والرعب الدولى ... يزداد تماسكا وإحكاما للضغط حتى الخنق للتنفيذ ..
وليكن لديكم علم يقين أن حجاب المسلمة غالي .. ولتذهب الدنيا بمن فيها إذا لم يعجبها حجابي فإنه عنوان إسلامي ..

أنا مسلم ولي الفخار فأكرمي يا هذه الدنيا بدين المسلم .
وأنا البريء من المذاهب كلها وبغير دين الله لم أترنم.
ولتشهد الأيام ما طال المدى أم ضم قبري بعد موتي أعظمِ
أني لغير الله لست بعابدٍ ولغير قرآن الهدى لا أنتمي.
والله متم نوره ولو كره الكافرون .

والله من وراء القصد ،،،
أختكم بنت الرسالة.

[مســك]

الأخت الفاضلة بنت الرسالة رفع الله قدرك .
يأبى الله إلا ان يتم نوره ولو كره اعداء الحجاب ,, ومهاجمة الحجاب الإسلامي والدعوة إلى نزعه هي دعوة يهودية قديمة وانظري يارعاك الله لكلام ابن هشام في سيرته حول هذا الموضوع (( قال أبو عون : كان من أمر بني قينقاع أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها فباعته بسوق بني قينقاع ، وجلست إلى صائغ بها ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها فأبت ، فعمد الصائغ إلى أطراف ثوبها فعقده إلى ظهرها ، فلما قامت انكشف سوأتها فضحكوا بها ، فصاحت فوثب رجل من المسلمين الى الصائغ فقتله – وكان يهودياً – فشد اليهود على المسلم فقتلوه ، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فغضب المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع )) ( سيرة ابن هشام /3-48).
وتبعهم من تبعهم بعد ذلك من يتكلم بلغتنا ومحسوب على بني جلدتنا .
ما قاصده أن مهما تزايد اعداء دعوة نزع الحجاب فلن يفلحوا ,,, وإن تبعهم من تبعهم ,, قال تعالى (( فاما الزبد فيذهب جفاءا وما ينفع الناس يمكث في الارض ))
تحياتي للجميع

[الطائي]

أنني وأنا أقرأ هذ الموضوع الذي نقلته لنا الأخت بنت الرسالة تختلط في نفسي مشاعر الحزن والفرح معاً
مشاعر الحزن على هذا التجرؤ على كتاب الله تعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم والقول على الله بغير علم بدعوى اللإستنارة والتماشي مع روح العصر والتيسير على الناس .
ومشاعر الفرح لما أجد أن من نساء وبنات المسلمين من تحمل هم دينها وحجابها بل وتدافع عنه وتنافح وترد شبه الحاقدين وتفند مقالاتهم مثل الأخوات الفاضلات في منتدى الشقائق وأخص الخت كاتبة هذا المقال بنت الرسالة
وكم نحن بحاجة لأن تقوم النساء بدورهن في الدفاع عن دينها وحجابها الذي هي المستفيدة الأولى والأخيرة منه .


الطائي

[الطائي]

فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله يرد على أحمد بن بكر الحبشي :
وجوب الحجاب عام لنساء الامة وليس خاصا بأمهات المؤمنين

اكد فضيلة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء ان ادلة الحجاب عامة لنساء الامة وليست خاصة بامهات المؤمنين وقال فضيلته في رده على الاستاذ احمد بكر الحبشي في مقاله الجمعة الماضي بهذه الصفحة تحت عنوان (الحجاب.. بين خصوصية امهات المؤمنين وعمومية نساء الامة) اذا امرت امهات المؤمنين بالحجاب وهن اطهر نساء العالمين فكيف بغيرهن من بقية النساء..

