المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حكم من عقد النية وقال لبيك عمرة ثم لم يقلم أظفاره.



عيسى محمد
09-22-14, 11:19 AM
https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1238254_628487577197470_683713022_n.jpg (https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/p480x480/1238254_628487577197470_683713022_n.jpg)




السؤال:



رجل أحرم من الميقات، وأدى ركعتي الإحرام في مسجد الميقات ونوى نية العمرة وقال: (لبيك عمرة) فقط، وعند الخروج إلى السيارة تذكر أنه لم يقلم (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) أظافره، وسأل أحد الإخوة عن ذلك فأجابه: (قلم الأظافر ولا حرج عليك) ، وقال (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) له: إن النية (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) عندما تصعد في السيارة متجهًا إلى مكة وعند حراك السيارة تقول: "اللهم لبيك (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) عمرة (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني"، وهل تجب ركعتي الإحرام من مسجد التنعيم ؟ أو من غيره مثل الشقق المستأجرة؟


الاجابة:

فإن تقليم الأظافر ليس بمشروع دائمًا لكل من أراد الإحرام وإنما استحبوا ذلك في الوقت الذي تطول فيه مُدة الإحرام، ويُخشى من طولها التضرر وقبح المظهر.

أما في هذه الأزمنة فإن الإحرام بالعمرة لا يطول وقته بل يتحلل بعد يوم أو بعض يوم، وحيث إن تقليم الأظفار من المحظورات، وأن هذا الرجل قلم أظفاره (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) بعدما عقد النية (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) وقال (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) لبيك (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) عمرة، فإنه يُعتبر قد فعل محظورًا فعليه الفدية بأن يصوم ثلاثة أيام أو يُطعم ستة مساكين من مساكين الحرم

ثم نقول إن الإحرام ينعقد بالنية، وأن التلبية يأتي بها في مُصلاه ويُجددها إذا ركب السيارة فيرفع صوته بالتلبية، وأما الاشتراط بقوله: "فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني"، فيُشرع إذا خاف من العوائق كالمرض وغيره مما يمنع إكمال العمرة.

وأما الصلاة للإحرام فليست من ذوات الأسباب، لكن إذا مر بالميقات شُرع له أن يُصلي في مسجد الميقات ركعتين كتحية للمسجد أو سُنة للوضوء، ثم يُحرم بعدهما، وإن كان في وقت فريضة أحرم بعدها.

وأما مسجد التنعيم فلا يُشرع الخروج له من مكة لأجل إحرام بعمرة جديدة، وإنما تكفيه العمرة التي دخل بها، لكن إذا كان أجنبيًا يريد أخذ (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) عمرة (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) لبعض أهله ولا يتمكن من الرجوع إلى بلده لإنشاء سفر للعمرة الثانية، ولا يقدر أيضًا الرجوع إلى الميقات، جاز له أخذ (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) عمرة (http://www.islamdi.com/vb/showthread.php?t=16266) من التنعيم أو غيره من خارج حدود الحرم والله أعلم.

رقم الفتوى (6489).




http://i30.tinypic.com/jiyzk0.gif (http://i30.tinypic.com/jiyzk0.gif)









سماحة الشيح عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ـ رحمه الله ـ.
(http://islamqa.info/ar/22658)









http://i30.tinypic.com/jiyzk0.gif (http://i30.tinypic.com/jiyzk0.gif)