المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : نبذة عن حياة المشايخ( الخضير والفهد والخالدي)



البتار الكناني
06-04-03, 05:51 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد إمام المتّقين وقائد المجاهدين .. وعلى آله وأصحابه أجمعين .. وبعد : فبين يديك أخي المطالع نبذة عن ثلاثة من أهل العلم .. تجد فيها الحقيقة الواضحة .. التي تصفع كلّ طاعن فيهم ومتهم .. والتي تدلّ على سقوط الزيف وتهاوي التزييف .. فهم من مشايخ السنة .. أهل الهدى والتقى .. سل عنهم أهل الثغور .. سل عنهم من تمسك بالكتاب والسنة .. سل عنهم أهل العدل والأنصاف .. أتباع الدليل ..

من وشى بهم .. أو طعن فيهم .. أو حرّض عليهم .. أو من قال فيهم ما هم منه بريئون .. اتباعاً لغيره .. أو لشبهة أو هوى أو بغض وعداوة .. لهم ولغيرهم .. موعدكم يوم القيامة .. وعند الله تجتمع الخصوم .. إن طريق الدعوة .. طريق الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام .. طريق الجهاد في سبيل الله بالمال والنفس والكلمة .. طريق لا بد فيه من الأذى .. لا بد فيه من التعب وعدم الراحة .. لا بد فيه من الألم .. والأجر والثواب من عند العزيز الوهاب ..

فرّج الله عن مشايخ أهل السنة والجماعة في كلّ مكان .. وجعل عاقبتنا وعاقبتهم إلى خير .. وفرّج عن المستضعفين من المسلمين في كلّ مكان .. ونصر المجاهدين في سبيله فوق كلّ أرض .. وردّنا إليه جميعاً رداً جميلاً .. وجمع كلمة المسلمين على الحق والهدى .. وأرانا الحق حقاً ورزقنا اتباعه .. وأرانا الباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه .. ورزقنا الاستقامة على شرعه .. وردّ عنّا كيد الأشرار .. ومكر الفجار .. وشرّ الكفار .. وحفظ المسلمين والمسلمات بحفظه ورعايته ..

http://forum.fwaed.net/showthread.php?s=&threadid=28811


( 1 ) فضيلة الشيخ / علي بن خضير الخضير
الاسم :علي بن خضير بن فهد الخضير ولد عام 1374 هـ في الرياض ،

تخرج من كلية أصول الدين بجامعة الإمام بالقصيم عام 1403 هـ

مشايخه وطلبه للعلم :

بدأ طلبه للعلم في شبابه منذ أن كان في مرحلة الدراسة الثانوية و أول بدايته كانت في دراسة القرآن تلاوة وتجويدا على يد فضيلة الشيخ عبد الرؤوف الحناوي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

ومن أوائل من طلب عليهم العلم أيضا قبل دخوله للكلية فضيلة الشيخ علي بن عبد الله الجردان ، وفضيلة الشيخ القاضي محمد بن مهيزع ( وكان من كبار القضاة وقت الشيخ محمد بن إبراهيم ) رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته،

وممن تتلمذ على أيديهم أيضا غير ما سبق من العلماء :

ـ سماحة الوالد العلامة الشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي وفقه الله وحفظه ورعاه ،وجزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين ، درس عليه في التوحيد والعقيدة وغيرها من الفنون الأخرى ولا يزال إلى الآن في الدراسة عليه والتعلم

ـ فضيلة الشيخ محمد بن صالح المنصور رحمه الله وأسكنه فسيح جناته درس عليه أربع سنوات من عام 1409 هـ إلى أوائل عام 1413 هـ في التوحيد والفقه والفرائض والحديث والنحو ،

ـ فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ،درس عليه أربع سنوات من عام 1400 هـ إلى عام 1403 هـ في الفقه ،

ـ فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله آل حسين وفقه الله وحفظه ورعاه ،درس عليه في الفقه ،

ـ فضيلة الشيخ الزاهد محمد بن سليمان العليط ، قرأ عليه في كتب الزهد ( كتاب الزهد لوكيع ،والورع لأحمد بن حنبل ) رحم الله الجميع ،

