المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم الافتاء بغير علم



الدر المنثور
06-18-03, 01:44 AM
السلام عليكم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن يجد له وليا مرشدا.

أما بعد :

فهذا مقال متواضع جمعت فيه بعض الادلة والبراهين على حرمة الافتاء بغير علم واقوال العلماء فيه.
نسال الله عز وجل ان يجعله خالصا لوجهه الكريم انه ولي ذلك والقادر عليه.

إن مما ابتلي به زماننا هذا زمان الفتن هو تصدر بعض الهوام العوام إلى الفتوى وهذا دون النظر الى ما كان اهلا لذلك ام لا .
متجاهلا ومتناسيا ما يترتب عن ذلك من أضرار وخيمة تعود على الأمة.
وإليك عزيزي طالب الحق إلى ما وصل إليه مجهودي المتواضع من بحث على أدلة تبين حرمة هذا الفعل الشنيع.

قال الله تعالى :
" ولا تقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا" 1
يقول بن كثير في تفسير هذه الآية" ومضمون ما ذكروه ان الله تعالى نهى عن القول بلاعلم بل الظن وهو التوهم والخيال "2
وقال تعالى
"قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ59وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَشْكُرُونَ60" 3
يقول بن كثير في تفسير هذه الآيات :

وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَنْ أَبِي إِسْحَق سَمِعْت أَبَا الْأَحْوَص وَهُوَ عَوْف بْن مَالِك بْن نَضْلَة يُحَدِّث عَنْ أَبِيهِ قَالَ : أَتَيْت رَسُول اللَّه صَلِّي اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا رَثّ الْهَيْئَة فَقَالَ " هَلْ لَك مَال ؟ " قُلْت نَعَمْ . قَالَ " مِنْ أَيّ الْمَال " ؟ قَالَ قُلْت مِنْ كُلّ الْمَال مِنْ الْإِبِل وَالرَّقِيق وَالْخَيْل وَالْغَنَم فَقَالَ " إِذَا آتَاك اللَّه مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك - وَقَالَ - هَلْ تُنْتَج إِبِلك صِحَاحًا آذَانهَا فَتَعْمِد إِلَى مُوسَى فَتَقْطَع آذَانهَا فَتَقُول هَذِهِ بُحُر وَتَشُقّ جُلُودهَا وَتَقُول هَذِهِ صُرُم وَتُحَرِّمهَا عَلَيْك وَعَلَى أَهْلك " قَالَ نَعَمْ قَالَ " فَإِنَّ مَا آتَاك اللَّه لَك حِلّ سَاعِد اللَّه أَشَدّ مِنْ سَاعِدك وَمُوسَى اللَّه أَحَدّ مِنْ مُوسَاك " وَذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث ثُمَّ رَوَاهُ عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزَّعْرَاء عَمْرو بْن عَمْرو عَنْ عَمّه أَبِي الْأَحْوَص وَعَنْ بَهْز بْن أَسَد عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن عُمَيْر عَنْ أَبِي الْأَحْوَص بِهِ وَهَذَا حَدِيث جَيِّد قَوِيّ الْإِسْنَاد وَقَدْ أَنْكَرَ اللَّه تَعَالَى عَلَى مَنْ حَرَّمَ مَا أَحَلَّ اللَّه أَوْ أَحَلَّ مَا حَرَّمَ بِمُجَرَّدِ الْآرَاء وَالْأَهْوَاء الَّتِي لَا مُسْتَنَد لَهَا وَلَا دَلِيل عَلَيْهَا ثُمَّ تَوَعَّدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ يَوْم الْقِيَامَة." 4

ناتي الآن إلى ما جاء من السنة المطهرة فعن عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏قال
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول " ‏ ‏إن الله لا يقبض العلم ‏ ‏انتزاعا ‏ ‏ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم ‏ ‏بقبض ‏ ‏العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا " 5

قال بن حجر
"وفي هذا الحديث الحث على حفظ العلم , والتحذير من ترئيس الجهلة , وفيه أن الفتوى هي الرياسة الحقيقية وذم من يقدم عليها بغير علم . واستدل به الجمهور على القول بخلو الزمان عن مجتهد , ولله الأمر يفعل ما يشاء " 6


و‏عن ‏عمرو بن العاص ‏ ‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال" ‏‏ إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر" 7
قال النووي في شرحه لهذا الحديث
‏قال العلماء :" أجمع المسلمون على أن هذا الحديث في حاكم عالم أهل للحكم , فإن أصاب فله أجران : أجر باجتهاده , وأجر بإصابته , وإن أخطأ فله أجر باجتهاده . ‏
‏وفي الحديث محذوف تقديره : إذا أراد الحاكم فاجتهد , قالوا : فأما من ليس بأهل للحكم فلا يحل له الحكم , فإن حكم فلا أجر له بل هو آثم , ولا ينفذ حكمه , سواء وافق الحق أم لا ; لأن إصابته اتفاقية ليست صادرة عن أصل شرعي فهو عاص في جميع أحكامه , سواء وافق الصواب أم لا , وهي مردودة كلها , ولا يعذر في شيء من ذلك" 8