وفيما يلي رد فضيلته ننشره بالكامل:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. نبينا محمد وآله وصحبه ومن والاه. اما بعد: فان دعاة تحرير المرأة من الاحكام الشرعية التي فيها خيرها وصلاحها وهم في الحقيقة دعاة تخريب المرأة لا يألون جهدا في سبيل افسادها بكل وسيلة ومن ذلك دعوتهم لها الى خلع الحجاب الذي به حمايتها من الرذيلة وصيانتها من عبث العابثين والاحتفاظ بكرامتها وعفتها. ولكنهم لما اصطدموا بالنصوص الشرعية التي تبطل كيدهم وتوجب على المرأة المسلمة الالتزام بالحجاب راحوا يحاولون العبث بتلك النصوص بتحريفها وتأويلها كما فعل اهل الباطل من قبلهم. ولكنهم باءوا بالفشل كما باء به من قبلهم من اصحاب التحريف والتبديل الذين {يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم ويأبى الله الا ان يتم نوره} ومن هؤلاء الشخص الكاتب: أحمد بن بكر الحبشي فقد اطلعت على مقالة له في جريدة (عكاظ) عدد الجمعة 3 ربيع الآخر في الصفحة الثانية والعشرين منها بعنوان (الحجاب بين خصوصية امهات المؤمنين وعمومية نساء الامة) وهذا العنوان من جملة تلبيساته الباطلة التي يريد بها هو وامثاله تحريف ادلة الحجاب عن مدلولها- حيث ان هذه الادلة عامة لنساء الامة وهم يريدون قصرها على امهات المؤمنين فبأي كتاب أم بأية سنة جاء هذا القصر وهذه الخصوصية لنساء دون نساء من نساء الامة. ثم اليست امهات المؤمنين هن القدوة لنساء المسلمين واذا امرت امهات المؤمنين بالحجاب وهن اطهر نساء العالمين فكيف بغيرهن من بقية النساء- ومن جملة ماقاله ذلك الكاتب: ان الحجاب جاءت به آية واحدة في القرآن الكريم سميت آية الحجاب. ونقول له: بل جاء في القرآن آيات كثيرة واحاديث صحيحة توجب الحجاب منها ما جاء في سورة الاحزاب في قوله تعالى {واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن} فالضمير فيها وان كان يرجع لنساء النبي | فان التعليل الذي جاء بعده يعم جميع النساء وهو قوله {ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن} والتعليل اذا جاء عاما صار الحكم عاما كما قرر ذلك الاصوليون وذلك ان جميع المؤمنين والمؤمنات بحاجة الى طهارة القلوب وما يسببها من الحجاب -وأما قول الكاتب: ان غض البصر المأمور به في قوله تعالى {قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم} يعني ان هناك شيئا ظاهرا من المرأة ينبغي غض البصر عنه -وهذا الشيء الظاهر لا يمكن الا ان يكون الوجه والكفين. فنقول له: هذا من افسد الاستدلال -لان المطلوب غض البصر عما يسبب الفتنة في المرأة كالنظر الى جسمها المستور من حيث طولها واعتدالها وامتلائها ونحافتها وعموم هيئتها -وما الدليل على تحديد الوجه والكفين فقط. وقوله: ان المراد بقوله تعالى {الا ما ظهر منها} لا يمكن ان يكون في غير الوجه والكفين. نقول عنه وما الدليل على تحديد المراد بما ذكرت فقد ذكر كثير من المفسرين ان المراد زينة الثياب. لانه سبحانه قال: {ماظهر} ولم يقل: ما اظهرت وهذا ينطبق على الثياب لانها هي التي تظهر والزينة ايضا تشمل زينة الثياب بلا شك. واستدلال الكاتب على اباحة السفور بان الله اذن لكبيرات السن بوضع ثيابهن غير متبرجات بزينة -ونقول له: هذا من اغرب الاستدلال, لان الآية تدل على عكس ما قلت: حيث رخص الله فيها لكبيرات السن بالتخفيف من اللباس فدل ذلك على ان غيرهن مأمورات بالحجاب الكامل لان الرخصة لا تكون الا من شيء واجب وتتقدر بقدرها- واما ما ذكره الكاتب عند قوله تعالى {يا أيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} الآية انه لم يرد في الآية اي شيء يفيد غطاء الوجه. فنقول له هذا فهمك انت والا فالآية تعني بوضوح ان المراد ان تغطي المرأة جسمها بالجلباب بما في ذلك الوجه الذي هو اشد فتنة في المرأة ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن تفسير هذه الآية غطى وجهه بطرف ثوبه وأبدى عينا واحدة ليبين المراد من الآية وهذا مذكور في تفسير الآية عنه وهو ترجمان القرآن فلم يترك تفسيرها للذين يحرفون الكلم عن مواضعه. واما استدلال الكاتب بحديث الفضل بن العباس ونظره للمرأة التي جاءت تسأل النبي | حيث قال: ان المرأة كانت كاشفة لوجهها فهذه الزيادة من عند الكاتب وما دليله على ذلك- ولو كان يجوز النظر الى وجه المرأة لما صرف النبي | الفضل عنه. والنظر الى المرأة يكون الى جسمها واعتداله وحسن هيئته ولو كانت محجبة. وكيف تأتي امرأة مسلمة الى النبي | كاشفة وجهها بعد الامر بالحجاب. فلا يجوز التأمل في المرأة والنظر الى جسمها نظر شهوة ولو كانت محجبة. ثم ان الكاتب اعترف في آخر مقاله بان الوجه هو عنوان الانسان وهو اشرف شيء في الجسم البشري وبه يعرف وتؤخذ سماته -فنقول مادام الوجه كذلك فهذا مما يوجب ستر وجه المرأة عن الرجال خشية الفتنة غير ان الكاتب تناقض فقال: لابد ان يظهر الوجه وان اظهاره في الوقت الحاضر اصبح ضرورة ملحة- وان كان في الاوقات السابقة لم يكن ضرورة ونقول له: سبحان الله ايهما احسن في الديانة الوقت الحاضر ام الوقت السابق, فاذا كان المسلمون في الوقت السابق ملتزمين بستر النساء لوجوههن مع كثرة الخير فيهم وقلة الشر -فكيف لا يلزم سترها في الوقت الحاضر مع انتشار الفساد والفسق فالداعي لستر النساء لوجوههن في هذا الوقت الزم والحاجة اليه اشد فستره ضروري لا كشفه- واما قول الكاتب: ان نساء المسلمين في الشرق والغرب يكشفن وجوههن ولم يحصل فساد. فنقول له: اولا هذا التعميم غير صحيح فليس كل نساء المسلمين في تلك البلاد يكشفن وجوههن فهناك محجبات كثيرات ولله الحمد -ثانيا: واما قولك لم يحصل فساد فهذا غير مسلم فقد حصل فساد كثير في تلك البلاد بسبب عدم الالتزام بالحجاب واما استدلال الكاتب بحديث اسماء وان النبي | قال لها ان المرأة لاتبدي الا هذا وهذا وهذا, واشار الى وجهه وكفيه. فهو حديث ضعيف لا يصلح للاستدلال كما نبه على ذلك اهل العلم وعلى كل حال نسأل الله لنا وللكاتب ولعموم المسلمين التوفيق لمعرفة الحق والعمل به, وان يحمينا من اتباع الهوى والشهوات وعلى الجميع تجنب الاقوال والافعال التي تجر علينا وعلى الامة العواقب الوخيمة. قال تعالى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا, يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.
---------------------------
نقلاً عن الساحات الإسلامية - أبو لجين