ـ كما أنه أثناء دراسته في الكلية درس على مجموعة من العلماء الأجلاء وفقهم الله وأعانهم وحفظهم ورعاهم ،ورحم من مات منهم ،

دروسه العلمية :

وله حلقات و دروس علمية يقوم بتدريسها في التوحيد والعقيدة والفقه ، وكانت أول دروسه العلمية في المساجد عام 1405 هـ في الفقه ومصطلح الحديث وكان عدد الطلاب لا يتجاوز الخمسة ،ومنها استمر في التدريس والتعليم إلى وقتنا الحاضر ،

ودروسه العلمية يومية وغالبا ما تكون بعد صلاة الفجر ،وبعد صلاة العشاء

وتتلمذ على يديه العديد من طلابة العلم في الداخل والخارج تخرج منهم قضاة ودكاترة ومدرسين ودعاة وطلبة علم ، ولعله أن يأتي وقت مناسب إن شاء الله لذكر أسمائهم ،

مؤلفاته وكتبه :

أغلب مؤلفاته مذكرات متداولة بين طلابه وغيرهم في التوحيد والفقه ،

ومن كتبه المطبوعة ، كتاب الحقائق في التوحيد ، وكتاب الجمع والتجريد في شرح كتاب التوحيد ،وكتاب التوضيح والتتمات على كشف الشبهات ، وكتاب المحكي فيه الإجماع من الأحكام الفقهية ، و المتممة في الجهل في الشرك الأكبر .

وله أيضاً :

مقالات ورسائل

اقتراح في تدريس الفقه

القواعد الأربع التي تفرق بين دين المسلمين ودين العلمانيين

رسالة في بيان حال طائفة العصرانيين

قواعد وأصول في المقلدين والجهال في الشرك الأكبر والبدع

جواب الشيخ علي في تركي الحمد بعد إقراره

فتوى في تأييد طالبان لهدمهم الأوثان

فتوى رداً على رسالة من فلسطين

حكم العمليات الاستشهادية

فتوى في حسن فرحان المالكي

وله غير ذلك ..

نسأل الله عز وجل أن يوفقه ويحفظه ويبارك فيه ويغفر له ولوالديه و أهله ، وأن يحفظ ويوفق مشايخه الأحياء وأن يغفر ويرحم لمشايخه الأموات ، وأن ينصر الإسلام والمسلمين وأن يعز الجهاد والمجاهدين وأن يخذل أعداء هذا الدين ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0

( 2 )

فضيلة الشيخ / ناصر بن حمد الفهد

الاسم: ناصر بن حمد بن حمين الفهد من الفراهيد من الأساعدة من الروقة من عتيبة التي ترجع إلى قبيلة بني سعد بن بكر بن هوازن من عدنان.

الولادة والنشأة:

ولد في الرياض في شهر شوال من عام 1388 ونشأ فيها، وتخرج من جامعة الإمام، كلية الشريعة بالرياض، في رجب من عام 1412، وعيّن معيدا في كلية أصول الدين ؛ قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، واستمر في عمله إلى أن اعتقل في شهر ربيع الأول من عام 1415، واستمر معتقلا حتى شهر رجب من عام 1418 حيث تم الإفراج عنه، مع فصله من الجامعة.

مشايخه:

درس في الكلية على مجموعة من المشايخ من أشهرهم:

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي.

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.

الشيخ صالح الأطرم.

الشيخ عبد الله الركبان.

الشيخ زيد بن فياض رحمه الله.

الشيخ أحمد معبد.

وغيرهم.

مؤلفاته:

ألف عدداً من الكتب والرسائل منها:

اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية وتقريراته في النحو والصرف. (مطبوع)

الإعلام بمخالفات الموافقات والاعتصام. (مطبوع)

إقامة البرهان على وجوب كسر الأوثان.

التبيان في كفر من أعان الأمريكان: الجزء الأول: الحملة على أفغانستان.

التبيان في كفر من أعان الأمريكان: الجزء الثاني: الحملة على العراق.

التبيين لمخاطر التطبيع على المسلمين.

التحقيق في مسألة التصفيق.

تنبيهات على كتب تخريج كتاب التوحيد. (مطبوع)

التنكيل بما في بيان المثقفين من الأباطيل.