وعن معاوية بن أبي عياش، أنه كان جالسا عند عبد الله بن الزبير، وعاصم ابن عمر. قال": فجاءهما محمد بن إياس بن البكير فقال: إن رجلا من أهل البادية طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها. فماذا تريان؟ فقال عبد الله بن الزبير: إن هذا الأمر ما لنا فيه قول، فاذهب إلى عبد الله بن عباس وأبي هريرة فإني تركتهما عند عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فسلهم، ثم ائتنا فأخبرنا. فذهب فسألهما، فقال ابن عباس لأبي هريرة: أفته يا أبا هريرة، فقد جاءتك معضلة. فقال أبو هريرة: الواحد تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره." 9
قلت فانظر رحمك الله الى تورع عبد الله بن الزبير عن الفتيا في شيء لا يعلمه وهو من هو
صحابي ابن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم
وانظر الى ما ابتلي به زماننا هذا باقزام ما عرفوا طريق طلب العلم يوما فنراهم يفتون ويحاظرون والله المستعان

وقال سحنون:" إني لأحفظ مسائل منها ما فيه ثمانية أقوال من ثمانية أئمة من العلماء فكيف ينبغي أن أعجل بالجواب حتى أتخير، فلم ألام على حبسي الجواب؟" 10

وعن سفيان بن عيينة قال:" أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما" 11.
وقال ابن وهب:" وأخبرنا موسى بن علي أنه سأل ابن شهاب عن شيء، فقال ابن شهاب: ما سمعت فيه بشيء وما نزل بنا"12

وعن محمد بن سيرين قال: قال حذيفة:" إنما يفتي الناس أحد ثلاثة: رجل يعلم ناسخ القرآن ومنسوخه، وأمير لا يجد بدا، وأحمق متكلف. قال ابن سيرين: فأنا لست بأحد هذين، وأرجو أن لا أكون أحمق متكلفا" 13

قال العلامة بن باز رحمه الله عن الفتوى بغير علم
"ومن أعظم الجرائم: الفتوى بغير علم فكم ضل بها من ضل وهلك بها من هلك ولا سيما إذا كانت الفتوى معلنة على رءوس الأشهاد وممن قد يغتر به بعض الناس فإن الخطر عظيم والعواقب وخيمة
وعلى المفتي بغير علم مثل آثام من تبعه كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من أفتى بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا وقد أعظم الله سبحانه وتعالى شأن الفتوى بغير علم وحذر عباده منها وبين أنها من أمر الشيطان قال تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33] " 14


وقال العلامة بن عثيمين رحمه الله عن ذات الموضوع
"وإن من أكبر الجنايات أن يقول الشخص عن شيء إنه حلال وهو لا يدري ما حكم الله فيه، أو يقول عن الشيء إنه حرام وهو لا يدري عن حكم الله فيه، أو يقول عن الشيء إنه واجب وهو لا يدري أن الله أوجبه، ويقول عن الشيء إنه غير واجب هو لا يدري أن الله لم يوجبه، إن هذه جناية وسوء أدب مع الله – عز وجل -." 15
هذا وان اصبت فمن الله وحده وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان

السلام عليكم

الدر المنثور




--------------------------------------------------------------------------------



1 سورة الاسراء 36
2 تفسير القرآن الكريم الجزء3ص52
3 سورة يونس 59=60
4 تفسير القرآن العظيم الجزء 2 ص 513
5 صحيح البخاري باب العلم
6 فتح الباري شرح صحيح البخاري
7 صحيح مسلم كتاب الاقضية
8 شرح صحيح مسلم
9 جامع العلوم والحكم لابن رجب 354 356
10 نفس المصدر السابق
11 نفس المصدر السابق
12 نفس المصدر السابق
13 نفس المصدر السابق
14 مجموع فتاوى الشيخ بن باز
15 كتاب العلم ص 75

أبومشعل
06-22-03, 10:25 PM
http://www.almeshkat.net/vb/images/slam.gif
وحياك الله أخي الفاضل الدر المنثور
مع إخوانك في مشكاة الخير ، نسأل الله عز وجل
أن ينفع بما تقدمه ، ويوفقك إلى كل خير وصواب
فجزاك الله خير الجزاء على هذا الطرح الطيب المبارك
نسأل الله عز وجل أن ينفع به .
وفق الله الجميع

ناصر الصالحين
06-22-03, 10:39 PM
أخي (( الدر المنثور ))
الله يعطيك العافيه وجزاك كل خير واسئل الله العظيم ان ينفع بك وان يطرح فيك
البركه وان يكتبه الله في موازين حسناتك ..
_______
ونسيت ان أرحب بك ؟
الله يحييك وان تستفيد وتفيد بي ارئك التي عندك وان ينفع بنا الله
وان يستخدمنا الله لدين .. قول أمين طيب ؟؟ هههه

وتحياتي لك :
ناصر ابوفايز

الدر المنثور
06-23-03, 06:20 PM
السلام عليكم
الاخ الفاضل ابن رجب جزاك الله خيرا اخي
واشكرك لمرورك وتعقيبك

ونسال الله ان ينفعنا بما نسمع ونقرا


السلام عليكم

الدر المنثور
06-23-03, 06:22 PM
السلام عليكم
الاخ الفاضل ناصر الصالحين
حياك الله اخي
نساله تعالى ان يجعله خالصا لوجهه الكريم انه ولي ذلك والقادر عليه
السلام عليكم