الجرح والتعديل عند ابن حزم الظاهري . (تحت الطبع)

حكم العطورات الكحولية.

الرد على الرافضة في اتهامهم الصحابة بتحريف القرآن الكريم.

رسالة إلى عصراني (سنة أولى!).

رسالة في حكم الخط المحاذي للحجر الأسود.

رسالة في حكم الغناء بالقرآن.

رسالة في الرد على شبهة للمرجئة من كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

رسالة في قصر المسافر خلف المقيم.

رسالة في مشروعية الإغلاظ على الروافض.

سيرة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله. (مطبوع)

صيانة مجموع الفتاوى من السقط والتصحيف. (تحت الطبع)

الفيديو الإسلامي والفضائيات الإسلامية. (مطبوع)

كشف شبهات حسن المالكي.

لباس المرأة أمام النساء.

مختصر أباطيل القرضاوي.

معجم أنساب الأسر المتحضرة من عشيرة الأساعدة. (مطبوع)

منهج المتقدمين في التدليس. (مطبوع)

وقفات مع الوقفات.

حكم استخدام أسلحة الدمار الشامل

( 3 )

فضيلة الشيخ / أحمد بن حمود الخالدي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً … . أما بعد :

فهذه ترجمة للشيخ :- أحمد بن حمود الخالدي حفظه الله تعالى :

• نسبه :- هو أبو خالد أحمد بن حمود بن مفرج بن محمد بن جاسم بن عبدالله بن مطلق الجبري من قبيلة بني خالد وهي القبيلة المعروفة

• مولده ونشأته وبداية طلبه للعلم :

كويتي المنشأ والموطن ولد في منطقة جليب الشيوخ هكذا بالجيم كما هي لهجة أهل الكويت سنة1389هـ . وقد حفظ القرآن الكريم ومتن كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ثم الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية والبيقونية لمحمد بن طه البيقوني والأصول من علم الأصول لابن عثيمين رحمه الله وملحة للحريري والمقدمة الآجرومية للآجرومي في النحو ونخبة الفكر للحافظ ابن حجر وبلوغ المرام لابن حجر وكتاب الطهارة من سنن أبي داود ثم اللؤلؤة والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان وطائفةً كبيرة من صحيح البخاري ومتن عمدة الفقه للموفق ابن قدامة في المذهب الحنبلي .

وفي سنة 1413 هـ هاجر من الكويت إلى المدينة المنورة هجرة لأخف الضررين ثم انتقل إلى القرية العليا حيث موطن قبيلته وعشيرته ثم انتقل إلى الأحساء في سنة 1421 هـ في شهر ذي القعدة حيث استقر بها .

• مشـايخه :

1- وقد درس على علامة الأحساء ومفتيها الشيخ عبدالعزيزبن يحي آل يحي الحنبلي[1] شرح الواسطية للفوزان ، ومتن الطحاوية ، وأصل الدين وقاعدته ، والقواعد الأربع ، وكشف الشبهات ومفيد المستفيد ، ورسالة في معنى لا إله إلا الله كلها للشيخ محمد بن عبد الوهاب ورسالة في معنى الشهادتين للشيخ العلامة سليمان بن سمحان ، وتكفير المعين للشيخ إسحاق آل الشيخ وحكم موالاة أهل الإشراك للشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ وحاشية الأصول الثلاثة لعبد الرحمن بن قاسم ورسالة لكمال الدين البغدادي الحنبلي في أصول الفقه وشرح البيقونية والروض المربع في المذهب وقرأ عليه منظومته في العقيدة المسماه بالألئ المنظومة.

2- وقرأ على الشيخ إبراهيم بن محمد بن سعد الحصين[2] إبطال التنديد في شرح كتاب التوحيد وسبيل النجاة والفكاك للشيخ حمد بن عتيق وأوثق عرى الإيمان وحكم موالاة أهل الإشراك للشيخ سليمان بن عبدالله آل الشيخ ومفيد المستفيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب وتكفير المعين للعلامة إسحاق بن عبد الرحمن بن حسن وشرح أصل الدين وقاعدته والمرد العذب الزلال للشيخ عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ وتحكيم القوانين الوضعية للشيخ محمد بن إبراهيم والعبودية والانتصار لحزب الله الموحدين للعلامة عبدالله أبابطين وأسباب نجاة السؤول من السيف المسلول لبعض علماء نجد .

3 - و قد يسر الله له القراءة على الشيخ المجاهد حمد بن ريس الريس مؤخرا ً تحكيم القوانين الوضعية للشيخ محمد بن إبراهيم وست مواضع من السيرة للإمام محمد بن عبدالوهاب .

4 - وقرأ على الشيخ المجاهد علي بن خضير الخضير رسالة في معنى الطاغوت للشيخ محمد بن عبدالوهاب وتقريرات في أصل الدين للشيخ محمد بن عبد الوهاب ، وحكم موالاة أهل الإشراك للشيخ سليمان بن عبدالله وقد قَرَأ بعض مصنفات الشيخ عليه ومنها : قواعد وأصول في المقلدين والجهال وقيام الحجة و الشرك الأكبر والكفر الأكبر والبدع ، وجزء الجهل والتباس الحال ، وجزء أصل دين الإسلام .

5 - وقرأ على الشيخ عبدالعزيز بن عاني السعدون القرشي الرد على الجهمية والزنادقة للإمام أحمد وكتاب النقض على بشر المريسي للإمام عثمان بن سعيد الدارمي ، وشرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري للغنيمان والجزء الأول من معارج القبول للحكمي وتلقى عنه بعض أصول العقيدة والتوحيد .

6 - وقرأ على الشيخ عبدالرحمن بن طلاع الشمري العدة بشرح العمدة لبرهان الدين والإرشاد إلى معرفة الإحكام والقواعد والأصول الجامعة والفروق والتقاسيم البديعة النافعة للسعدي وكتاب الإحكام في أصول الأحكام وحاشية الرحبية في الفرائض للشيخ عبدالرحمن بن قاسم الحنبلي وتحفة الأحوذي بشرح الترمذي من المجلد الأول إلى السادس _ أبواب الشهادات_ وأغلب كتاب الإستذكار لإبن عبد البر وتفسير إبن كثير وغريب القرآن وجزء من تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة والناسخ والمنسوخ لهبة الله بن سلامة المقري ، وفصول في أصول التفسير للطيار ، وشرح ابن عقيل على الألفية عدا أبواب الصرف والتطبيق الصرفي لعبده الراجحي وشرح الورقات لعبدالله الفوزان وحفظ عليه بلوغ المرام وفقه اللغة للثعالبي .

7 - وقرأ على بعض طلبة العلم منهم : عبدالله بن ذياب الجروان ، وشرح ملحة الإعراب ، والتحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية لمحي الدين ، وقطر الندى لابن هشام والجزء الأول من شرح بن عقيل للألفية وغيره ..

• مؤلفـاته وجهـوده :

وله من المـؤلفات :

1- التبيان لما وقع في الضوابط منسوباً لأهل السنة بلابرهان .

2- إنجاح حاجة السائل في أهم المسائل ( وهو عبارة عن متن في مسائل التوحيد ) .

3- الإيضاح والتبيين في حكم من شك أو توقف في كفر بعض الطواغيت والمرتدين .

4- التنبيهات على ما في كلام الريس من الورطات والأغلوطات .

5- الكشف والتبيين في شرح أصل الدين ( مسودة )

6- وله تعليقات لطيفة على رسالة تكفير المعين للعلامة إسحاق ورسالة العذر بالجهل لعبدالله أبابطين والدلائل لسليمان بن عبدالله وسبيل النجاة للعلامة حمد بن عتيق .

7- ورسالة في بيان حكم الرافضة ( مسودة ) .

8- إيضاح الدلائل والمسائل في شرح إنجاح حاجة السائل ( مسودة ) .

9- الدرر النقية في شرح المنظومة البيقونية .

10- عقود الجواهر المنـثورة في شرح اللآلي المنظومة في اعتقاد الفرقة المرحومة ( ولازال يشرحها)

11 - وله مراسلات ومذاكرات مع بعض المشايخ وطلبت العلم وتقريرات في قيام الحجة وبيان التوحيد ومسألة الحاكمية ومايتعلق بها .

12- وأقام دروساً في العقيدة والتوحيد والفقه والتفسير والنحو ومصطلح الحديث وقد شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب ثلاث مرات ولازال يشرحه لطلابه وأعلام السنة المنشورة للحكمي ورسائل أئمة الدعوة دائماً تقرأ عليه في الحضر والسفر ومنهاج السالكين للسعدي وشرح البيقونية وقرأت عليه بعض مصنفاته كإنجاح حاجة السائل فقد قرأت عليه خمس مرات وشرح البيقونية وغيرها وأقام عدة دورات علمية وله طلاب في مناطق متعددة . وله بيانات في نصرة المجاهدين والإغلاظ على الكافرين والمنافقين ولا زال و فقه الله يطلب العلم ويقرأ على مشايخه إلى وقت كتابة هذه السطور ويقول لازلنا في وقت الطلب بعد .

- ومن جهوده حفظه الله اعتنائه بأصل الدين وكثرة تقريراته لمسائل التوحيد في كل مجلس يجلسه وفي كل مكان يقيم فيه فأصبح له في كل مقام مقالاً وفي كل جمع بياناً وكأنه عَلمٌ على رأسه نارٌ حتى استفاد منه الكثير من طلاب العلم بل المشايخ وخاصة ًالمسائل التي كثر فيها الخلط بين طلاب العلم مثل : مسألة قيام الحجة وفهمها ، ومسائل الأسماء والأحكام وما يُلحق بها وهذه المسائل كانت غريبة جداً عند الكثيرحتى جددها وأحيا الله به هذه المسائل فهو كالمطر حيثما حلّ بأرضٍ أتى من بعده زرع واسأل الله أن يجعل له نصيباً من قول النبي صلى الله عليه وسلم(( من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها..)) ومن قوله: (( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ...)) .

- ثناء العلماء ومشايخه عليه : وقد أثنى عليه العلماء ومنهم :

أ- الشيخ العلامة وفريد العصر حمود العقلاء الشعيبي رحمه الله لما سئل عنه فقال : (هو محقق متقن )

ب- وقال الشيخ عبدالعزيز اليحيى لما سئل عنه: ( عنده اطلاع قوي وخاصة في كتب أئمة الدعوة حتى إن المتخرجين من الجامعات لايتقنونها مثله ) أوكلاماً نحوه .

ـ وقال أيضاً في مدحه والثناء عليه :

والخالـديُّ أحـمدُ *** ذو فطـنةٍ تَوَقـدُ ـ وقال أيضاً : والخالديُّ كَمنْ سَبقْ *** في َدْرسِهِ وفي الحِلقْ

ـ وقال الشيخ إبراهيم الحصين عندما اطلع على بعض مؤلفاته فليهنك العلم يا أبا المنذرأنت طالب علم ليس ببسيط وفقك الله وزادك الله علما ً ) .

ـ وقال عنه العلامة عبد الله الغنيمان حفظه الله في تقديمه لكتابه [ التبيان ]: ( فالأخ أحمد بن حمود الخالدي لم يأت ببدع من القول بل ترسم طريق أهل الحق وحاول جهده ببيان الصواب ورد ما خالفه , فالله يثيبه ويزيده علما وقياما بأمر الله تعالى حسب المكنة والاستطاعة ) .

ـ وقال أيضا عندما اطلع على [ إنجاح حاجة السائل في أهم المسائل ]: ( تصلح أن تقرر كمتن ) .

ـ وقال الشيخ علي الخضيرعنه في تزكيته له : (فإن الشيخ " أحمد بن حمود الخالدي " من خيرة المشايخ ، و لقد عرفته عن مخالطة ، و مزاملة ، و قد رزقه الله بصيرة و فهم في علم التوحيد و العقيدة و غيرها من العلوم ، و كنت دائماً أحرص على مذاكرته و محاورته ، لما ألمس فيه من الفهم و العلم و لقد استفدت منه كثيراً .

كما أنني أحرص على قراءة كتبه لما فيها من الفوائد النادرة ، و الأصول المفيدة ، و التقييدات العزيزة. و كنت أعرض عليه بعض كتبي ليطلع عليها و يُلاحِظ عليها قبل نشرها ، و ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الله ذو الفضل العظيم .

ومما امتاز به وفقه الله تجريد الأصول ورد مفردات العلم إلى أصولها وهذا من إتيان العلم من أبوابه الصحيحة كما لمست منه الاهتمام بالدليل من الكتاب والسنة وأقوال الصحابة والسلف وعدم الخروج عنها وعدم التعصب الفقهي المذموم .

و إني أحث إخواني المسلمين على قراءة كتبه و التعلم و التتلمذ عليه .

ـ وقال أيضا : ( إنه مليئٌ بالفوائد ) . كتبها : أحد طلابه : عبدالله بن محمد بن فهيد الدوسري .

الأحد الموافق: 29/7 /1423 هـ .

الأحساء ـ الهفوف .

-----------------

[1] - رئيس محاكم الأحساء سابقاًوهو أحد تلاميذ العلامة محمد بن إبراهيم وعبداللطيف بن إبراهيم آل الشيخ ومحمد الأمين الشنقيطي وعبدالله الخليفي وعبدالله بن عمر الدهيش وعبد الرزاق عفيفي رحمهم الله .

[2] - نائب رئيس محاكم الأحساء سابقاًوهو أحد تلاميذ محمدبن إبراهيم وعبداللطيف بن إبراهيم آل الشيخ وعبدالله بن غديان وصالح الأطرم وعبدالرزاق عفيفي والعلامة حمود العقلاء

----------------------------------------------

كتب في يوم الثلاثاء 3/4/1424هـ

http://forum.fwaed.net/showthread.php?s=&threadid=28811

البتار النجدي
06-05-03, 02:40 AM
بارك الله فيك اخي الفاضل البتار الكناني على هذا النقل ونسال الله الايحرمك الاجر


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوكم البتار النجدي
أبو محمد

نور الهداية
06-05-03, 07:04 AM
http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif http://www.almeshkat.net/vb/images/salla.gif http://www.almeshkat.net/vb/images/slam.gif


هل علمتم الآن يالهل السعودية ان المقصود التيار الجهادى فقط لا غير


ثانيا : اين هيئة كبار العلماء هدانا الله واصلحنا واصلحهم من هذا الرأى

وهذا التعسف والظلم لاناس يريدون ويويدون فالتيار الجهادى

وهذا وانا لا اعلم ماهو الظروف المحيطة بهم ولكن اقول اننا نريد علماء للاسلام جمعيا وليس الى دولة معينة


اللهم اصلح علمائنا وارشدهم الى الطريق الصحيح انك ولى ذلك والقادر عليه


اللهم ارفع راية الجهاد عالية خافقة وانصر المجاهدين فى سبيلك فى كل مكان

اللهم ارنا الحق حقت

مســك
06-07-03, 01:20 PM
بارك الله فيك يالكناني .
ونسأل الله ان ينفع بمن ذكرت .

المتنبى
06-07-03, 03:46 PM
السلام عليكم

أخي مسك

يــا أَعـدَلَ النـاسِ إِلاَّ فـي مُعـامَلَتي فيـكَ الخِصـامُ وأَنـتَ الخَـصْمُ والحَكَمُ

أين للحوم العلماء مسمومه

الأخت نور الهداية تقول

ثانيا : اين هيئة كبار العلماء هدانا الله واصلحنا واصلحهم من هذا الرأى

أي شخص يقرأ التاريخ

يعرف أن حالنا سوف يصبح مثل هذا

والله يستر من القادم

وأن شاء الله خير

الأمن ليس ملك هيئة كبار العلماء ولا علماء الجهاد ولا علماء الدين

وملك الناس الذين يردون دخول الجنة في أسرع طريق

ولا ملك الحكومة

الأمن ملك الجميع

أختي نور الهداية إذا عجبك الوضع الذي نحن فيه

إذا فال يبدى الجهاد من عندكم ويختل الأمن في بلادكم

ونحن نتفرج لماذا أنتم تتفرجون وتحللون وتفتون

ونحن من يحمل التبيعات

جميع هذه المواقف سوف تتغير

الكل راح يتبرأ من تفجيرات الرياض

لكن ما ذنب الأم التي ذهب أبنها هبا منثوا

مسك

يعلم الله لا أحب هذه المواضيع

لكن النذير العريان